2月17日那天,诺亚600岁生辰,海洋的泉源都裂开了,巨大的水柱从地下喷射而出;天上的窗户都敞开了,大雨日夜不停,降了整整40天。水无处可流,迅速地上涨,比最高的山巅都要高出15肘。凡是在旱地上靠肺呼吸的动物都死了,只留下方舟里人和动物的种子安然无恙。方舟载着上帝的厚望漂泊在无边无际的汪洋上
上帝顾念诺亚和方舟中的飞禽走兽,便下令止雨兴风,风吹着水,水势渐渐消退。诺亚方舟停靠在亚拉腊山边。又过了几十天,诺亚打开方舟的窗户,放出一只乌鸦去探听消息,但乌鸦一去不回。诺亚又把一只鸽子放出去,要它去看看地上的水退了没有。由于遍地是水,鸽子找不到落脚之处,又飞回方舟。七天之后,诺亚又把鸽子放出去,黄昏时分,鸽子飞回来了,嘴里衔着橄榄叶,很明显是从树上啄下来的。再过7天,诺亚又放出鸽子,这次鸽子不再回来了。诺亚601岁那年的1月1日,地上的水都退干了。诺亚开门观望,地上的水退净了。到2月27日,大地全干了。于是,上帝对诺亚说:“你和妻儿媳妇可以出舟了。你要把和你同在舟里的所有飞鸟,动物和一切爬行生物都带出来,让它们在地上繁衍滋长吧。”于是,诺亚全家和方舟里的其他所有生物,都按着种类出来了。后世的人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平
亚当夏娃吃禁果
亚当和夏娃被逐出了伊甸园,他们遭到了上帝的诅咒,男的要力耕而食,女的则要饱受生儿育女之苦,他们为原罪偿付的代价相当高昂。耶和华之所以震怒,是因为亚当和夏娃宁肯轻信蛇的真言,不肯坚信他的谎话,天父的权威岂容动摇?蛇拆穿了善意的谎言,道破了真相,使亚当和夏娃享有了知情权,这就等于将上帝置于不仁不义的尴尬地步。蛇的下场极为悲惨,它只能窜伏于荒榛野莽之中,遭到人类的憎恨。
名词释义
《圣经》上记载,上帝造出他的子民亚当之后,就把亚当放置
亚当与夏娃偷吃禁果
在伊甸园中。后来,亚当要求上帝给他一个伙伴,所以上帝取他的最后一根肋骨造了夏娃。伊甸园的中央,有两棵树,一棵为生命树,一棵为智慧树。上帝对他的子民说,园子里的各样的果子都可以吃,除了智慧树上的果子不可吃。
经典故事
关于亚当与夏娃的典故,语出《圣经》之《创世纪》。亚当(Adam)与夏
女子裸体
娃(Eve)是人类的始祖。先有亚当,后有夏娃。上帝始造天地耗时七日,在第六日里用泥土按自己的形状捏成个泥人管理万物,在泥坯的鼻中吹入生命的气息,就创造出了有灵的活人,起名叫亚当。自从上帝造了亚当之后,对他关爱有加,让他当世间万物的主宰,还给他建了个园子来住,取名为伊甸园(Eden),其意为“乐事,愉快”,有时我们不说伊甸而称之以乐园(Paradise)。亚当在园子里快活了没多久就开始烦躁,因为自己实在是太孤单了。于是央求天父再造个女子出来,好出入成双。上帝过于溺爱亚当,便施催眠之术麻醉了亚当,取其肋骨一根塑成女状,再吹之以仙气,遂成夏娃(意即“赋予生命”)。所以女人叫WOMAN,是一个合成词,指“男人的肋骨”。
亚当、夏娃在园子里当然过的是天堂里的生活。然而所有游戏都要有规则来约束,我们的始祖也不例外,因此上帝给他们发了一个禁令:无论如何不可摘取园中那两棵树上的苹果来吃,否则必遭天谴。唉,也是天意难违,园中藏一毒蛇,据说是撒旦(Satan)的化身。他心肠歹毒,说的倒是实话。他告诉夏娃,说那两棵树一棵唤作智慧之树,吃其果可以聪明如上帝;另一棵唤作生命之树,吃其果可以长生如上帝。据说那蛇说的是阿拉伯语(世界上最有说服力的语言),再加上苹果之色泽确实鲜艳诱人,那妇人也就没有多想,便从智慧树上摘了个苹果来吃。只因夫妻感情不错,于是又将余下的部分拿去给亚当吃。因此后世认为苹果能代表爱情,而西红柿则更有“爱情的苹果”之美名,美国纽约的别名则为“大大的苹果”。还有啊,据说由于此果之来源有问题,所以亚当在吃的时候有一块苹果卡住了喉咙,后来我们就把人类喉结直接称为是“亚当的苹果”(Adam's apple)。