趣味历史故事(三国)
真假曹操
曹操挟天子以令诸侯,平定了北方,当了宰相,真是远近闻名。
生活在北方塞外的匈奴人也知道曹操很厉害,于是派使者到许昌拜见,
以示通好。
听说匈奴来使求见,曹操多了一个心眼。原来曹操个头中等,长得也不
魁梧。为了震慑远人,曹操想了一个办法,他叫自己的一个高大卫士扮作自己,而自己持刀充作卫士。在接见仪式上,匈奴的使者拜见假曹操,假曹操那高大的身材和仪表堂堂的面容果然使匈奴人十分叹服。但是,不管怎么威严,假曹操始终看着扮着卫士的真曹操的眼色行事。
接见完了之后,匈奴使者回到了驿馆。曹操打发人去问他:“你认为曹
丞相相貌如何?”匈奴使者说:“丞相固然高大魁伟,堪为人表。但他身旁的矮个卫士眼光如电,却也是个不平凡的人呢。”
自知必死
袁绍欲起兵讨伐曹操,别驾田丰百般劝阻,他不但不听,反而把田丰关
在狱中。
果然不出田丰所料,袁绍在官渡被曹操打得大败,狼狈逃回。
关押田丰的狱吏对田丰说:“田别驾,果然你是对的,主公的人马被曹
操打败了。如果主公早听你的话就好了。”
田丰听罢,长叹道:“完了,我要死了!”
狱吏不解地说:“主公败回,必然后悔没听你的话。因此,他必然把你
释放出来,还要大加重用呢。”
田丰摇手说道:“我军要是胜利,主公高兴,或许能把我放了。现在他
大败而回,心情不好,又没脸再见我,看来我是死定了。”
正在狱吏将信将疑的时候,袁绍派的使者到了,传袁绍之命,令田丰自
尽。田丰一声长叹,拔剑自杀了。
君子之约
东汉时期的孙策,在神亭的地方与一敌将太史慈相斗。二人都摔下马来
肉搏,最后还是双方兵马上来把二人分别救了回去。
后来,在芜湖山中,孙策用埋伏的计策把太史慈抓获。他十分赞赏太史
慈的武艺,就主动为其松绑。太史慈十分感动,表示愿意投降。孙策笑问道:
“在神亭那次战斗中,如果我被你抓住,你能杀害我吗?”
太史慈不假思索地说:“那可不一定。”
孙策笑了笑,知道太史慈说的是实在话,心里很高兴。
太史慈向孙策说:“我们那边已是士卒离心,如果四散去了,恐怕不好
收复。我想回去把他们都招拢来,投到你的帐下效力,不知道你能不能相信
我。”
孙策一听,站起来谢道:“这正是我的心愿呢!我怎么会不相信。咱们
以明天午时为期,到时我在辕门外等你就是了。”
太史慈二话没说,单枪匹马地走了。不想太史慈一走,众人都担心起来。
有人对孙策说:“太史慈一去,恐怕不会再回来了。”
孙策摇头道:“太史慈是青州名士,一贯重义气,绝不会欺骗我的。”
第二天,孙策带领众将来到辕门外,把一根竹竿立了起来,对众人说:
“我与太史慈约定是中午相会,你们看着竹竿的日影吧!”
刚好,竹竿的影子指到中午的时刻,太史慈领着对方的兵马匆匆赶了来。
众人一见,都很吃惊,暗服孙策知人。
添字得驴
三国时期的吴主孙权既是一个有雄才大略的人,又是一个很风趣幽默的
人。处理完朝政,闲来无事,也喜欢和臣下们开个玩笑。
有一次朝事办完了,孙权叫人牵入一头驴来。这头驴的脸上挂了一张纸,
上面写着:“诸葛子瑜”四个字。众人一见,都瞅着诸葛瑾哈哈大笑起来,
有的人笑弯了腰,有的人笑出了眼泪。
原来,诸葛瑾字子瑜,他天生脸长,孙权是以驴脸来比诸葛瑾的长脸。
因此引得众人哄堂大笑,诸葛瑾一时显得很难堪。
当时十五六岁的诸葛恪也在朝中为官,他见父亲被人嘲笑,也显得很不
自然。但他掩饰住自己的不快,跪下来对孙权说:“请陛下赐笔,臣准备再
添二字。”孙权当即命人将笔赐给诸葛恪。诸葛恪拿起笔来,旁若无人地在
纸上添了“之驴”两个字。大家一看,满座称奇。孙权下令,驴归诸葛瑾所
有。
习俗而已。
在佛前以虔诚的心奉上新鲜花束,有许多功德:
1、能使人变得如花朵般的美丽、令人欢喜,吸引众人目光,人缘极佳,对你过目不忘。
2、能使人嗅觉正常。不会有鼻腔的毛病而无法发挥正常嗅觉功能。
3、能使人身体不会有恶臭,闻起来气味香甜,令你全然的纯净。
4、能使人的道德声名远播,如花香气四溢,传遍各方。
5、能使人在世界、人群中成为领导者。
6、能使人成就至善至美的事物。
7、能使人获得很大的财富。
8、能使人出生在较好的来世。
9、能使人很快地完成忏罪的功课,并成就解脱,圆成证悟。
郑人买履,是先秦时代的一则寓言故事,出自《韩非子》。它既是一个成语,又是一个典故,更是一则寓言,说的是郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事。揭示郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯。常比喻做事死板,不会变通的人。它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条。
买椟还珠,原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻买者取舍不当,次要的东西比主要的还要好。买椟还珠是一个贬义词,与它相近的词语有:舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当。
博士买驴,博士:古时官名。博士买了一头驴子,写了三张纸的契约,却没有一个“驴”字。比喻行文啰嗦,废话连篇,不得要领。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
可以看看《二十四孝》里的故事,由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。下面列举里面的几个:
1、卧冰求鲤
王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
2、闻雷泣墓
又称为《王裒泣墓》,讲述了魏晋时孝子王裒的孝行。王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”
他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。文献记载:“王裒,字伟元,事亲至孝。母存日,性畏雷。既卒,葬于山林,每遇风雨闻雷,即奔墓所,拜泣告曰: 裒在此,母勿惧。 隐居教授,读《诗》至 哀哀父母,生我劬劳 ,遂三复流涕,后门人至废《蓼莪》之篇。慈母怕闻雷,冰魂宿夜台。阿香时一震,到墓绕千回。”
3、哭竹生笋
讲述了三国时孝子孟宗的孝行。孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。原文中记载:“孟宗,字恭武,少丧父。母老病笃,冬月思笋煮羹食。宗无计可得,乃往竹林,抱竹而哭。孝感天地,须臾地裂,出笋数茎,持归作羹奉母。食毕,病愈。”诗云:泪滴朔风寒,萧萧竹数竿。须臾冬笋出,天意报平安。
4、鹿乳奉亲
讲述了作为孝子怎样冒着生命危险,想方设法得到鹿乳来奉养亲人的故事。原文记载:“周郯子,性至孝。父母年老,俱患双眼疾,思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告,乃免。”
周郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。
5、行佣供母
江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。原文记载:“后汉江革。少失父。独与母居。遭乱。负母逃难。数遇贼。或欲劫将去。革辄泣告有老母在。贼不忍杀。转客。下邳。贫穷裸跣。行佣供母。母便身之物。莫不毕给。”
