在我国民间,人们把姐妹们的丈夫俗称为"一担挑",而书面语言则雅 称为"连襟"。
这个称谓最早见于唐代。大诗人杜甫晚年寓居川东,与一位当地的李姓 老翁很合得来,经常相邀小聚,几碟小菜,数杯浊酒,谈天说地,煞有趣味。
如果几天未见面,还要互致书信,以慰思念之情。 后来细一序论,两家还是 拐弯摸角的亲戚呢,自然更添几分亲切。
过了一个时期,杜甫要出峡东下湖 湘,临别之时,诗人忆起两人在一起度过的岁月和笃厚的友情,许多感慨涌 上笔端,写了一首《送李十五丈别》的诗,有几句是:"孤陋忝未亲,等级 敢比肩 人生意气合,相与襟袂连"。 襟是衣襟,袂是衣袖。
用以形容彼此 关系像衣服的襟与袖一样密切。 把"连襟"一词移用姐妹丈夫间的称谓的人,是北宋末年的洪迈。
当时, 洪迈有个堂兄在泉州做幕宾,不很得意,其妻的姐夫在江淮一带做节度使, 得知此事后,便写了一封荐书,荐洪迈的堂兄去京城供职。 事成之后,洪迈 的堂兄甚为感激,托洪迈替写了一份谢启,寄与妻子的姐夫,里边有这样几 句:"襟袂相连,夙愧末亲之孤陋;云泥悬望,分无通贵之哀怜。
"这里的 "襟袂相连",就是用来形容姐妹的丈夫之间的密切关系了。后来,人们又 将"襟袂相连"简化为"连襟",成为姐妹的丈夫间专用称谓了。
看看“妯娌”这两个字,就能领略汉字的妙不可言———同是女字旁,右边框架的组成部分也相似,但彼此又是对着干的,一个朝上,一个朝下。朝上的“妯”,身段稳重,神态像是鼻孔冲天,得理不饶人;朝下的“娌”则显得小而娇气,恃宠而娇,有小狐狸的媚相。
《聊斋》上的故事:妯娌俩去庙里求签,看她俩同去赶考的丈夫是否高中。 大的求了张“侬可凉凉去”,小的求了张“我也凉凉去”,两人都不懂是什么意思。
酷暑天气,她俩在屋里挥汗如雨地做饼,一时一群人吹吹打打上门报喜,说大公子考中了。婆婆就叫大媳妇:“侬可凉凉去!”大媳妇就到旁边休息乘凉去了。
二媳妇一个人接着干活,气得眼泪在眼眶里打转。 不一会又有吹吹打打的人上门,报告二公子也考中了。
二媳妇就把擀面杖一扔,说:“我也凉凉去!”———无须多着墨,妯娌间的争斗负气,活泼泼地都出来了。 本来是不相干的两个女孩子,因为嫁了兄弟俩而在一个屋檐下过活,朝夕相对服侍婆婆、做家务活,心里难免要嘀嘀咕咕:谁做得多?婆婆偏向谁?本来婆媳就是第一层难,再加上第二层妯娌,琐琐碎碎,日复一日地计较着相处,的确是折磨。
男人说:“女人嘛!”他们说这话时忘了,他们与女人的妯娌相对的“连襟”,根本不是一家人。逢年过节时串串亲戚,俩连襟坐一块喝一杯,搓搓麻将,并不是难事。
在我国民间,通称姐妹们的丈夫为“连襟”,俗称“一担挑”。
一担挑是连襟的方言说法,常见于四川、河北南部。 妯娌是已婚妇女称呼丈夫兄弟的老婆为妯娌。
出自《尔雅·释亲》。弟兄的妻子之间,就是妯娌;所以妯娌之间的关系,其实是弟兄关系的一个延伸。
如果一家有两个或两个以上儿子,儿媳就互为妯娌。在中国人的传统观念里,妯娌之间的关系和婆媳之间的关系一样难处,妯娌关系的好坏直接影响着全家的家庭气氛。
扩展资料 妯娌对应词:连襟 连襟出处于《秋日与群公宴序》《嬾真子》《土风录》等。一指姐姐的丈夫和妹妹的丈夫之间的亲戚关系,二指彼此知心。
雅言或书面语言作“连襟”,而在民间各方言区,人们把姐妹们的丈夫俗称为"一担挑",西北地区民间又称“担子”,还有的地方称为“挑担”、“一根棍”。 “连襟”据说最早是出现在杜甫笔下。
他晚年寓居川东,结识了当地一位李姓老头,序论起来,两家还是转弯抹角的亲戚。两人很合得来,三天两头书信往来或一起聊天喝酒。
后来杜甫要出峡东下湖湘,写了首《送李十五丈别》的诗,回忆叙述结交经过,有几句是:“孤陋忝末亲,等级敢比肩?人生意气合,相与襟袂连。”这只是形容彼此关系密切,还没有后来所称的姐妹们丈夫之间的那种关系。