两人在吃下苹果之后,便有了上帝的智慧,同样也便有了羞耻之心。见彼此都赤身裸体的不成体统,于是摘了无花果(fig)的叶子来遮羞,打那时起人类才有得衣服穿。所谓奖惩要分明,上帝更不会姑息养奸。于是亚当、夏娃及那条蛇各领其罚。亚当偷吃圣果,按理罪不可恕,但念其受人所骗,情有可原,因此所领之刑最轻。上帝罚他一辈子务农,春种秋收,要用自己的血汗来浇灌生他养他的大地才可免受饥饿之苦,农民这种行业由此而生。夏娃不该轻信谗言,因此上帝罚她要饱受生育之苦。而对于那条蛇呢,则砍掉其四条腿,一辈子要用肚皮走路,以泥土为食,而且还要终生与女人为敌,见到女子即咬其脚后跟,此后女子便开始怕蛇,而男人们则见蛇就打其七寸。
如若吃了,必定死亡。夏娃受了蛇的诱惑,吃了智慧果,并且给亚当一个,亚当同样也吃了。上帝震怒人违背了他的命令,于是把他们赶出了伊甸园,让他们及他们的子孙世代承受各种苦难。
亚当夏娃吃禁果
亚当和夏娃被逐出了伊甸园,他们遭到了上帝的诅咒,男的要力耕而食,女的则要饱受生儿育女之苦,他们为原罪偿付的代价相当高昂。耶和华之所以震怒,是因为亚当和夏娃宁肯轻信蛇的真言,不肯坚信他的谎话,天父的权威岂容动摇?蛇拆穿了善意的谎言,道破了真相,使亚当和夏娃享有了知情权,这就等于将上帝置于不仁不义的尴尬地步。蛇的下场极为悲惨,它只能窜伏于荒榛野莽之中,遭到人类的憎恨。
名词释义
《圣经》上记载,上帝造出他的子民亚当之后,就把亚当放置
亚当与夏娃偷吃禁果
在伊甸园中。后来,亚当要求上帝给他一个伙伴,所以上帝取他的最后一根肋骨造了夏娃。伊甸园的中央,有两棵树,一棵为生命树,一棵为智慧树。上帝对他的子民说,园子里的各样的果子都可以吃,除了智慧树上的果子不可吃。
经典故事
关于亚当与夏娃的典故,语出《圣经》之《创世纪》。亚当(Adam)与夏
女子裸体
娃(Eve)是人类的始祖。先有亚当,后有夏娃。上帝始造天地耗时七日,在第六日里用泥土按自己的形状捏成个泥人管理万物,在泥坯的鼻中吹入生命的气息,就创造出了有灵的活人,起名叫亚当。自从上帝造了亚当之后,对他关爱有加,让他当世间万物的主宰,还给他建了个园子来住,取名为伊甸园(Eden),其意为“乐事,愉快”,有时我们不说伊甸而称之以乐园(Paradise)。亚当在园子里快活了没多久就开始烦躁,因为自己实在是太孤单了。于是央求天父再造个女子出来,好出入成双。上帝过于溺爱亚当,便施催眠之术麻醉了亚当,取其肋骨一根塑成女状,再吹之以仙气,遂成夏娃(意即“赋予生命”)。所以女人叫WOMAN,是一个合成词,指“男人的肋骨”。
亚当、夏娃在园子里当然过的是天堂里的生活。然而所有游戏都要有规则来约束,我们的始祖也不例外,因此上帝给他们发了一个禁令:无论如何不可摘取园中那两棵树上的苹果来吃,否则必遭天谴。唉,也是天意难违,园中藏一毒蛇,据说是撒旦(Satan)的化身。他心肠歹毒,说的倒是实话。他告诉夏娃,说那两棵树一棵唤作智慧之树,吃其果可以聪明如上帝;另一棵唤作生命之树,吃其果可以长生如上帝。据说那蛇说的是阿拉伯语(世界上最有说服力的语言),再加上苹果之色泽确实鲜艳诱人,那妇人也就没有多想,便从智慧树上摘了个苹果来吃。只因夫妻感情不错,于是又将余下的部分拿去给亚当吃。因此后世认为苹果能代表爱情,而西红柿则更有“爱情的苹果”之美名,美国纽约的别名则为“大大的苹果”。还有啊,据说由于此果之来源有问题,所以亚当在吃的时候有一块苹果卡住了喉咙,后来我们就把人类喉结直接称为是“亚当的苹果”(Adam's apple)。两人在吃下苹果之后,便有了上帝的智慧,同样也便有了羞耻之心。见彼此都赤身裸体的不成体统,于是摘了无花果(fig)的叶子来遮羞,打那时起人类才有得衣服穿。所谓奖惩要分明,上帝更不会姑息养奸。于是亚当、夏娃及那条蛇各领其罚。亚当偷吃圣果,按理罪不可恕,但念其受人所骗,情有可原,因此所领之刑最轻。上帝罚他一辈子务农,春种秋收,要用自己的血汗来浇灌生他养他的大地才可免受饥饿之苦,农民这种行业由此而生。夏娃不该轻信谗言,因此上帝罚她要饱受生育之苦。而对于那条蛇呢,则砍掉其四条腿,一辈子要用肚皮走路,以泥土为食,而且还要终生与女人为敌,见到女子即咬其脚后跟,此后女子便开始怕蛇,而男人们则见蛇就打其七寸。
