A1
芙蓉城三月雨纷纷 四月绣花针
成都又名“蓉城”,顾名思义,芙蓉花应是成都人的最爱了。每当芙蓉花开时分,粉红的芙蓉大如玉碗,从远处。 就命百姓在城苑上下遍植芙蓉树。待到来年花开时节,成都就“四十里如锦绣”,成都自此也就有了“芙蓉城”的别称
雨纷纷 暗合的是杜甫的“晓看红湿处,花重锦官城 ”
羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸 ——羽毛扇,指诸葛亮
“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”这里暗指的是武侯祠是纪念中国古代三国时期蜀汉皇帝刘备和丞相诸葛亮的君臣合祀祠宇 巧的是 旁边的锦里里面就有展示蜀绣的工场
看铁马踏冰河 丝线缝韶华 红尘千帐灯 ——陆游“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”
山水一程风雪再一程 ——纳兰性德 《长相思》 夜深千帐灯
A2
红烛枕五月花叶深 六月杏花村——杜牧
红酥手青丝万千根 姻缘多一分
宋·陆游·《钗头凤》词:“红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。”
红酥亦作“ 红苏 ”形容红润柔腻
等残阳照孤影 牡丹染铜樽 满城牧笛声
伊人倚门望君踏归程
C1
君可见刺绣每一针 有人为你疼
君可见牡丹开一生 有人为你等
江河入海奔 万物为谁春——天为谁春,也是纳兰的词
万物为谁春,应该是引自纳兰的《画堂春》:
一生一代一双人,争教两处销魂。相思想望不相亲,天为谁春?
浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。若容相访饮牛津,相对忘贫。
明月照不尽离别人————明月不谙离别苦,斜光到晓穿朱户 晏殊
C2
君可见刺绣又一针 有人为你疼
君可见夏雨秋风有人 为你等
翠竹泣墨痕 锦书画不成
情针意线绣不尽 鸳鸯枕
锦书
前秦女诗人苏蕙所创回文诗(璇玑图),表达女子对丈夫的思念
这个典故经常用了,比如“山盟虽在,锦书难托”等等
鸳鸯枕
《西厢记》,红娘抱着枕头送崔莺莺相就张生,鸳鸯枕,翡翠衾,羞搭搭不肯把头抬,弓鞋凤头窄,云鬓坠金钗。
鸳鸯枕都是情人使用,枕绣鸳鸯,但求同心同意至死不分
绕指柔破锦千万针 杜鹃啼血声
芙蓉花蜀国尽缤纷 转眼尘归尘
战歌送离人 行人欲断魂
浓情蜜意此话当真
《锦瑟》庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
杜鹃啼血——《锦瑟》庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃
这歌词总结一句就是闺中怀征人,有这条线串着,就好理解了。
自古天下未乱蜀先乱,天下已定蜀未定,经历一次次离乱,却终究还是锦绣芙蓉,天府之国,川人坚韧勤慧可见。
最早记载蜀绣的文字,出于西汉文学家扬雄《绣补》一诗,诗中表达了作者对蜀绣技艺的高度赞誉。
晋代常璩在《华阳国志·蜀志》中,则明确提出蜀绣和蜀中其他的物产,包括壁玉、金、银、珠、碧、铜、铁、铅、锡、锦等,皆可视为“蜀中之宝”,充分说明蜀绣作为地方工艺品的珍稀独特。其实,蜀绣的历史跟蜀锦一样,都是萌芽于古蜀时期先人的智慧和创造。
据文献记载,蜀国最早的君王蚕丛已经懂得养殖桑蚕。汉末三国时,蜀锦蜀绣就已经驰名天下,作为珍稀而昂贵的丝织品,蜀国经常用它交换北方的战马或其他物资,从而成为主要的财政来源和经济支柱。
