【望梅止渴】 比喻以空想安慰自己。
《世说新语·假谲》:魏武行役,失汲道,军皆渴,乃令曰:“前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。”士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。
【一览无馀】 谓一眼即可全见。《世说新语·言语》:江左地促,不如中国,若使阡陌条畅,则一览而尽,故纡馀委曲,若不可测。
【二童一马】 指少年时代的好友。《世说新语·品藻》:殷侯既废,桓公语诸人曰:“少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下。”
【才疏志大】 谓志向大而才能小。《世说新语·识鉴》:伯仁为人志大而才短,名重而识暗。
【千里莼羹】 旧时多作思乡之辞。原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意。
《世说新语·言语》:陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰:“卿江东何以敌此?”陆曰:“有千里莼羹,但未下盐豉耳!” 【千岩万壑】 形容峰峦与山谷极多。《世说新语·言语》:顾长康从会稽还,人问山川之美。
顾云:“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。” 【不舞之鹤】 喻名不副实。
《世说新语·排调》:昔羊叔子有鹤善舞,尝向客称之。客试使驱来,氃氋不肯舞。
【相煎何急】 喻自相残杀或迫害。《世说新语·文学》:文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者行大法。
应声便为诗曰:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急!” 【盲人瞎马】 前者比喻处境危险而犹暗昧无知。《世说新语·排调》:桓南郡与殷荆州语次,因共作了语。
顾恺之曰:“火烧平原无遗燎。”桓曰:“白布缠棺竖旒旄。”
殷曰:“投鱼深渊放飞鸟。”次复作危语。
桓曰:“矛头淅米剑头炊。”殷曰:“百岁老翁攀枯枝。”
顾曰:“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐,云:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”
殷曰:“咄咄逼人!”仲堪眇一目故也。【竹头木屑】 比喻可供利用的废置之材。
《世说新语·政事》:陶公性检厉,勤于事,作荆州时,敕船官悉录锯木屑,不限多少。咸不解此意。
后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,于是悉用木屑覆之,都无所妨。官用竹皆令录厚头,积之如山,后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉。
【管中窥豹】 比喻只见到事物的一小部分。《世说新语·方正》:王子敬数岁时,尝看诸门生摴蒲,见有胜负,因曰:“南风不竞。”
门生辈轻其小儿,乃曰:“此郎亦管中窥豹,时见一斑。” 【割席分坐】 谓不与志同道合者为友。
《世说新语·德行》:管宁、华歆尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐曰:“子非吾友也。” 【簸之扬之,穅粃在前】 谓扬米去糠,糠在米上。
穅,同“糠”。本为调侃之词,谓位卑而居前列。
后亦用为谦词,谓无才而居前。《世说新语·排调》:王文度、范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范后。
王因谓曰:“簸之扬之,穅粃在前。”范曰:“洮之汰之,沙砾在后。”
【肃然起敬】 肃穆地产生敬佩的态度或心情。《世说新语·规箴》:远公在庐山中,虽老,讲论不辍。
弟子中或有惰者,远公曰:“桑榆之光,理无远照,但愿朝阳之晖,与时并明耳。”执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦。
高足之徒,皆肃然增敬。【华亭鹤唳】 为感慨生平,悔入仕途之典。
《世说新语·尤悔》:陆平原河桥败,为卢志所谗,被诛,临刑叹曰:“欲闻华亭鹤唳,可复得乎?” 【蒹葭玉树】 蒹葭,指毛曾;玉树,指夏侯玄,谓两个品貌极不相称的人在一起。后以“蒹葭玉树”表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。
亦常用作谦辞。《世说新语·容止》:魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓“蒹葭依玉树。”
【绝妙好辞】 用以指极其美妙的文辞。《世说新语·捷悟》:魏武尝过曹娥碑下,杨脩从。
碑背上见题作“黄绢幼妇,外孙蒱臼”八字。魏武谓脩曰:“解不?”答曰:“解。”
魏武曰:“卿未可言,待我思之。”行三十里。
魏武乃曰:“吾已得。”令脩别记所知。
脩曰:“黄绢,色丝也,於字为绝。幼妇,少女也,於字为妙。
外孙,女子也,於字为好。韲臼,受辛也,於字为辞。
所谓绝妙好辞也。” 【醉玉颓山】 形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采。
《世说新语·容止》:嵇康身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:“萧萧肃肃,爽朗清举。”或云:“肃肃如松下风,高而徐行。”
山公曰:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。” 【身无长物】 形容极其贫穷。
《世说新语·德行》:(王恭)对曰:“丈人不悉恭,恭作人无长物。” 【道边苦李】 喻庸才,无用之才。
《世说新语·雅量》:王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。”
取之信然。” 【青州从事】 美酒的代称。
《世说新语·术解》:桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝。好者谓“青州从事”,恶者谓“平原督邮”。
青州有齐郡,平原有鬲县。从事,言到脐;督邮,言在膈上住。
【难兄难弟】 指兄弟两人才德俱佳,难分高下。《世说新语·德行》:陈元方子长文。
有个三国的故事,曹操和蒋干攻打诸葛亮,诸葛亮摆“空城计”。故事是这样的:曹操蒋干十万大军兵临城下,诸葛亮无兵抵抗,于是曹操先礼后兵。但是诸葛亮泰然自若,于城上先问蒋干曰:干,你娘好么?!蒋干曰:好。操兵顿感无颜,于是士气大挫,兵士丢盔卸甲近半!曹操大怒:瞧你妈给你起的破名字,并怒斥诸葛亮:诸葛老儿不要玩文字游戏!这时诸葛亮对曹操说:操,你全家好么?!曹操无奈曰:好!操兵闻听,无地自容,只见操兵尽数卸甲奔逃!