如若吃了,必定死亡。夏娃受了蛇的诱惑,吃了智慧果,并且给亚当一个,亚当同样也吃了。上帝震怒人违背了他的命令,于是把他们赶出了伊甸园,让他们及他们的子孙世代承受各种苦难。
天使,其英文名称Angel,源自于希腊文angelos = 使者。
在犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近,它们是侍奉神的灵,神差遣它们来帮助需要拯救的人,传达神的意旨,是神在地上的代言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉,头顶上 方有光环,背后长有翅膀。
虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的灵体,实体化的例子实在少之又少,而且会消耗大量灵力。
它如要以实体态出现而不消耗灵力,就只有附身(依凭)了。 但因为天使是“纯净体”,不可以附身于任合生物的身上,唯一只可附 身在无原罪体上(无灵魂的生物)。
天使是纯“善”的化身,所以绝对不 会容忍“恶”的存在,但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述,天使会按照神的命令,对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。
例如在一夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵(《列王纪》),和令所有埃及人的头一胎和家畜死掉(出埃及)都是其中的例子。 天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l'Areopagita (圣保罗门徒,记于新约圣经《使徒行传》第十七章末)的《天上位阶论》 和意大利人Thomas d'Aquinos(1226~1274)所著的『神学总论』(Summa Theologie)。
这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外, 叙利亚修道神学者(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细 和权威的解说。
除此之外,另一部被基督教列为伪典 (被教会认为是伪冒神的旨意的经典) 的《以诺书》(以诺书Enoch)—是亚森尼派的主要经典之一,为基督教新教 中所承貌,人类史上唯一连同肉身升天的三人之一,另二人是以色列动乱 时代的先知以利亚和基督耶稣。 但是旧教-天主教-则认为以诺和以利亚并非被接至天堂,而是地上乐园) , 被称为-天使的宝库,著于西元前二世纪左右,详细记载了天使 的生活、名称、职掌、性格等等,此书于四世纪被教会批为伪典, 自此从基督教经典群中消失。
再来谈到《死海文书》(Death Sea Scrolls) 。1947年,一名贝多因牧童在 巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中,发现了这一批写在羊皮纸上的经书, 经过科学监定之后,确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的 (1948年以色列建国战争爆发,文书的译解和公开因此迟延了许久, 有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作,以免圣经的权威遭到挑战,即使公布后,仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开) 。