唐代末期,南诏进攻成都,掠夺的对象除了金银、蜀锦、蜀绣,还大量劫掠蜀锦蜀绣工匠,视之为奇珍异物。时至宋代,蜀绣之名已遍及神州,文献称蜀绣技法“穷工极巧”。
成都地区因其自然地理条件优越,盛产丝帛,因此蜀锦蜀绣的制作生产“冠于天下”。 蜀绣的历史也很悠久,据晋代常璩《华阳国志》中记载,当时蜀中的刺绣已十分闻名,并把蜀绣与蜀锦并列,视为蜀地名产。
最初,蜀绣主要流行于民间,分布在成都平原,世代相传,至清朝中叶以后,逐渐形成行业,尤以成都九龙巷、科甲巷一带的蜀绣为著名。当时各县官府所办的"劝工局"也设刺绣科,可见其制作范围之广。
当时的生产品种主要是官服、礼品、日用花衣、边花、嫁奁、彩帐和条屏等。 蜀绣以软缎、彩丝为主要原料,其绣刺技法甚为独特,至少有100种以上精巧的针法绣技,如五彩缤纷的衣锦纹满绣、绣画合一的线条绣、精巧细腻的双面绣和晕针、纱针、点针、覆盖针等都是十分独特而精湛的技法。
当今绣品中,既有巨幅条屏,也有袖珍小件;既有高精欣赏名品,也有普通日用消费品。比如北京人民大会堂四川厅的巨幅“芙蓉鲤鱼”座屏和蜀绣名品“蜀宫乐女演乐图”挂屏、双面异色的“水草鲤鱼”座屏、“大小熊猫”座屏,就是蜀绣中的代表作。
东晋《东阳国志》将蜀绣与蜀锦并称蜀中之宝。清道光年间成都发展了许多绣花铺。
绣品以本地织造的红绿等色缎和地产重要散线为原料。用线工整厚重,设色典雅,其针法是针脚整齐、线法光亮、紧密柔和、车拧到家(车,即指由中心起针,向四周扩展;拧,即指长短针从外向内作添针或减针的处理)。
有套针、晕针、斜滚针、族流针、参针、棚参针、编织针等。产品有镜帘、花边、嫁衣、卷轴、鞋帽、裙子、枕套、被面、帐帘等。
题材多吉庆寓意,具有民间色彩。 蜀绣以其纯熟的工艺和细腻的线条跻于中国的四大名绣之列。
以自然界为主题(如熊猫、花鸟)的蜀绣更令人爱不释手。有单面、双面刺绣。
纯手工的刺绣,确保了画面逼真,造型多变,图案精美。 起源于川西民间的蜀绣,由于受地理环境、风俗习惯、文化艺术等各方面的影响,经过长期的不断发展,逐渐形成了严谨细腻、光亮平整、构图疏朗、浑厚圆润、色彩明快的独特风格。
蜀绣的技艺特点有线法平顺光亮、针脚整齐、施针严谨、掺色柔和、车拧自如、劲气生动、虚实得体,任何一件蜀绣都淋漓地展示了这些独到的技艺,据统计, 蜀绣的针法有十二大类,一百二十二种。常用的针法有晕针、铺针、滚针、截针、掺针、沙针、盖针等。
蜀绣常用晕针来表现绣物的质感,体现绣物的光、色、形,把绣 物绣得惟妙惟肖。如鲤鱼的灵动、金丝猴的敏捷、人物的秀美、山川的壮丽、花鸟的多姿、熊猫的憨态等, 蜀绣绣法灵活,适应力强。
一般绣品都采用绸、缎、绢、纱、绉作为面料,并根据绣物的需要,制作程序、配色、用线各不相同。 蜀绣遍布四川民间,70年代末川西农村几乎是"家家女红,户户针工",人数达四五千之多,相当于刺绣工厂在职职工的15倍。
她们除刺绣被面、枕套、头巾、手巾、衬衣、桌布等几十个品种外,还积极生产外贸出口的生纺绣片、绣屏等。绣品仍保持浓厚的地方特色。
蜀绣这一传统工艺的发展,时常得到画家的大力支持, 如《薛涛制笺图》绣屏,就是画家赵蕴玉提供绣稿,由刺绣工艺师加工再创造的一幅佳作。它还采用"线条绣",在洁白的软缎面料上运用晕、纱、滚、藏、切等技法,以针代笔,以线作墨,绣出来的花纹线条流畅、潇洒光亮、色调柔和。
不仅增添了笔墨的湿润感,还具有光洁透明的质感。 蜀绣盛唐时期已有记载。
清初艺人们又吸取了顾绣的长处(清朝末年成者尚有几家打着顾绣铺名的作坊),以及长针刺绣而后扎针的民间绣法。蜀绣用成都地区练染的各色散线(较粗松的丝线)或丝线(较细紧的丝线)绣制于本地所造绸缎上。
