扶风堂(万姓扶风堂典故)
1.万姓“扶风堂典故
堂号 "顕西堂"：明末万寿祺，万历举人。
明亡以后，誓不降清。穿着儒士的衣服，戴着和尚帽子，往来吴、楚之间，世称"万道人"。
他的书房叫"顕西堂"。他和阎尔梅被人称为"徐州二遗民"。
他的著作有《顕西堂集》。 关于万姓起源有以下说法： 出自姬姓，是以祖父的字作为姓氏。
周朝有大夫受封于芮国（在今陕西大荔县朝邑城南，姬姓诸侯国，公元前640年为秦所灭），史称芮伯。春秋时，传至芮伯万，曾一度官至周王朝司徒，但后因芮伯万宠姬太多，便被母亲芮姜赶出国去，住在魏城（今山西芮城），其子孙以祖父的字"万"为氏。
亦出自姬姓，以祖父的字"万"为氏。春秋时，晋国有大夫毕万，乃毕公高之后，因辅佐晋献公有功，受封于魏（今山西芮城北，原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公功灭，把他封给了毕万），又称魏万，其子孙以祖父的字"万"为氏，称万氏。
出自他族改姓。南北朝时北魏有鲜卑族复姓叶万氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓万氏。
一说代北（泛指汉、晋代郡和唐以后代州以北地区。大致相当于今山西、河北北部一带。）
三字姓万纽于氏改为万氏。 周武王因"以万人而服天下"，其后就有人以"万"为姓氏。
古代有弈叶的人，曾居住在阴山北面的万纽于山，他的后代以居住地为氏，取山名的第一个字"万"作为姓氏。
2.马氏扶风堂溯源
“古有名将，马援马腾，南北重日，铜标铸勋”。
马氏是伯益后代。战国名将赵奢以战功封于马服（邯郸）。
子孙以封地为姓马，赵奢为始祖。赵国亡，迁陕西咸阳，发祥于扶风，成为盛祖。
马氏南迁，始自汉代马援，为南方马氏始祖。唐太和年间，马发龙入闽。
大顺年间马益郎迁汀州府。北宋初马二郎、三郎迁宣和；四郎迁清流；五郎、七郎、九郎迁汀州四堡；十四郎迁田背。
南宋进士十二郎马湘，致仕后居江西饶州涯隔，宋末元初携族人避乱入汀宁化会同里、犁树隔，为宁化始祖，生子三，长子念八郎迁汀州城，为长汀始祖，孙分迁童坊马罗围。后裔播居广东梅州、潮州、香港。
明永乐年间，马十三郎官惠州，留居梅州、兴宁。 马氏于清康熙初年自广东迁台，留居嘉义、台南等地。
马氏名人：明长汀进士，都察院左都御史马驯。清乾隆长汀进士马殿翼，永定武进士马琳。
长汀画家马襄、马国典。
3.谁有台儿庄古城扶风堂的介绍,超喜欢,但是导游说完没记住
扶风堂 名高四大家，胤嗣新风传孝道； 叶茂三千岁，公孙老树佑福门。
（大门） 这处宅院为晋派建筑，俗称万家大院，由台儿庄四大家之一的“四十万”兴建。万家在清朝康熙年间由山西迁至台儿庄，因漕运而发迹，鼎盛时期有店铺商号20余家，官银40万两，被称作“四十万”。
这座建筑，以四合院为基本结构，采用青砖青瓦的梁柱式砖木体式，楼高院深，墙厚基宽，设计精巧，雕刻考究。有四合院、过庭院、偏正套院，60多间房屋，其豪华程度为台儿庄之最。
台儿庄大战期间，一度成为我军掩体，战役打到第四天，遭到日军轰炸。现在我们看到的扶风堂，是在原有的地基上重建的，被称为“文化基因复活的成功范例”。
大门外：前面这条河就是古运河，明万历二十一年动议开挖，三十二年通航，400年来未曾断流。台儿庄大战期间，池峰城破釜沉舟，下令炸掉的浮桥，就在这个位置。
1959年，国家对京杭运河进行改造，将原运河取直，这段运河保留在旧城内，成为景观河。 四十万码头：为万家私人码头，建于清乾隆二十八年（1763年），用于货船装卸货物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。