讽刺可以杜撰,但是写小说并不简单,不如先短篇!
杜康酒名声大振,还有一段趣闻:“传说杜康在白水康家卫开了一个酒店。
东晋“竹林七贤”中的名士刘伶,以饮酒闻名天下。一天,刘伶从这里路过,看见酒店门上贴着一幅对联:“猛虎一杯山中醉,蛟龙两盅海底眠”。
横批:“不醉三年不要钱”。刘伶看了,不禁哈哈大笑,心想,我这个赫赫有名的海量酒仙,哪里的酒没吃过,从未见过这样夸海口的。
且让我把你的酒统统喝干,看你还敢不敢狂?接着,刘伶进了酒店,杜康举杯相敬。谁知,三杯下肚,刘伶只觉天旋地转,果然醉倒了,跌跌撞撞地回家去,一醉三年。
三年后,杜康到刘伶家要酒钱。家人说,刘伶已死去三年了。
刘伶的妻子听到杜康来讨酒钱,又气又恨,上前一把揪往杜康,哭闹着要和杜康打人命官司。杜康笑道:“刘伶未死,是醉过去了。”
他们到了墓地,打开棺材一看,刘伶醉意已消,慢慢苏醒过来。他睁开睡眼,伸开双臂,打了一个大呵欠,吹出一股喷鼻的酒香,得意地说:“好酒,真香啊!”这就是民间至今还流传的“杜康造酒醉刘伶”的故事。
至今,在白水县大杨乡康家卫村杜康墓对岸,一小溪之隔,便是刘伶之墓,石砌而就。古代流传下来的《杜康造酒醉刘伶》一书中写道:“天下好酒数杜康,酒量最大数刘伶,……饮了杜康酒三盅,醉了刘伶三年整。”
当然,这是夸张的民间传说。但杜康酒确实有“开坛香十里,隔壁醉三家”的美誉。
典故没有,故事倒有几个
吟诗赴宴
苏轼二十岁的时候,到京师去科考。有六个自负的举人看不起他,决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子,一举人提议行酒令,酒令内容必须要引用历史人物和事件,这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说:“姜子牙渭水钓鱼!”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马,”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊,”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉,”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨,”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜,”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了,六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时,苏轼却不慌不忙的吟道:“秦始皇并吞六国!”说完把六盘菜全部端到自己面前,微笑道:“诸位兄台请啊!“。六举人呆若木鸡。
苏东坡在杭州,喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好,两人饮酒吟诗之余,还常常开玩笑。
佛印和尚好吃,每逢苏东坡宴会请客,他总是不请自来。有一天晚上,苏东坡邀请黄庭坚去游西湖,船上备了许多酒菜。游船离岸,苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到,今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗,玩个痛快,他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖,就预先在他俩没有上船的时候,躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空,凉风送爽,荷香满湖,游船慢慢地来到西湖三塔,苏东坡把著酒杯,拈著胡须,高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印,我们倒也清静,先来个行酒令,前两句要用即景,后两句要用‘哉’字结尾。”黄庭坚说:“好吧!”苏东坡先说:“浮云拨开,明月出来, 天何言哉?天何言哉? ”黄庭坚望著满湖荷花,接著说道:“莲萍拨开,游鱼出来, 得其所哉!得其所哉! ”
这时候,佛印在船舱板底下早已忍不住了,一听黄庭坚说罢,就把船舱板推开,爬了出来,说道:“船板拨开,佛印出来, 憋煞人哉!憋煞人哉!”