参考资料来源:百度百科-一担挑 百度百科-妯娌。
营养价值
大暑宜食老鸭汤。由于夏季气候炎热而又多雨,暑热夹湿,常使人脾胃受困,食欲不振。因此需要用饮食来调补,增加营养物质的摄入,达到祛暑消疲的目的。营养物质应以清淡、滋阴食品为主,即"清补"。老鸭就是暑天的清补佳品,它不仅营养丰富,而且因其常年在水中生活,性偏凉,有滋五脏之阳、清虚劳之热、补血行水、养胃生津的功效。
我国古代医学对鸭作为滋补品有所论述,《名医别录》中称鸭肉为"妙药"和滋补上品。民间亦有"大暑老鸭胜补药"的说法。老鸭炖食时可加入莲藕、冬瓜等蔬菜煲汤食用,既可荤素搭配起到营养互补的效果,又能补虚损、消暑滋阳,实为夏日滋补佳品。如加配芡实、薏苡仁同炖汤则滋阳效果更佳,且能健脾化湿、增进食欲。
来历不明。
田螺姑娘里的三妯娌明白了什么道理?写回答有奖励田螺姑娘里的三妯娌明白了什么道理?写回答有奖励共6个回答假面2020-10-21 如果是你希望,就带上XX的假面。
关注田螺姑娘里的三妯娌明白做人一定要善良,善有善报。从前,有个孤苦伶仃的青年农民,靠给地主种田为生,每天日出耕作日落回家,辛勤劳动。
一天,他在田里捡到一只特别大的田螺,心里很惊奇,也很高兴,把它带回家,放在水缸里,精心用水养着。故事讲天帝知道谢端从小父母双亡,孤苦伶仃,很同情他,又见他克勤克俭、安分守己,所以派神女田螺姑娘下凡帮助他。
四川省射洪县螺湖也有流传,故事情节类似。扩展资料:晋朝时,侯官县有个名叫谢端的孤儿,很小父母就去世了,好心的邻居收养了他。
谢端忠厚老实,勤劳节俭,到了十七八岁的时候,不想再给邻居添麻烦,就自己在山坡边搭建了一间小屋子,独立生活了。因为家中一贫如洗,所以他一直没有娶妻子。
邻居们很关心他,帮他说了几次媒,都没有成功。一天,谢端在田里捡到一只特别大的田螺,认为是个奇异的东西,就把它带回家,放在水缸里,养了几十天。
谢端每天早上去地里劳动,回家却看见屋子里有饭食、饮料和热水,好像是有什么人做的似的。几天都这样,谢端向邻居们询问。
邻居们都说不是自己做的。在这之后,谢端在鸡鸣时就出去,太阳刚出来时又悄悄回来,在篱笆外偷看,看到一个少女从水缸里出来,到灶下生火。
妯娌:拼音:zhóu li,已婚妇女称呼丈夫兄弟的老婆为妯娌。出自《尔雅·释亲》。弟兄的妻子之间,就是妯娌;所以妯娌之间的关系,是弟兄关系的一个延伸。
《红楼梦》第十四回:“合族中虽有许多妯娌,也有言语钝拙的,也有举止轻浮的。”意思是,虽然族里面有很多妯娌,又不会说话的,也有举止很轻浮的。
冰心 《寄小读者》十:“因看你丰满红润的面庞,使我在姊妹妯娌群中,起了骄傲。”意思是,因为你很优秀,被养的很好,使我在妯娌中很有面子,我很骄傲。
扩展资料
相关故事:
有一个山清水秀的村庄,名叫妯娌村。相传五百年前,这里一户姓高的人家,有兄、弟、妯娌四人。哥哥大江、弟弟大海,每日下黄河撒网打鱼,妯娌俩纺线织网,操劳家务,小日子过得挺如意。
一日,妯娌俩下河洗衣,黄河上游下来一只货船,押船的是济源县财主雷万寿的二公子,人送外号“干萝卜”。此刻他正在船头乘凉观景,忽然瞧见岸边有两个低头洗衣的女人,即生歹意。妯娌俩见船上人不怀好意,便慌忙端衣离去。“干萝卜”巧遇两个美人,岂能放过良机!于是喝令艄公将船靠向岸边,带人沿小路追上山来。
山坡下有两间草房,房前晒着几张渔网。“干萝卜”领人搜查了半天,也没见个人影。正在这时,大江、大海捕鱼归来,双双落入强盗之手。“干萝卜”为了得到妯娌俩,将兄弟俩五花大绑,背上拴一石头,带至岸边的悬崖上,然后对着妯娌俩大喊:“你俩如果不出来,明年的今天就是他兄弟俩的周年!”
