农谚:“六月六,龙晒衣。打湿龙的衣,四十五日晒龙皮。”意思是说,如果这天下雨,将预示着未来有一个半月干旱。
每年六月六日这一天,土家人要将衣服、被子、书画等物拿出来晾晒,据说这是为了纪念一位勇敢的民族英雄。相传元朝时,朝廷派兵镇压土家人,一土司王身披龙袍英勇抗战,后因寡不敌众,血染龙袍,战死沙场。人们为了纪念他,就把他穿的龙袍于每年六月初六土司王殉难日,拿出来翻晒。土家人丁日多,不可能户户有龙袍晒,就以衣物代之。有的地方过此节时相当隆重,先宰杀耕牛一头,取其十全(肉、心、肝、肺等)蒸饭,再送至土司祠祭奉土王,然后全村会餐。
龙晒衣只是民间流传已久的传统民俗。
阴历六月的第六天,被称为晒衣日,是一个流传很长的传统民间节日之一。又称太阳节、龙晒衣等。
在这一天,每家每户都得把手提箱搬出门外打开。六月的第六天正是夏末炎热和秋季来临前,天气炎热时,人们利用太阳的紫外线来进行消毒和杀虫的卫生活动,或从人的身体、牲畜和建筑物等方面采取有效的保护措施,这从卫生的角度来看是有益的。
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有很多关于6月6日晾衣服的典故。据说每年农历6月6日是无棣皇帝每年指定的沐浴日。文武大臣一大早就赶去皇宫陪皇帝洗澡,并带着包和洗衣袋禁食。
最有野心的人会提前在家里洗白香水,这样皇帝就能在人群中看到更多自己。有一次,当所有人都被拉下帷幕洗完了,突然,一只蓝色的大鸟停在正厅前。
鼓目的眼睛不眨眼地盯着在浴缸里煮饺子的人。汉武帝对此感到不解。大男人洗澡有什么好处、其实,这只鸟盯着惊慌失措,很快就请教了东方朔周围最喜欢的朝臣这件事是好是坏。
东方硕很舒服。在这个时候,这不是一个冷酷的问题。一万匹草泥马在它们的心中奔腾。”我不能谈论鸟。我怎么知道这只鸟想干什么呢、”
不过鉴于自己大汉第一才子兼大汉第一美男子的尊贵身份,还是一本正经地瞎掰到:回陛下,相传每年的三月初三、六月初六、八月初八,西王母会设蟠桃盛会、
各路神仙都会向创世祖先西王母祝寿。青鸟此番自西方而来,想必是西王母的使者,因此是吉兆,预示风调雨顺,国泰民安”皇上听了非常满意,这次约澡也非常成功。
之后三年果真社稷兴盛,汉武帝对东方朔的一番言论很是信服,从此农历六月六就成为了一个普天同庆的日子。
参考资料来源:百度百科—晒衣日
农谚:“六月六,龙晒衣。
打湿龙的衣,四十五日晒龙皮。”意思是说,如果这天下雨,将预示着未来有一个半月干旱。
每年六月六日这一天,土家人要将衣服、被子、书画等物拿出来晾晒,据说这是为了纪念一位勇敢的民族英雄。相传元朝时,朝廷派兵镇压土家人,一土司王身披龙袍英勇抗战,后因寡不敌众,血染龙袍,战死沙场。
人们为了纪念他,就把他穿的龙袍于每年六月初六土司王殉难日,拿出来翻晒。土家人丁日多,不可能户户有龙袍晒,就以衣物代之。
有的地方过此节时相当隆重,先宰杀耕牛一头,取其十全(肉、心、肝、肺等)蒸饭,再送至土司祠祭奉土王,然后全村会餐。
“内衣不外晒”说的是民间晒衣风俗。
内衣,因为接触到男女性器官,遂为亵服,是不洁和神秘的东西,因此,不能晒在大庭广众之 下。《世说新语》记载,旧时七月初七为晾晒衣服的日子,阮咸将自己的裤衩拿出来晒在院子 里,遭到人们的指责。
《履园丛话》载,一个女子常把内衣晒在院内一棵桃树上,桃树便幻化为 一年轻小伙子,勾引调笑她,最终与她通奸,盗其阴精,致其黄病而死〇内衣不但不能外晒,而且 不能放在屋里显眼的地方。 《礼记》就讲,内衣不能放在床头让人看见,应该把它藏起来。
至 今,民间仍相信,女子的内衣如果晒在屋外,就会招致邪祟的淫亵,而导致怀孕或生畸形胎儿。 在晒衣习俗方面,民间还讲究儿童、女子衣服不能过夜,必须在日落之前收拾进屋,否则会 被夜游神抚摩,招致病灾。
民间还传说:豫章多女鸟,男子于水际得之,与共居,生二女,衣羽而 去,故豫章养儿不露其衣,言是鸟落尘于儿衣中,令儿病。岭南一带还有的以为,有虫名暗夜,见 小儿衣,夜必飞毛着其上,儿必病,寒热久,则疲不可疗,其形如蝴蝶。
俗以为,儿童、女子衣服晾 晒时挂在高处可导致儿童受惊吓、做噩梦,导致女子怀孕时胎位不正、难产。 民间还禁忌妇女衣 服晾晒到经常有人路过的地方,忌讳男人从女子的衣裤下面走过。
女子的衣服一般要晾晒到厕 所旁边。如果从女子晾晒的衣服下面走过,就像男人的衣服被女子跨过、践踏过一样,男子会倒 霉,因为运气已被女子所沾染,人格已被女子所玷污。
以上这些民间晒衣习俗作为古代民间衣俗的一个组成部分,虽然打上了封建落后、迷信的 烙印,但有些做法也包含着一定的道理。 如晾晒的衣服落日前收起,避免夜雾朝露的两次污染; 内衣不晾晒在外,避免污浊的空气中尘土的污染等等。
只不过这些实实在在的道理被民间迷信 所特有的外衣所遮盖着,很容易被现代人一同丢掉罢了。
汉族热在三伏。
夏至节后,恰逢小暑大暑节气,气温升高,有时高达40℃左右,已超过人和动物的体温。汉代刘熙曰:“暑,煮也,热如煮物也。”
进入数伏,以农历六月初六为中心,老北京有很多民俗:洗浴、晒物、洗象、晒经、赏荷、看谷秀等。农历六月初六,民间称为“洗晒节”。
因这时天气已非常闷热,再加上值雨季,气候湿,万物极易霉腐损坏。所以在这一天从皇宫到民间,从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。
当年一般百姓家没有洗浴设备,但人们也很讲清洁卫生,习惯在每个节日或节气时,都要进行沐浴洁身,信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。在元明清时期,农历六月六还是法定的“洗象日”。
那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时,为显示威严,要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队,每有盛大庆典,大象是不可缺少的成员。一千二百多年前,忽必烈在建元大都城后,那时的属地暹罗、掸国、安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺,其中暹罗、掸国、安南每年都要带大象进奉。