苏东坡和黄庭坚,看见船板底下突然爬出一个人来,吓了一大跳,仔细一 看,原来是佛印,又听他说出这样的四句诗,禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉著佛印就坐,说道:“你藏得好,对得也妙,今天到底又被你吃上了!” 于是,三人赏月游湖,谈笑风生。
《世说新语》,中国古代志人小说集,题为南朝宋临川王刘义庆撰,实际是他组织门下文人杂采众书编纂而成,南朝梁刘孝标为其作注。
刘义庆,彭城人,刘宋宗室,袭封临川王。此书为6卷,分德行、言语等36门,记述自汉末到南朝宋时高门名士之遗闻轶事,主要为有关人物品藻、清谈玄言和机智应对的故事。编者对清谈名士的逸世独行颇多赞许,对他们的狂放简傲亦有微词,有时对人物不作轩轾,高下自见。文字质朴,记事记言均言简意赅、生动隽永,记人则个性鲜明,切中传神,鲁迅先生概括其艺术特色为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。《世说新语》反映了门阀世族的思想风貌,保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料,影响深远,有许多至今广泛应用的成语便是出自此书,例如“难兄难弟”、“拾人牙慧”、“咄咄怪事”、“一往情深”等等。
《世说新语》通行本为 6卷﹐36篇。分德行﹑语言﹑政事﹑文学﹑方正﹑雅量﹑识鉴﹑赏誉﹑品藻﹑规箴等36门。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物﹐但他们的言论或故事则有一部分出於传闻﹐不尽符合史实。此书相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事﹐采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自前人的记载。一些晋宋间人物的故事﹐如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等﹐则因这些人物与刘义庆同时而稍早﹐可能采自当时的传闻。
《世说新语》一直受到后人的喜爱,今人评其为“一部魏晋风流的故事集”,“名士‘教科书’”,是魏晋名士的群体像,此言不虚。所谓千金易得,名士难求,若非真性情,既非真名士,魏晋虽然已不可再至,人世间真性情却永远不可言废。不妨读一下本教科书,名士风流,众生世态,尽收眼底。
魏晋南北朝的成语还是很多的,下面列举一些: 1.三顾茅庐:汉末刘备三请诸葛亮的故事。
2.围魏救赵:战国时齐军用围攻魏国的方法,迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。 3.一言九鼎:讲的是毛遂的故事,《史记·平原君列传》记载:"毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。
" 4.退避三舍:晋公子重耳逃亡在楚国时,楚王问他将来怎样报答自己。重耳说,如果将来晋楚交兵,“退避三舍”。
后来晋楚在城濮交战,晋文公遵守诺言,把军队撤九十里。 5.按图索骥:春秋时期相马专家孙阳根据自己的相马经验写了《相马经》,他的儿子很想把相马的绝技学到手,熟读《相马经》,根据经书上的标准选出的“千里马”——一只癞蛤蟆回家向其父报喜,伯乐看后哭笑不得。
6.望梅止渴:曹操行军途中,失去了有水源的道路,士兵们都很渴,于是他传令道:“ 前边有一片梅子林,果实非常丰富,又酸又甜可以解除我们的口渴。”士兵听后,嘴里都流出了口水,利用这个机会把士兵们带领到前方有水源的地方。
7.一鸣惊人:讲述的是楚庄王的故事 8.孔融让梨:东汉末文学家孔融四岁让梨的谦让故事。 9.乐不思蜀:刘备的儿子刘禅投降后,被司马炎问道是否想念故国,他说:“此间乐,不思蜀也。”
10.东山再起:讲的是谢安的故事。 11.投鞭断流:淝水之战,符坚的大臣们劝他不要打东晋,他说:我有百万大军,每人把马鞭扔到江里 就能阻断长江水了,害怕小小东晋作甚! 12.何必见戴:王坦之有一天半夜高兴,想见好朋友戴奎,跋山涉水赶了一夜路,天亮到了门口却不进去,他说:我乘兴而来,兴尽而归,何必见戴? 13.风声鹤唳:淝水之战的时候,秦军在溃退途中,一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声,都以为晋军又追来了,于是不顾白天黑夜,拼命地奔逃。
14.扪虱而谈:《晋书·王猛传》中记载:王猛一边捉虱子,一边议论当世之事,旁若无人。 15.谢家宝树:晋朝谢安曾问子侄:"为什么人们总希望自己的子弟好?"别的子侄都不能回答。