全部文书是犹太教之一派,激进的禁欲主义教派:亚森尼派之“克兰教团” 的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连, 不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的,甚或是耶稣自己创立的,或者是耶稣的敌对者等等。
天使之数量和阶层 “七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头,在基督教传说中,天界分为七重,直到宗教改革之后,新教将这类神话性的教义给去除了。
第一天,称为Shiamaim,由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。
(月球天:最接近尘世的天界,信仰不坚者的居住地。) 第二天,称为Akira,大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。
(水星天:第二重天,力行善事者,死后灵魂居于此天。) 第三天,Sagoon或Shehkim,支配天使为权天使Anael。
在伊斯兰教中, 死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天:多情者的灵魂居所。)
第四天,Zeble或Mahanon,还有数种不同称呼,由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城,便坐落于太阳天, 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。
(太阳天:智者与圣者被安置于此重天。) 第五天,Mahon,此天之北部为荒凉废墟,设有天使的牢狱, 南方则是舒适宜人。
火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon,一说为堕天使Samael。详见下文 ( 火星天:殉教者的灵魂被赐居此天。)
第六天,Zebel或Maccon,天使学习智识的所在,智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。
(木星天:明君的居所,介于炎热的火星和寒冷的土星之间,因此气候宜人。) 第七天,Arabot,神的御座设于此,诸天使环绕飞行,为充满荣光的所在。
(土星天:隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。) 恒星天:(圣彼得于此查核信徒的资质。)
水晶天(原动天):(神的所在地,宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。
而希伯来人的传说则是将「天」分为九层, 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载, 神的御座前围绕著九层天使军团。
此并非是圣经的原文,而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马教廷认可。
每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内层,是纯粹光的存在、最接近神,愈往外圈,光的力 量愈弱,渐次物质化。
低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系,一级一级地向上层靠拢。