古城内现有此类码头13座，这些古码头，在准备拆除的时候，因为陈伟市长的发现，被保留了下来，成为见证“活着的运河”的历史遗存。 大门上方的木雕：门楼设计为两层，上面的木雕做工精美，人物、风景栩栩如生。
古人对大门的要求很高，被称为“识礼之门”，通过大门向外人展示生活品味，表达美好意愿。门楼上面的雕刻为诗、琴、书、画，下面是人物，为全家和美、孩童欢愉形象，展示家庭的祥和美满、富贵幸福。
拴马桩：大门两侧的石柱为“拴马桩”。 角柱石的石雕：上面图案是“狮子”和“球”，寓意“世世得逑”。
功能是护墙的作用。据说，没当过朝廷命官的人家，是不允许在门口放石狮子的。
因为清亲王将领僧格林沁为剿灭幅军，座镇台儿庄，受到万家盛情招待，赐给十岁的孩童七品官衔。所以才有门前的石狮子。
大门两侧的砖雕：一面是“芙蓉”，一面是“荷花”，象征富贵、和谐。 垂带石：图案为抬头祈福，步步高升之意。
柱础石：四面均为狮子，寓意“四世同堂”，功能是防潮。 抱鼓石：最早的形状像鼓，所以叫“抱鼓石”，俗称“门档”。
门簪：俗称“户对”，和抱鼓石均起到固定大门的作用。同时，也是家庭身份的象征。
“门当户对”的说法就来源于此。 银杏树：又名白果树、公孙树，银杏科，银杏属，裸子植物，雌雄异株，是世界上最古老的树种之一，被称为“活化石”。
院中原有两棵银杏树，一棵毁于1938年的战火，留下的这一棵，连续七年没有结果，直到抗战胜利，才重新结果。现在，每年结果200多斤。
木雕：厢房两侧额匾上的木雕，讲述了万家的发家史。 万家的先人，是一位郎中，他治好的病人不计其数，基本上是手到病除。
因为悟性好，他把治病当作一门艺术，从不墨守成规。有一位朝廷重臣，受到和珅的诬陷，由一品降为三品，并发配到南方。
途经台儿庄时，因为郁闷，得了臌胀病，上岸请万郎中为他医治。 万郎中摸清了这位官员的病因，没有给他开药，而是给他讲笑话。
没过几天，他的病不治而愈。 也就在这时候，皇帝降下御旨，恢复这位官员的一品官衔，总理运河漕务。
这位一品官大喜，给万郎中送来四个金元宝，以示感谢。郎中婉言谢绝，要求搭载官船做几趟生意，漕务官满口答应。
这位行医出身的人，把兰陵美酒、峄县石榴、山亭干果运到南方，换来茶叶、丝绸。因为搭载官船，不用报税，也不用花运费，几趟下来，就赚了四十万。
万家有了钱，建了这个豪华的大院。大家可以看出这些木雕、石雕和砖雕，做得特别奢侈，简直是弄巧成拙。
在规划重建这处大院时，本着尊重历史的原则，原样恢复。 大门内侧的砖雕：一边是喜鹊和梅花，寓意“喜上眉梢”；一面是青青翠竹，寓意“节节高升”。
木雕（花饰斗拱、撑拱和雀替）：有婆媳、公孙和王羲之，取其谐音，喻为婆媳相惜、公孙相惜，家庭和睦美满，王羲之有喝酒的习惯，意为和睦关系长久。顺便告诉大家，书圣王羲之有三支后人，一支在绍兴，一支在临沂，一支在台儿庄。
其中，台儿庄这支人口最多。 木雕（窗子）：为“百福”和“百寿”。
卐字（万字文）在梵文中读作“室利靺蹉”（shi li mo cuo），意为吉祥之所集。相传释迹牟尼胸部有此“瑞相”，后来用作吉祥的标志。
武则天长寿二年（693年）规定该字读万。象征万寿升平、国泰民安、百业兴旺、国富民强。
元宝（院中）：上圆下方，代表天圆地方，一种对天的祈福，希望永久富贵、永世传承。 鸱吻（音chi wen）：为“祥云”，祥云落在房子上面，寓意“紫气东来”。
过厅门楼（半亭）：门厅雕有松鼠和成串的葡萄，寓意是“送子”、“多子多福”、人丁兴旺；两个仙童手持“如意”，意思是“送如意到人间”，祝福“万事如意”。 垂带石：南瓜造型，藤蔓相连，寓意子嗣延绵，男丁兴旺。
两边窗户的木雕：为梅、兰、竹、菊四君子。兰象征谦谦君子，菊象征品格高尚，竹象征高雅，梅象征坚忍不拔。
