齐人(齐人之福有什么典故)
1.齐人之福 有什么典故
出自于《孟子》中的一篇《齐人有一妻一妾》，
本来是意指不知羞耻的人
今人引指妻妾成群的幸福生活
寓言：
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣
2.关于 齐人之福 的典故我怎么不明白啊
齐人之福，这个成语的应用，到底出自哪篇，没有找到。不过，我想后世之人说出“齐人之福”这个成语时，可能存在的一下几种语境：
(1)后世者感慨不良齐人拥有的家庭权力和待遇：
故事里的齐人是个普通男人（齐人本来的意思也有平民的意思，相比于普通男人这个齐人还要差，无知骄傲又愚蠢，在外头做乞讨的事到家里却得意洋洋。但就这样的男人，有一妻一妾不说，妻子和小妾还十分乖巧，虽然她们为他所作的事情感到羞耻，也为自己感到可怜，但仍没有在齐人面前揭穿他。也就是说齐人不管在外头如何，在家里的地位仍然是稳而牢固的。而出现这种情况，有妻子小妾的性格原因，但更多的应该是当时的社会风气和习俗。我们不能准确知道说出“齐人之福”成语的人在哪个时代，但能推断出的是这个人肯定在孟子《齐人》篇后面，也许到此人感叹时，世道和环境已经非常不一样了。当男人没什么出息本事时，也许妻子和小妾就不只是相拥哭泣，而是要谩骂，或是自选出路了。当然，还有一种情况就是可能就是也许到他那个时代，要娶个小妾，就不是普通男人条件就可能办到的了（这可能也是重要原因）。
(2)可能只是文人喜欢用的反讽手段罢了，一种对此种“齐人”（男人）的讥讽。表面上看似是恭维，但其实在暗示男人没有风格和骨气。
(3)我查了下，网上也有人认为齐人之福说的是，妻子和小妾哭泣是为丈夫真心实意情动哭泣，而非是鄙视他的为人，或感慨自己遇人不淑。这可能是一种比较偏向情感方面的解释——狗血点的意思就是无论你在别人那里是谁，多落魄，我都不鄙视你。我觉得这点不是那么靠谱，但我觉得情理上也是通的。
因无法得知确切的典故，加上语义环境的确在历史中有不断变迁，我觉得还是仁者见仁智者见智。但出于随大流的考虑（一般语义，谁用的多都会最后成为那个意思），大概就是现在人们所认为的这个艳福不浅的意思了吧。
3.齐人之福之典故
语出：
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣
这里是说想这个齐国人一样
虽然没有本事
却有一妻一妾，艳福不浅
4.解释一下“齐人之福”这个典故
这个典故是出于《孟子》的。
《孟子·离娄下》有这样的故事：
有一个齐国人有一妻一妾。他每天回家都吃得饱饱，喝得醉醺醺。问他跟谁吃饭，答案都是当时的名流、富豪。可是，却从来未见过任何有名的人来探访他。一天，他的妻妾决定偷偷跟踪他，看看他交的是甚麽显贵。结果发现，原来齐人是个乞丐，向富贵人家讨剩菜残羹。妻妾回到家中不禁羞得哭起来。齐人不知道，回家还向妻妾呼呼喝喝，不可一世。孟子说，从今日的君子看来，很多人虽然在人面前作威作福，其实他们的所作所为，像齐人一样，只是令他的家人羞耻。
「齐人之福」这句成语只是用了故事开端「齐人有一妻一妾」这一句，并没有涉及故事的内容。这个齐人是否有福，也是见仁见智了。
5.齐人之福的典故
齐国有一个人，家里有一妻一妾。
那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。
他妻子告诉他的妾说： “丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来；问他和些什么人一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人，但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有看到一个人站下来和她丈夫说过话。
最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去乞讨--这就是他酒醉肉饱的办法。他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然是这样的！--”二人在庭院中咒骂着， 哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。
在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的。
6.齐人之福 有什么典故
齐人之福来源于孟子的一篇文章《齐人有一妻一妾》，人们把一妻一妾的美满组合叫作齐人之福。
其全文如下： 齐人有一妻一妾而处室者。其良人出，则必餍酒肉而后反。
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也。
而未尝有显者来。吾将□良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者，卒之东郭□间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。
今若此！”与其妾讪其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣。
7.解释一下“齐人之福”这个典故
语出《孟子》：
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣。
译文
齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。他妻子告诉他的妾说： “丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来；问他和些什么人一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人，但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”
第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有看到一个人站下来和她丈夫说过话。最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去 乞讨--这就是他酒醉肉饱的办法。
他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然是这样的！--”二人在庭院中咒骂着， 哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。
在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！
人们把一妻一妾的美满组合叫作齐人之福；现指一夫多妻的富贵生活。
8.齐人之福之典故
语出： 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣这里是说想这个齐国人一样虽然没有本事却有一妻一妾，艳福不浅。
9.齐人之福这个词有什么来历或典故吗
出自古代书中，也就是典故。齐人之福，指人们把一妻一妾的美满组合叫作齐人之福；现指一夫一妻多妾的富贵生活。源于孟子·《齐人有一妻一妾》。译文编辑
齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。他妻子告诉他的妾说： “丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来；问他和些什么人一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人，但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”
第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有看到一个人站下来和她丈夫说过话。最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去乞讨--这就是他酒醉肉饱的办法。
他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然是这样的！--”二人在庭院中咒骂着， 哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。
在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！