由于选料、制作认真,成品工坚、料实、价廉,长期以来行销于陕西、山西、甘肃、青海等省,颇受欢迎。出品多衣裙、被面、枕套、帐幔、鞋帽等实用服饰品。
花纹取材,由艺人们根据民间吉庆词句或流行式样,自行描绘绣制。也有部分作品兼用苏绣构图布局及运针设色方法。
模仿绘画章法构图的纯欣赏品绣画较少,民间质朴喜庆气息浓厚。当时成都是生产蜀绣的中心。
蜀绣早在晋代就被称为"蜀中之宝",而闻名于世,一千多年来,逐步形成针法严谨、片线光亮、针脚平齐、色彩明快等特点。传统针法绣技近100种,常用的有30多种。
《蜀绣》这首歌曲是特意为推广四川的蜀绣而作的。蜀绣作为成都历史上的城市品牌,在唐代曾发展到巅峰,绣制的大唐牡丹图作为国粹上贡,也是国家级非物质文化遗产。蜀绣在汉末三国时就闻名天下了,民间常常以蜀绣作为定情信物,在二十世纪70年代川西农村几乎是家家女红,户户针工。从创意来讲,这首作品将“蜀绣”这种四川工艺瑰宝述之以文字、谱之于旋律,向人们展现了蜀绣的美轮美奂。
歌名:蜀绣
歌曲原唱:李宇春
填 词:郭敬明
谱 曲:洪兵,刘佳,严艺丹
编 曲:钱琦
歌词:
芙蓉城三月雨纷纷 四月绣花针
羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸
看铁马踏冰河 丝线缝韶华 红尘千帐灯
山水一程风雪再一程
红烛枕五月花叶深 六月杏花村
红酥手青丝万千根 姻缘多一分
等残阳照孤影 牡丹染铜樽 满城牧笛声
伊人倚门望君踏归程
君可见刺绣每一针 有人为你疼
君可见牡丹开一生 有人为你等
江河入海奔 万物为谁春
明月照不尽离别人
君可见刺绣又一针 有人为你疼
君可见夏雨秋风 有人为你等
翠竹泣墨痕 锦书画不成
情针意线绣不尽 鸳鸯枕
此生笑傲风月瘦如刀 催人老
来世与君暮暮又朝朝 多逍遥
芙蓉城三月雨纷纷 四月绣花针
羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸
看铁马踏冰河 丝线缝韶华 红尘千帐灯
山水一程风雪再一程
红烛枕五月花叶深 六月杏花村
红酥手青丝万千根 姻缘多一分
等残阳照孤影 牡丹染铜樽 满城牧笛声
伊人倚门望君踏归程
君可见刺绣每一针 有人为你疼
君可见牡丹开一生 有人为你等
江河入海奔 万物为谁春
明月照不尽离别人
君可见刺绣又一针 有人为你疼
君可见夏雨秋风 有人为你等
翠竹泣墨痕 锦书画不成
情针意线绣不尽 鸳鸯枕
绕指柔破锦千万针 杜鹃啼血声
芙蓉花蜀国尽缤纷 转眼尘归尘
战歌送离人 行人欲断魂
浓情蜜意此话当真
君可见刺绣每一针 有人为你疼
君可见牡丹开一生 有人为你等
江河入海奔 万物为谁春
明月照不尽离别人
君可见刺绣又一针 有人为你疼
君可见夏雨秋风有人 为你等
翠竹泣墨痕 锦书画不成
情针意线绣不尽 鸳鸯枕
芙蓉城三月雨纷纷 四月绣花针 成都又名“蓉城”,顾名思义,芙蓉花应是成都人的最爱了。
每当芙蓉花开时分,粉红的芙蓉大如玉碗,从远处。 就命百姓在城苑上下遍植芙蓉树。
待到来年花开时节,成都就“四十里如锦绣”,成都自此也就有了“芙蓉城”的别称 雨纷纷 暗合的是杜甫的“晓看红湿处,花重锦官城 ” 羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸 ——羽毛扇,指诸葛亮 “羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”这里暗指的是武侯祠是纪念中国古代三国时期蜀汉皇帝刘备和丞相诸葛亮的君臣合祀祠宇 巧的是 旁边的锦里里面就有展示蜀绣的工场 看铁马踏冰河 丝线缝韶华 红尘千帐灯 ——陆游“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来” 山水一程风雪再一程 ——纳兰性德 《长相思》 夜深千帐灯 A2 红烛枕五月花叶深 六月杏花村——杜牧 红酥手青丝万千根 姻缘多一分 宋·陆游·《钗头凤》词:“红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。”