这三组九阶级兹列举如下: 【上三级---。
公元325年,刚刚信主的罗马皇帝君士坦丁(Constantine)将当时基督教各大教派的领袖们集聚于小亚细亚半岛西北部的尼西亚城,召开了一次世界性的宗教大会。
对于君士坦丁而言,他需要使一个统一的基督教成为受国家控制的一部分,并且,只有在罗马,而非在耶路撒冷,建立一个中央集权的统一教会,才能最好的巩固自己对帝国的统治。而当时的基督教会,也面临着十字路口。
在耶基督教成立后的几个世纪,基督教的教义不断受到外来古希腊哲学冲击。其中圣父及圣子(即耶稣)的本质更演化为教义的争论,唯一神教派Unitarians及三位一体教派Trinitarians间冲突日益激烈。
与会的主教们需要重新确立历史性的标准基督教信仰,树立一个联合阵线,来抵抗未来一切想要淡化基督救赎恩典的力量。在整个会议中,315位主教激烈辩论,最后经投票由君士坦丁大帝正式裁决:包括四福音在内的66卷新旧约经文正式被确认为正典;颁布尼西亚信经,强调三位一体的思想;制定二十条教会法规以扩大正统派主教的权力,但主教全由皇帝任免,并按罗马帝国行省划分教区;同时,所有罗马太阳神的生日庆祝仪式都混入基督教的庆典中:太阳日(Sun-day)被宣布为基督徒的安息日;12月25日太阳神的生日作为耶稣的生日;太阳神的徵记“发光的十字”最为基督教的徵记;原本用来崇拜春季女神及其后裔伊斯特(Easter)的复活节(春分后第一个满月后的第一个星期日),被定位纪念耶稣复活的复活节(Easter)尼西亚会议是基督教历史上屈指可数的几个大事件之一。
会议完成了基督教正典的确立,确立了一些为现今大部分基督教会探纳的基督教教义,奠下三位一体为基督教传统教义的基础,会议的影响可谓及其深远。但是,就是在这次的会议上,罗马的多神教与一神的基督教大混合,基督被偶像化,安息日被更改,从使徒时期传承下来的神的节期被大量废除,其中必需一体的是包括逾越节在内的三日七节(seven feasts of three times.)我们今天所知道的《圣经》是由罗马的异教徒皇帝康斯坦丁大帝整理的。
他一生都是个异教徒,只是在临终的时候才接受了洗礼,因为那时他已经无力反抗了。康斯坦丁在世时,罗马的官方宗教是拜日教——信奉‘无敌的太阳’的宗教,而康斯坦丁是当时的大主教。
然而不幸的是,在罗马发生的一场宗教骚乱愈演愈烈。耶稣被钉上十字架三百年后,他的追随者成几何倍数地增长。
基督徒和异教徒开始冲突,矛盾加剧,最后双方甚至威胁要把罗马一分为二。康斯坦丁决心干预此事。
公元325年,他决定用一个宗教来统一罗马。那就是基督教。
为什么一个信仰异教的皇帝要把基督教作为国教呢康斯坦丁是个非常精明的商人。因为他看到基督教正处于上升阶段,他无非就是要支持能获胜的一方。
历史学家们至今仍对康斯坦丁表现出的雄才伟略极为赞赏,因为他竟然让那些拜日教的教徒转而信仰了基督教。他把异教的标记、纪年和仪式都融入正在不断壮大的基督教,从而创立了一个双方都能接受的混合宗教。
实际上是变形。基督教的标记中可以找到许多异教的痕迹埃及的太阳圆盘变成了天主教圣人头上的光环。
古埃及生育女神伊希斯怀抱儿子光明之神荷露丝的壁画为圣母玛丽娅抱着小耶稣的画像提供了蓝本。几乎所有天主教的仪式——如主教加戴法冠、圣坛、礼拜式上唱荣光赞歌以及领圣餐等等——都直接来自那些早期的神秘异教。
那些圣像没有一个是基督教自己的。基督教之前的神灵密斯拉——波斯神话中被称之为‘上帝的儿子’或‘世界之光’的光明之神——出生于十二月二十五号。
他死后被埋进了石墓,三天后就复活了。另外,十二月二十五号还是古埃及冥神、古希腊神话中的美男子阿多尼斯以及酒神狄俄尼索斯的生日。
而新出生的奎师那神也会被供奉上黄金和乳香。甚至基督教每周的礼拜日也是从异教那里偷来的。