躲在不远山洞里的妯娌俩听见“干萝卜”的声音,顿时心似刀割,泪如雨下,准备冒死出来救哥弟俩的性命。这时,忽然又传来大江、大海的声音:“你俩千万别上当,不要出来……”
“干萝卜”见计落空,恼羞成怒,将兄弟二人踢下河去。
临下山时,“干萝卜”派人点火烧了那两间草房,又引燃了山坡林木,霎时,浓烟滚滚,火光冲天。当烈火快要烧到妯娌俩藏的山洞时,忽然山洪暴发,泥石流顺水而下。“干萝卜”一帮强盗还没来得及上船逃命,便被滚来的乱石砸死了。
大江、大海死后,妯娌俩含泪在废墟上重新盖起两间草房。每日开荒种地,苦度光阴。后来,她俩想起了栽树。第一年采种,第二年育苗,第三年移栽。二人栽了一沟桃树,一岭榆树。还开了九九八十一块荒地。这年,从山西大槐树下来了一批逃难的穷人,妯娌俩便把粮食和摘来的果实分给他们吃,教妇女纺线织网,让男子下河捕鱼。
过了些年,妯娌俩双双离开了人间。乡亲们遵照她俩的遗嘱,将其安葬在一起,村里人把埋葬她们的地方起名叫妯娌坟,村名为妯娌村。
参考资料来源:百度百科-妯娌
营养价值大暑宜食老鸭汤。
由于夏季气候炎热而又多雨,暑热夹湿,常使人脾胃受困,食欲不振。因此需要用饮食来调补,增加营养物质的摄入,达到祛暑消疲的目的。
营养物质应以清淡、滋阴食品为主,即"清补"。老鸭就是暑天的清补佳品,它不仅营养丰富,而且因其常年在水中生活,性偏凉,有滋五脏之阳、清虚劳之热、补血行水、养胃生津的功效。
我国古代医学对鸭作为滋补品有所论述,《名医别录》中称鸭肉为"妙药"和滋补上品。民间亦有"大暑老鸭胜补药"的说法。
老鸭炖食时可加入莲藕、冬瓜等蔬菜煲汤食用,既可荤素搭配起到营养互补的效果,又能补虚损、消暑滋阳,实为夏日滋补佳品。如加配芡实、薏苡仁同炖汤则滋阳效果更佳,且能健脾化湿、增进食欲。
来历不明。
有关“妯娌”的称呼在民间由来已久,但 是追溯它的来源,有这样一种说法: “妯娌” 源自长江一带的方言。
古时,人们将比较小的 居室叫“小筑”。在民间,这样成排成栋的小 居室很多,于是人们便把乡里的小居室称为 “筑里”。
通常,一个家庭中会有很多成员, 大家住在一个院子里,因而, “筑里”又有了 指代一家人的意思。 传统的家庭妇女,都要讲究三从四德, 这也成为选择媳妇的标准之一。
女人嫁进丈夫 家,操持家务是主要的工作,所以,在“筑 里”停留的时间最长的就是媳妇们。逐渐的, 人们就将一家兄弟俩的媳妇称作了“筑里”。
随着人们叫法的改变,“筑里”一词也 就逐渐被改成了有女含义的“妯娌”。 娌,有 双、俩的意思,因而在使用过程中, “妯娌” 便被视为两兄弟妻子的合称了。
除了外人用来指称两兄弟的妻子,兄弟妻 子之间也可以互称“妯娌”。从古至今,妯娌 之间向来风波不断。
要想相安无事,除了兄弟 间调和外,最重要的是妯娌们自己沟通。
龙阳:龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋,生活在公元前243年前后的年间,是魏安厘王的男宠,像美女一样婉转媚人,得宠于魏王,后宫美女在他面前都黯然失色。魏安厘王对于龙阳君的特宠也使得龙阳之癖也成了同性恋的代名词。
余桃:昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人闻有夜告弥子,弥子矫驾君车以出。君闻而贤之曰,孝哉,为母之故,忘其犯刖罪。异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君。君曰,爱我哉!忘其口味,以啖寡人。及弥子色衰爱弛,得罪于君,君曰,是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。故弥子之行,未变于初也,而以前之所以见贤,而后获罪者,爱憎之变也。