红酥亦作“ 红苏 ”形容红润柔腻 等残阳照孤影 牡丹染铜樽 满城牧笛声 伊人倚门望君踏归程 C1 君可见刺绣每一针 有人为你疼 君可见牡丹开一生 有人为你等 江河入海奔 万物为谁春——天为谁春,也是纳兰的词 万物为谁春,应该是引自纳兰的《画堂春》: 一生一代一双人,争教两处销魂。相思想望不相亲,天为谁春? 浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。
若容相访饮牛津,相对忘贫。 明月照不尽离别人————明月不谙离别苦,斜光到晓穿朱户 晏殊 C2 君可见刺绣又一针 有人为你疼 君可见夏雨秋风有人 为你等 翠竹泣墨痕 锦书画不成 情针意线绣不尽 鸳鸯枕 锦书 前秦女诗人苏蕙所创回文诗(璇玑图),表达女子对丈夫的思念 这个典故经常用了,比如“山盟虽在,锦书难托”等等 鸳鸯枕 《西厢记》,红娘抱着枕头送崔莺莺相就张生,鸳鸯枕,翡翠衾,羞搭搭不肯把头抬,弓鞋凤头窄,云鬓坠金钗。
鸳鸯枕都是情人使用,枕绣鸳鸯,但求同心同意至死不分 绕指柔破锦千万针 杜鹃啼血声 芙蓉花蜀国尽缤纷 转眼尘归尘 战歌送离人 行人欲断魂 浓情蜜意此话当真 《锦瑟》庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 杜鹃啼血——《锦瑟》庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃 这歌词总结一句就是闺中怀征人,有这条线串着,就好理解了。
自古天下未乱蜀先乱,天下已定蜀未定,经历一次次离乱,却终究还是锦绣芙蓉,天府之国,川人坚韧勤慧可见。
《蜀绣》这首歌曲是特意为推广四川的蜀绣而作的。
蜀绣作为成都历史上的城市品牌,在唐代曾发展到巅峰,绣制的大唐牡丹图作为国粹上贡,也是国家级非物质文化遗产。蜀绣在汉末三国时就闻名天下了,民间常常以蜀绣作为定情信物,在二十世纪70年代川西农村几乎是家家女红,户户针工。
从创意来讲,这首作品将“蜀绣”这种四川工艺瑰宝述之以文字、谱之于旋律,向人们展现了蜀绣的美轮美奂。歌名:蜀绣歌曲原唱:李宇春填 词:郭敬明谱 曲:洪兵,刘佳,严艺丹编 曲:钱琦歌词:芙蓉城三月雨纷纷 四月绣花针羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸看铁马踏冰河 丝线缝韶华 红尘千帐灯山水一程风雪再一程红烛枕五月花叶深 六月杏花村红酥手青丝万千根 姻缘多一分等残阳照孤影 牡丹染铜樽 满城牧笛声伊人倚门望君踏归程君可见刺绣每一针 有人为你疼君可见牡丹开一生 有人为你等江河入海奔 万物为谁春明月照不尽离别人君可见刺绣又一针 有人为你疼君可见夏雨秋风 有人为你等翠竹泣墨痕 锦书画不成情针意线绣不尽 鸳鸯枕此生笑傲风月瘦如刀 催人老来世与君暮暮又朝朝 多逍遥芙蓉城三月雨纷纷 四月绣花针羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸看铁马踏冰河 丝线缝韶华 红尘千帐灯山水一程风雪再一程红烛枕五月花叶深 六月杏花村红酥手青丝万千根 姻缘多一分等残阳照孤影 牡丹染铜樽 