本来基督教遵奉的是犹太人的礼拜六安息日,但康斯坦丁却把它改成了异教徒们敬奉太阳的那一天。时至今日,大部分人都会在星期天早上去教堂做礼拜。
但他们都不知道,那是异教徒们每周一次供奉太阳神的日子,也就是‘太阳日’。在这次宗教大融合中,康斯坦丁需要强化新基督教的基石,因此他组建了著名的‘尼西亚联合会’,联合全球的教会。
尼西亚是《尼西亚信经》的产地。在这次大会上人们就基督教许多方面的问题都进行了辩论和投票,比如像复活节的日期、主教的职责和圣礼的管理,当然也包括耶稣的神性。
在那个时候之前,耶稣的追随者们认为他是一个凡人预言家,一个伟大而能力超群的人。但无论如何,他是一个人,一个凡人。
不是上帝的儿子‘耶稣是上帝的儿子’是由官方提出的,这一说法在尼西亚联合会上被投票通过。投票结果比较接近,险些没被通过。
但不管怎样,确立耶稣的神性,对罗马帝国的进一步统一以及增强梵蒂冈中心的权力都至关重要。通过确立耶稣神性的手段,康斯坦丁把耶稣变成了一个超脱于人类世界、权力不容侵犯的神。
这不仅揭开了异教徒们进一步挑战基督教的序幕,还使得基督的追随者们只能通过罗马天主教堂——这个唯一确定的神圣途径——来给自己赎罪。
主要故事如下:创世纪伊甸园诺亚方舟彩虹约记巴别塔吾珥的富翁叔侄分手解救罗得亚伯兰纳妾割礼——立约的记号毁灭所多玛与父同寝亚伯拉罕和亚比米勒夏甲母子被逐杀子祭神买地葬撒拉以撤娶妻亚伯拉罕的晚年以扫和雅各以撒的祝福雅各前往拉班家梦见天梯生子竞争雅各致富拉班追赶雅各与神较力兄弟重逢血洗示剑城约瑟被卖到埃及寡妇他玛约瑟和波提乏之妻约瑟解梦约瑟被立为宰相约瑟两试手足情以色列全家下埃及摩西诞生摩西逃往米甸摩西承担上帝的使命十灾胁迫法老王挥杖劈海出埃及水、鹌鹑和吗哪大战亚玛力人西奈山凿版立法军事整编选立七十位长老米利暗受罚十二个探子惩罚可拉一党进军迦南巴兰的预言以色列人在毗珥摩西最后的日子过约旦河耶利哥城陷落亚干犯罪攻取艾城基遍人欺瞒约书亚生擒五王攻取迦南诸城证坛风波约书亚之死以笏底波拉和巴拉基甸——以色列人的刀绿林好汉耶弗他参孙与大利拉剿灭便雅悯贤惠的路得撤母耳出世人民要求立王扫罗遇见撒母耳撒母耳膏立扫罗扫罗登基为王扫罗冒犯撒母耳撒母耳与扫罗决裂大卫战胜歌利亚扫罗嫉妒生仇十艮大卫逃难大卫和亚比该大卫出奔扫罗之死大卫当犹大王南北对立大卫作以色列王以色列称霸迦南大卫夺人之妻宫廷丑闻押沙龙反叛母爱的力量病榻前的王位之争祈祷求智慧所罗门治国安邦内忧外患度晚年南北分裂大国衰落众寡悬殊的较量拿伯的葡萄园亚哈王之死以利亚升天以利沙行神迹治愈乃缦大麻风解围撒玛利亚以利沙膏耶户犹大女王亚他利雅犹大王约阿施亚哈众子被杀以色列国的衰亡犹大国的衰亡。
(一)《旧约》历史典故1创世纪宇宙起源2伊甸园人类出现3巴别塔世界多语种形成4挪亚方舟鸽子橄榄枝5亚伯拉罕杀子献祭“替罪羊”等6割礼的由来7摩西开红海十诫等8铜蛇救人9太阳月亮为约书亚助战10大力士参孙……(二)《新约》历史典故1天使报喜耶稣的降生2耶稣显容3耶稣为病人驱魔4法利赛人祷告5何谓黄金律6叛徒犹大出卖耶稣最后的晚餐7彼得三次不认耶稣8耶稣钉十字架复活9马太被召和马太效应10启示录预言……(三)中文词汇里《圣经》典故1“福音”“洗礼”“忏悔”“天堂”“地狱”“天使”“乐园”“亚当”“夏娃”“摩西”“圣经”“祈祷”“圣诞”“原罪”“蒙恩”“选民”“救赎”“先知”“复活”“禁果”“堕落”“撒旦”……2“伊甸园”“十字架”“创世纪”“巴别塔”“双刃剑”“替罪羊”“眼中的刺”“犹大之吻” “以眼还眼”“挪亚方舟”“世界末日”“迷途的羊羔”“最后的晚餐”“末日的审判”“旧瓶装新酒”“背着十字架”“不劳动者不得食”“披着羊皮的狼”“骆驼穿过针眼”;“一礼拜”“礼拜天”……3“good-bye”一词,汉语译作“再见”,来源早年基督徒分别时或写信的末了常常会用“God be With you (意为“上帝与你同在”或“上帝保佑你”)来作为结束语,久而久之,它被缩写成“good-bye”这种形式……。