断袖:来源于西汉,主人公为汉哀帝与御史董恭之子董贤。西汉建平二年,一日,汉哀帝下朝回宫,看到殿前站着一个人,正在传漏报时,哀帝随口问:“那不是舍人董贤吗?”那人忙叩头道:“正是小臣董贤。”在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。就是这一瞥,哀帝忽然发现,几年不见,董贤越发俊俏了,令后宫粉黛颜色尽失,哀帝不禁大为喜爱,命他随身侍从。从此对他日益宠爱,同车而乘,同榻而眠。
扩展资料:三个词都是形容同性之恋。同性恋,又称同性爱,是性取向之一,是指只对同性产生爱情和性欲的人,具有这种性取向的个体被称之为同性恋者。在人类以外的其他动物中,也普遍存在同性性行为,但这与基于高级情感的人类同性恋不可同日而语,这也是人类多元化发展的一种具体表现。
西汉建平二年,有一天,汉哀帝下朝回宫,看到殿前站着一个人,正在传漏报时,哀帝随口问:“那不是舍人董贤吗?”那人忙叩头道:“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子,在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。
就是这一瞥,哀帝忽然发现,几年不见,董贤越长越俊俏了,比六宫粉黛还要漂亮,他不禁大为喜爱,命他随身侍从。从此对他日益宠爱,同车而乘,同榻而眠。
董贤不仅长得像美女,言谈举止也十足地像女人,“性柔和”、“善为媚”。
哀帝对董贤的爱之深,可用一个例子来说:据说,一天哀帝早晨醒来,见董贤还睡着,哀帝欲将衣袖掣回,却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住,不能取出,待要仍然睡下,自己又有事不能待他醒来,一时性急,哀帝竟从床头拔出佩刀,将衣袖割断,然后悄悄出去。所以后人把嬖宠男色,称作“断袖癖”。当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。待董贤醒来,见身下压着哀帝的断袖,也感到哀帝的深情,从此越发柔媚,须臾不离帝侧。 后人将同性恋称为“断袖之癖”,便是源出于此。
有些词只有典故,没有来源。
古稀:源于杜甫《曲江》一诗,原句为“酒债寻常处处有,人生七十古来稀”。
孩提:这个没有具体来源把
桃园:梁启超在一篇文章中便谈到:"今我国民绿林豪杰,遍地皆是,日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)
铜臭:出自《后汉书·崔实传》。
泰山:将碧霞祠的面积缩小刊载文《也说“有眼不识泰山'》,。“泰山”亦可还仗依岳父权势,由九品官摧升作为岳父之别称。
替罪羊:“替罪羊”一词是舶来品。英语里专门有“SCAPE-GOAT”(替罪羊)一词。
一字师:齐己将“昨夜数枝开”改为“昨夜一枝开”,并称郑谷为“一字师“。
三不知:从苟寅的口中概括并流传下来的
东道主:最早见于左丘明的《左传》一书中的《烛之武退秦师》。
安乐窝:见《宋史、邵雍传》
一言堂:艾芜《漫谈科学和文学》
刘海儿:清朝王韬的《淞滨琐话》
乔迁:语本《诗经 小雅 伐木》
问津:《论语·微子》:“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。”
推敲:推敲为唐代著名诗人贾岛吟诗炼句的故事。
断肠:<;天净沙。秋思>;马致远
下榻:东汉时,南昌有位太守叫陈蕃,他为人正直,对有才能的人非常重视。当时南昌有个人叫徐稚,字孺子,家里虽清贫,但他从不羡慕富贵,由于他品德好,学问深,所以很有名望,地方上也多次向官府举荐他。尽管这样,徐稚仍安于清苦的生活,官府召他任职,他也总是坚辞不就,当地一些人称他为“南州高士”。陈蕃听说徐稚的情况后,十分重视,诚恳地请他相见,听取他的意见。徐稚来时,陈蕃热情相待,并在家里专门为徐稚设了一张榻(相当现在的床)。徐稚一来,他就把榻放下来,让徐稚住宿,以便作长夜之谈;徐稚一走,这张榻就悬挂起来。这样,人们就把陈蕃的这一做法称为“下榻”,后来就成了一个典故。
只知道这些了,实在抱歉拉~
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