满城牧笛声伊人倚门望君踏归程君可见刺绣每一针 有人为你疼君可见牡丹开一生 有人为你等江河入海奔 万物为谁春明月照不尽离别人君可见刺绣又一针 有人为你疼君可见夏雨秋风 有人为你等翠竹泣墨痕 锦书画不成情针意线绣不尽 鸳鸯枕绕指柔破锦千万针 杜鹃啼血声芙蓉花蜀国尽缤纷 转眼尘归尘战歌送离人 行人欲断魂浓情蜜意此话当真君可见刺绣每一针 有人为你疼君可见牡丹开一生 有人为你等江河入海奔 万物为谁春明月照不尽离别人君可见刺绣又一针 有人为你疼君可见夏雨秋风有人 为你等翠竹泣墨痕 锦书画不成情针意线绣不尽 鸳鸯枕。
刘备建立蜀汉政权,公元 221 年。拜诸葛亮为相。为了巩固三分天下的局势,诸葛亮把发展农业和蚕桑生产放在首位,认为益州险塞,沃野千里,天府之土,特别适于农桑。为了推动此项生产的发展,带头在自己的 15 顷薄田上种桑 800 株,决定大力发展蜀锦。并向刘备建议:今民贫国虚,决敌乏资,唯仰锦耳。
但在经济贸易上却互有往来。刘备联吴抗魏,当时魏、蜀、吴虽然在政治、军事上勾心斗角。多次以蜀锦作为礼品赠送吴国。蜀汉章武二年(公元 222 年)刘备一次就送给孙权蜀锦千端( 1 丈 8 尺为一端)后主刘禅也曾赠送吴使张端以蜀锦,表示两国友好。魏、蜀之间虽然势不两立,曹操却多次派人入蜀购锦。公元 238 年,魏明帝送了许多礼物给日本女王,内中就有绛地交龙锦 5 匹、绀地句文锦 3 匹。这些珍贵的国礼 ” 都是蜀锦。由此可知,三国时期的蜀锦在国民经济中占有十分重要的地位。
教他栽桑、养蚕、织锦,更为可贵的诸葛亮还将蜀汉的先进技术推广到云南、贵州、广西等 “ 无蚕桑、少文字 ” 少数民族地区。促进了各地的经济发展。
诸葛亮率领众将士到达大小铜仁江(今贵州江口县西北)交汇处,据《丝绣笔记》记述:当年。这里梵净山屹立于渡口,地势险要。将士们刚刚驻扎下来,就有部下来报:当地正流行瘟疫,许多人相继犯病,无论男女老幼,个个东倒西歪。诸葛亮一向爱民悯民,听到这种情况,忧心如焚。一边亲身前往观察,探明原因;另一边火速派人携带大量丝绸深入苗族人民之中,给病人做衣服、被褥,用来防止病毒感染。这一招果然灵验,不久,人们很快恢复了健康。于是蜀国就与当地苗族建立了友好关系。
诸葛亮又推行了汉苗共治,后来。共同开发和建设边区,发展农桑,促进蜀锦生产,为西南部丰富的服饰文化增添了风采。军资所出,国以富饶。西南苗族人民为了纪念诸葛亮的功绩和不忘他恩德,把自己织的锦命名为 “ 诸葛锦 ” 武侯锦 ”
区别很大,蜀锦是织的,蜀绣是刺绣的。
一是技艺不同,蜀锦是”织”的,生产过程称为“织锦”,即在生产过程中通过经纬交叉的形式将图案或文字织进丝缎中。如果一定要给蜀锦一个定义,那么,你可以说:蜀锦是产于成都的、经纬交错的彩色提花丝织物。
蜀绣则是一针一线“绣”的,生产过程称为“刺绣”,即绣工在净色的布、麻、缎、绡上用彩色丝线刺上图案或文字。蜀绣的工艺过程大概分为上绷、配线、劈线、刺绣、落绷、成合六个序列,其中,劈线指把单一的蚕丝线等分成不同数量的份数,一根蚕丝线最多可被劈为64份,这比头发丝还细的丝线,从一定程度上成就了蜀绣那叹为观止的细腻风格。
锦是彩色的丝缎通过经纬交错而成,而绣是在丝缎上进行再创造。打个不太准确的比方,织锦好比生产彩色纸,纸是有“花纹”的图案或文字,锦与图案文字同时完成。
而绣品是在白色或其它净色的纸上“画”图案或文字,只不过用的笔是“针”,墨是“丝线”而已。 二是材料不同,生产蜀锦主要用的材料是蚕丝,根据题材要求,对蚕丝进行染色。
生产蜀绣的底料类型较多,如棉布、麻布、软缎、丝绡等,但绣线必须为蚕丝线。跟蜀锦一样,用作蜀绣的蚕丝线依然要进行提前染制。