法厄同驾太阳车的故事 : 日神的儿子法厄同纠缠他的父亲,要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。
慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子:你的要求太过份了,你的力气和年纪都办不到,它的名字叫作「灾难」。但是法厄同不听他的话,还是提出原来的要求。
无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。 年轻的法厄登上了轻车,兴高采烈地握住缰绳。
日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同,就乱奔起来,离开了原来的轨道。发愁的法厄同从天顶往下看,脸色发白,两膝发软,后悔不该驾他父亲的马。
太阳车一直向前冲去,就像风中的船,船上的舵手把不住舵,索性放了手,让神去摆布。 最后轴脱辐散,破车的残躯断片散落一地。
法厄同,火焰烧着了他的赤金色的头发,头朝下栽下去,拖着一条长尾巴在空中陨落。远离故乡,在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他,洗净了他余烟未息的脸。
潘多拉的盒子的故事 潘多拉是古希腊的一位公主,诸神因妒忌她底美貌,送给她一个神秘底合资,叮嘱她千万别打开那个盒子。然而,有一天,潘多拉终于抵制不住好奇心的诱惑,打开了盒盖,于是,盒内的疾病、痛苦、疯狂等不幸趁机飞出来,传播到了人间。
幸亏一位心地善良的天神及时叫她关闭盒子,才留住了承受痛苦的良药:希望。 阿波罗的爱情故事 传说,Daphne(达芙妮)(月桂女神)是位非常貌美的女神,当年曾与宙斯的大儿子阿波罗互相爱慕。
终于,有一天阿波罗终于按耐不住自己对月桂女神的爱恋,对她展开的追求。可是因为阿波罗自己是太阳神,身体聚集了大量的热能,使得月桂难以忍受,一旦靠近就有灼伤皮肤的危险。
所以每次阿波罗追月桂,她就会躲。就这样,一追一躲,可这样毕竟不是办法,终于月桂无法忍受了,她大喊救命。
她的父亲因不忍女儿遭受如此痛苦,就将大地劈裂了一条大缝。月桂纵身一跳,化成了一棵大树从裂缝中长出。
自此,这棵树就叫做月桂树。而阿波罗并不知道缘由,认为月桂宁可变成大树也不愿和他在一起。
直到有一天,他突然意识到原来是因为自己太热了才使得月桂化作一棵大树。阿波罗发誓要永远为月桂留下一片遮蔽。
那就是我们现在知道的太阳黑子,在太阳神心中留下的永远的遮蔽,他为月桂留下的遮蔽。. 不和的金苹果的故事 阿喀琉斯的父母结婚时,忘了邀请不和女神厄里斯,于是有了金苹果的故事。
特洛伊王子帕里斯长大后奉父命去希腊接姑妈,与海伦一见钟情,抢走了海伦,导致了特洛伊战争(10年),众神各助一方,爱神阿弗洛蒂特助特洛伊,赫拉和雅典娜助希腊,人神混战。 西绪福斯的故事 诸神为了惩罚有通奸嫌疑的西绪福斯,让他不停地推石头上山,而巨石则因自身重量一次次滚下山去,就这样循环不断。
然而这个担着罪名的大汉却从徒劳的工作中觅得了快意:“他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。” 安泰俄斯的故事 安泰俄斯是海神波塞冬和地母该亚所生的儿子。
凡经过利比亚的过路人,都必须跟他格 斗。可是,在格斗的时候,安泰俄斯只要不离开大地,就能从大地母亲的身上汲取力量。
赫 拉克勒斯把他打倒三次,终于发现他恢复力量的秘密。于是他用强有力的手臂把安泰俄斯举 在空中,然后将他拤死。
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