寒食节的源头,应为远古时期人类对火的崇拜。相沿成俗,便形成了后来的禁火节。禁火节后来又转化为寒食节,用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。
当时介子推与晋文公重耳流亡列国,割股(即大腿)肉供文公充饥。文公复国后,子推不求利禄,与母归隐绵山。文公焚山以求之,子推坚决不出山,和他的母亲一起抱树而死。文公葬其尸于绵山,修祠立庙,并下令于子推焚死之日禁火寒食,以寄哀思,后相沿成俗。
晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。很多地方在完成祭祀仪式后,将祭祀食品分吃。晋南人过清明时,习惯用白面蒸大馍,中间夹有核桃、枣儿、豆子,外面盘成龙形,龙身中间扎一个鸡蛋,名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”,象征全家团圆幸福。上坟时,将总“子福”献给祖灵,扫墓完毕后全家分食之。
上海旧俗,用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来,晾干后存放着,到立夏那天,将之油煎,给小孩吃,据说吃了以后不得疰夏病。上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合,使青汁和米粉相互融合,然后包上豆沙、枣泥等馅料,用芦叶垫底,放到蒸笼内。
凿壁偷光:西汉时候,有个农民的孩子,叫匡衡。他小时候很想读书,可是因为家里穷,没钱上学。后来,他跟一个亲戚学认字,才有了看书的能力。
匡衡买不起书,只好借书来读。那个时候,书是非常贵重的,有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节,给有钱的人家打短工,不要工钱,只求人家借书给他看。
过了几年,匡衡长大了,成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活,只有中午歇晌的时候,才有工夫看一点书,所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急,心里想:白天种庄稼,没有时间看书,我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷,买不起点灯的油,怎么办呢?
有一天晚上,匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着,突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来,走到墙壁边一看,原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是,匡衡想了一个办法:他拿了一把小刀,把墙缝挖大了一些。这样,透过来的光亮也大了,他就凑着透进来的灯光,读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习,后来成了一个很有学问的人。
启示
这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事,一件是凿壁偷光,一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件,勤奋的读书的精神;为我们树立刻苦读书的好榜样。
2.悬梁刺股:这个成语由两个故事组成。
“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。
东汉时候,有个人名叫孙敬,是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用,连家里人都看不起他,使他大受刺激,下决心认真钻研。经常关起门,独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书,常常是废寝忘食。读书时间长,劳累了,还不休息。时间久了,疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习,就想出了一个特别的办法。古时候,男子的头发很长。他就找一根绳子, 一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了,头一低,绳子就会牵住头发,这样就会把头皮扯痛了, 马上就清醒了,再继续读书学习。
“刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》。
战国时期,有一个人名叫苏秦,也是出名的政治家。在年轻时,由于学问不多不深,曾到好多地方做事, 都不受重视。回家后,家人对他也很冷淡,瞧不起他。这对他的刺激很大。所以,他下定决心,发奋读书。 他常常读书到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡觉。于是他想出了一个方法,准备一把锥子,一打瞌睡, 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样,猛然间感到疼痛,使自己清醒起来,再坚持读书。
后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语,用以激励人发愤读书学习。
3.囊萤映雪:这则成语的囊萤是晋代车胤家贫,没钱买灯油,而又想晚上读书,便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。
晋代时,车胤从小好学不倦,但因家境贫困,父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此,他只能利用白天这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点,在黑暗中显得有些耀眼。他想,如果把许多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗;于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在里面,再扎住袋口,把它吊起来。虽然不怎么明亮,但可勉强用来看书了。从此,只要有萤火虫,他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练,后来终于做了职位很高的官。
同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉,非常可惜。
一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光亮。原来,那是大雪映出来的,可以利用它来看书。于是他倦意顿失,立即穿好衣服,取出书籍,来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷,立即看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好机会,孜孜不倦地读书。这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士。后来,他当了一个大官。
声明:本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。
蜀ICP备2020033479号-4 Copyright © 2016 学习鸟. 页面生成时间:0.123秒