只有谢玄回答"譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳"。意思就是说:有出息的后代像馥郁的芝兰和亭亭的玉树一样,既高洁又辉煌,长在自己家中能使门楣光辉。
16.草木皆兵:出处《晋书·苻坚载记》,是淝水之战中,苻坚与苻融登上城楼,望见晋军队伍严整,士气高昂,再北望八公山上,只见山上一草一木都像晋朝的军士。苻坚面容失色,惊恐地回过头来对苻融说:"这是一个劲敌啊,怎么能说晋军少呢?" 17.琳琅满目:出自南朝刘义庆的《世说新语·容止》:“今日之行,触目见琳琅珠玉。”
18.羲之写鹅:王羲之爱鹅,写鹅是他的人生寄寓。 19.闻鸡起舞:东晋祖逖年青时就很有抱负,为了报效国家,在半夜一听到鸡鸣,就披衣起床,拔剑练武,刻苦锻炼。
20.画龙点睛:原来形容梁代画家张僧繇作画的神妙, 21.穷途当哭:阮籍乘着马车,放任马儿只有的乱走,马车走到死路了,他大哭不止:叹生活艰难那 22.青眼有加:阮籍天赋异禀,能作青眼、白眼,遇见对胃口的人,就青眼视之;遇见不喜欢的,就眼珠子朝天翻白眼。 23.狗尾续貂:赵王司马伦到任后,滥封官爵,貂尾不足,就用狗尾代替。
24.渐入佳境:此典故出自《晋书·顾恺之传》:"恺之每食甘蔗,恒自尾至本。人或怪之,云:"渐入佳境。
25.入木三分:相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分深。 26.江郎才尽:江淹年少时即因文章而声名显著,但是晚年他的作品质量却大不如以前,被认为是才思衰退所致。
…… …… 50.司马昭之心,路人皆知:司马昭是三国时魏臣,他篡位野心人尽皆知,后来他的儿子司马炎篡魏自立。形容野心非常明显,为人所共知。
魏晋狗血的事情貌似还挺多的,我也强推世说新语
放一个看杀卫玠的故事
卫玠①从豫章至下都,人久闻其名,观者如堵墙。玠先有羸疾,体不堪劳,遂成病而死。时人谓“看杀卫玠”。——《世说新语?容止》
说的是时年27岁但早已美名远播的京城美少年来到建业,建业的妇女老少自然是全城轰动,引发了狂热的追星热潮。为了竞相一睹卫玠“风神秀异,不堪罗绮”的玉容,建业全城的百姓将所有卫玠途经的街道都围了个水泄不通,使得从小体弱多病,弱不胜衣,又一路辗转避难南下的卫玠,在人群中举步维艰。结果,卫玠多病孱弱的身子骨没经住这股粉丝的热情巨浪,没几天,竟香消玉殒了……
新浪读书有:古代贤人的风采写照:魏晋名士的风流(选载) 可以参考一下
1. 西晋名士孙楚为人孤傲,倚仗自己有才能,很少佩服别人,但是对善清谈的王济却很尊敬。王济去世时,当时有名望的人都来吊丧。孙楚后到,对着遗体痛哭一场,直把边上的宾客都感动得眼泪汪汪的。孙楚哭完后,也不看别人,一个人对着灵床自言自语,你平时喜欢听我学驴叫,总说我学得像,现在我就为你再学一次。然后,他吸气、蹙眉、张口、顿足、扭腰,“啊哦啊哦……啊哦啊哦”,声音爆发力之强,模仿之像,巨大的反差,把宾客听傻了,都情不自禁呵呵笑起来。可是,很快就笑不起来了。因为,孙楚抬起头对他们说,老天不开眼啊,怎么能让你们这类人活着,却让这个人死了。真是一句话使人笑,一句话使人跳。
2. 钟毓、钟会兄弟二人少年时就有美名,十三岁的时候,魏文帝(曹丕)听说了兄弟二人的名气,就对他们的父亲钟繇说:" 让你的两个儿子来见我吧。" 于是下令召见。见面时钟毓脸上有汗,文帝问他:" 你脸上怎么出汗了?" 钟毓回答:"战战惶惶,汗出如浆。" 又问钟会:" 你脸上怎么不出汗?" 钟会回答:" 战战栗栗,汗不敢出。"
3.徐孺子(徐稚)九岁的时候,曾在月光下玩耍,有人对他说:" 如果月亮中没有什么东西,是不是会更亮呢?" 徐回答:" 不对。这就像人眼中有瞳仁一样,没有它眼睛一定不会亮的。"
章太炎赠送康有为贺其70大寿的一幅对联。
话说戊戌变法失败后,六君子菜市口慷慨就义,而康有为狼狈逃窜亡命海外惶惶如丧家之犬,当时就有人做一对联纪念谭嗣同并讥讽康有为:
有为安有为哉?
复生不复生焉!
(谭嗣同字复生)
后来清廷垮台,民国立宪了,康有为却还一直鼓吹保皇维新,所以章太炎在他70大寿那天,写了这幅对联送给他:
对联讽刺他:
上联: 国之将亡必有
下联: 老而不死是为
各取两句最末一字,便是康有为的名字。这两句分别截了两句古语:“国之将亡必有妖孽”(《中庸》)、“老而不死是为贼” 。第一句隐掉“妖孽”2字,第二句隐掉“贼”字 ,含义不言而喻。这对联可谓工巧无双,用在康有为 身上有如量身定做一般浑然天成。
传言康有为见了此联,气出病来,一个月后就驾鹤西游了。章太炎只是一时出气,却没想到要了老康的性命,这也出乎其意料之外。
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