三是工具不同,生产。区别很大,蜀锦是织的,蜀绣是刺绣的。
一是技艺不同,蜀锦是”织”的,生产过程称为“织锦”,即在生产过程中通过经纬交叉的形式将图案或文字织进丝缎中。如果一定要给蜀锦一个定义,那么,你可以说:蜀锦是产于成都的、经纬交错的彩色提花丝织物。
蜀绣则是一针一线“绣”的,生产过程称为“刺绣”,即绣工在净色的布、麻、缎、绡上用彩色丝线刺上图案或文字。蜀绣的工艺过程大概分为上绷、配线、劈线、刺绣、落绷、成合六个序列,其中,劈线指把单一的蚕丝线等分成不同数量的份数,一根蚕丝线最多可被劈为64份,这比头发丝还细的丝线,从一定程度上成就了蜀绣那叹为观止的细腻风格。
锦是彩色的丝缎通过经纬交错而成,而绣是在丝缎上进行再创造。打个不太准确的比方,织锦好比生产彩色纸,纸是有“花纹”的图案或文字,锦与图案文字同时完成。
而绣品是在白色或其它净色的纸上“画”图案或文字,只不过用的笔是“针”,墨是“丝线”而已。二是材料不同,生产蜀锦主要用的材料是蚕丝,根据题材要求,对蚕丝进行染色。
生产蜀绣的底料类型较多,如棉布、麻布、软缎、丝绡等,但绣线必须为蚕丝线。跟蜀锦一样,用作蜀绣的蚕丝线依然要进行提前染制。
三是工具不同,生产蜀锦的工具是织机,操作时需要“挽花工”与“投梭工”两人同时配合。近三千年来,蜀锦的材料变化不大,但织机的沿革却是巨大的。
从古时到解放前夕,蜀锦所用的织机都是木制的,其中以小花楼木织机为蜀锦专用。解放后,随着生产需求的提高,电动织机应运而生。
但不管是电动织机还是木制织机,蜀锦的织造技艺的本质上的精湛却是不变的。所以,蜀锦织造技艺被列为我国首批非物质文化遗产。
蜀江锦院至今仍坚持使用木织机进行手工锦织造,是全国唯一拥有全套手工锦织造技艺的传承单位。相比蜀锦织造不仅依赖人工而且依赖机具的复杂度,蜀绣的工具就要单纯得多了:一个绷子、几支针再加一个恰当的人便是全部了四是品种不同,蜀锦,近年来主要是以生产蜀锦工艺品为主,实用品次之。
蜀江锦院出品的蜀锦产品,涵盖了这两个大类,并且,在此基础上,蜀江锦院创新产品类型,将工艺品与实用品做了大胆的结合,一系列既具工艺品质又有实用价值的蜀锦产品应运而生。但无论是实用品还是工艺品,蜀锦产品皆没有单、双面之分。
蜀绣产品则界限分明,实用品基本上是单面绣,欣赏工艺品则有单、双面之分。双面绣又有普通双面绣、双面异色绣、双面异形绣、双面立体绣之分,随着绣的难度增加,对技艺的要求也随之增长,产品的品质和价值也有天壤之别。
五是前景不同,在过去,蜀锦几乎全是手工梭织,由于其手工过程极其漫长,完成一幅完整的蜀锦起码要花上成月的时间,自古便有“寸锦寸金”的说法。而随着现代电动机织的发展,手工织锦总量在减少,其稀缺度进一步增长,所以,如果您有幸拥有一块手工蜀锦,或者是以手工蜀锦制作的实用品或工艺品,那么请你对她温柔相待,因为那可是珍品中的珍品。
另一方面,机织的蜀锦也并不因为生产效率的提高而失色,它的花型更丰富、均匀度更平稳,可以大范围应用在生活实用品中,而相对平和的价格也令其成为蜀锦未来产品的主流。而我们经验与记忆中的那些蜀绣实用品,如被面、枕套、绣衣等,以前完全是手绣的。
现在,随着生活节奏的加快和技术的进步,这些产品上多少加入了机绣的部分,手绣的产品往往价格不菲。另一方面,蜀绣的欣赏工艺品和收藏品则完全是手绣的,一来是因为手工的力度与精度无法被机器捕捉表现,二来更是因为蜀绣中的双面绣难度巨大,尤其是异色绣、异形绣,全凭绣师的技艺与经验,要实现机绣,在短期内几乎是不可能的。
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