暑热天时,大象就在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏,引来百姓争看围观。皇上为了大象的驯养与管理,还专门建立了象房、演象所和驯象所,并从缅甸招来象奴和驯象师。
平时由象奴饲养并由驯象师指导训练。乾隆时期大象最多达三十多头,象奴驯象师多达百人。
象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带,据说旧址即现在的宣武门新华社大院处,至今留有”象来街”、”象房胡同”的美名。明清时期,六月初六初伏之时,都要举行洗象仪式。
清杨静亭《都门杂咏》中记载:”六街车响似雷奔,日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象,玉河桥下水初浑。”
在这一天,象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓,引着大象出宣武门,到城南墙根的护城河中让象洗澡。这天在洗象处附近还要搭棚张彩,有监官负责监洗。
当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊,如同赶庙会一般,车轿人马如潮,观者如蚁。为了观看洗象活动,有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置,以一饱眼福。
大象对那时的百姓来讲,终究是稀罕之物。观象时,大象戏水之声,观者的惊讶赞叹之声以及小商小贩的吆喝声,欢声笑语连成一片。
每当六月六,如果恰逢晴天,皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒,皇史、宫内的档案、实录、御制文集等,也要摆在庭院中通风晾晒。当年这一天也有“晾经节”之称,各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”,把所存的经书统统摆出来晾晒,以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。
如旧京的白云观藏经楼里,藏有道教经书五千多卷,在每年的六月初一至初七,白云观要举行晾经会,届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛,把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋,举办“晾经法会”,僧侣们要礼佛、诵经,届时开庙一天。
那时看完洗象的百姓,都会涌到善果寺中观看晾经,所以寺前也形成临时集市,非常热闹。民间的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店,都要晾晒各种商品。
城市和农村的黎民百姓要晒衣服、被褥。民谚有云:“六月六,人晒衣裳龙晒袍”,“六月六,家家晒红绿”,“红绿”就是指五颜六色的各样衣服。
清代的北京居民,都在六月初六日那天翻箱倒柜,拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒。因此,有的地叫“晒衣节”或“晒伏”。
【湖北省】 彝陵州七夕家家点荷叶灯,取大荷叶,插烛灌脂其中,燃置於竿头,树立於门外。
据说秦朝时,白起意欲夜烧彝陵,因看到城中多灯才打消此意,乡人便点荷叶灯以纪念此事。 夏季特有的炎热阳光,又促成了另一项七夕的习俗─ ─晒书、晒衣。
?h 崔 ?? ( 逝 於 一 七 ○ ) 的 《 四 民 月 令 》 说 : 「 ( 七 月 七 日 ) 曝 ? ??及 衣 裳 不 蠹 」 。汉崔??(逝于一七○ )的《四民月令》说: 「 (七月七日)曝经书及衣裳不蠹」 。
现 代 的 科 ?W ??告 指 出 , 日 光 中 所 含 的 紫 外 ? , 的 确 具 有 ??菌 的 效 果 , 可 ? 《 四 民 月 令 》 的 这 ? ? 载 颇 符 合 科 ?W 精 神 。现代的科学报告指出,日光中所含的紫外线,的确具有杀菌的效果,可见《四民月令》的这项记载颇符合科学精神。
有.在古代,将农历七月初七定为晒书节.
据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌,有鉴于当时政治的黑暗,为求自
保,他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查真相。
时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要
司马懿回朝任职,否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人,在乱世中,
以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法,反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十
五说,七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:
“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮
也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林
七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日,当他的邻居晒衣时,只见架上全是陵罗绸
缎,光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么,他
说:“未能免俗,聊复尔耳!”由这几则小故事看来,就知道当时七夕晒书、晒衣的风
俗有多盛了。
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