砖雕：房子上的砖雕是“二十四孝”故事，弘扬中华民族“百善孝为先。
4.鲁姓三异堂号出自什么典故
鲁姓
堂号：三异堂
郡望：扶风郡
堂联：扶风世泽，中牟家声
《元和姓篡》记载：“周武王的弟弟周公旦最初封在鲁（山东曲阜一带），为辅佐周成王就留在都城，让儿子伯禽去鲁国。伯禽到鲁国后征服了周围的夷国，使鲁国成为当时的东方大国（公元256年被楚国所灭），其子孙以鲁为姓。”
鲁氏起初在发源地发展，后在扶风（陕西咸阳）形成望族，史称鲁氏扶风望。
鲁姓名人，史不绝书，其最受氏人称颂的是东汉时期中牟县令鲁恭，字仲康，平陵（陕西咸阳）人，汉章帝（公元76年--83年）时任中牟（今河南郑州市中牟县）县令，邻近各县蝗虫成灾，而中牟县却无蝗灾，上司来检查时，看到一只野鸡从小孩身边经过，上司问小孩为何不捉，小孩答：“雉鸡正在带雏，不能捉。”上司听了也不检查了。对鲁恭说：“蝗虫不飞汝界，德化施行飞禽，小孩有仁爱之心，此三异矣。”说完便回复上司去了。为纪念和歌颂鲁恭的德政，氏人以“三异”为堂号，以“扶风世泽、中牟家声”为堂联。
5.鲁姓三异堂号出自什么典故
鲁姓堂号：三异堂郡望：扶风郡堂联：扶风世泽，中牟家声《元和姓篡》记载：“周武王的弟弟周公旦最初封在鲁（山东曲阜一带），为辅佐周成王就留在都城，让儿子伯禽去鲁国。
伯禽到鲁国后征服了周围的夷国，使鲁国成为当时的东方大国（公元256年被楚国所灭），其子孙以鲁为姓。”鲁氏起初在发源地发展，后在扶风（陕西咸阳）形成望族，史称鲁氏扶风望。
鲁姓名人，史不绝书，其最受氏人称颂的是东汉时期中牟县令鲁恭，字仲康，平陵（陕西咸阳）人，汉章帝（公元76年--83年）时任中牟（今河南郑州市中牟县）县令，邻近各县蝗虫成灾，而中牟县却无蝗灾，上司来检查时，看到一只野鸡从小孩身边经过，上司问小孩为何不捉，小孩答：“雉鸡正在带雏，不能捉。”上司听了也不检查了。
对鲁恭说：“蝗虫不飞汝界，德化施行飞禽，小孩有仁爱之心，此三异矣。”说完便回复上司去了。
为纪念和歌颂鲁恭的德政，氏人以“三异”为堂号，以“扶风世泽、中牟家声”为堂联。
6.扶风堂算什么风格的建筑
这处宅院为晋派建筑，俗称万家大院，由台儿庄四大家之一的“四十万”兴建。
万家在清朝康熙年间由山西迁至台儿庄，因漕运而发迹，鼎盛时期有店铺商号20余家，官银40万两，被称作“四十万”。这座建筑，以四合院为基本结构，采用青砖青瓦的梁柱式砖木体式，楼高院深，墙厚基宽，设计精巧，雕刻考究。
有四合院、过庭院、偏正套院，60多间房屋，其豪华程度为台儿庄之最。台儿庄大战期间，一度成为我军掩体，战役打到第四天，遭到日军轰炸。
现在我们看到的扶风堂，是在原有的地基上重建的，被称为“文化基因复活的成功范例”。
7.何谓（雪堂）,有何典故
没有找到（雪堂），有个“立雪堂”
杨时本来已考中进士，却不愿做官，专喜研究学问。他仰慕著名理学家、宋代程朱学派创始人之一程颐的学问和人品，大老远从家乡（杨时是福建将乐人）跑到湖南程颐那里求教。当时程颐年岁已老，只讲学，不收弟子。杨时为了做程颐的入室弟子，数次登门求师不得。一次，隆冬大雪，程颐正在午睡。杨时不敢进去打扰，一直站在门外等候，任大雪纷纷飘淋，满身皆白。雪落到地上，双脚也埋进雪里。到程颐醒来时，杨时脚下已积雪盈尺。程颐为杨时的求知好学精神所感动，破例收他为弟子。杨时终于也成为大学问家，被誉为“闽学四贤”之一。门下学生多达1000余人，不少成为有名的学者，也是有影响力的人物。著名哲学家和教育家朱熹，便是其学生李侗的弟子。朱熹后来成为南宋理学的集大成者，世人乃并称“程朱”。
杨震以清廉自律而闻名，杨时以尊师好学而传为佳话。
“程门立雪”的典故是整个杨姓人家的光荣，杨姓人就拿这个典故作自己的堂号。挂的匾额不是“四知堂”就是“立雪堂”
