临沂市典故(临沂的历史故事)
1.临沂的历史故事
银雀山金雀山汉墓群 在临沂市区东南部，东临沂水河，北拱城垣，两山东西对峙。
传说早年山岗遍开黄白二色草花，状如云雀，因而得名。墓葬大部属西汉前期。
1972年银雀山一号汉墓出土竹简及残简4942枚，多为兵书，其中有失传1700多年的《孙膑兵法》及《孙子兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《管子》、《晏子》、《墨子》等先秦古籍，还有《相狗经》，阴阳书与风角灾异杂占残简。历史上有无孙武其人，孙武是否即孙膑？《孙子兵法》与《孙膑兵法》同时出土，得以释此千年之疑。
二号墓出土的汉元光元年（前134年）历谱竹简32枚，是迄今发现的我国最早历谱。1976年金雀山九号墓又出土一幅附著于棺盖上的彩绘帛画，长200厘米，宽42厘米，画面内容分天上、人间、地下三部分，画面中央部分，主要描绘墓主人的生活情景，这是继湖南长沙马王堆汉墓帛画之后，在长江以北首次发现。
糁，临沂地区的风味小吃。因其香辣可口、肥而不腻、祛风除寒、开食健胃实为众人所喜爱，早晨喝糁系临沂传统食俗。
“糁”（临沂方言中念sa四声）在文字上讲是用肉作成的汤羹，仅在临沂或临沂人的饭店中才能见到。相传是古代西域回族的一种早餐食品。
最初由元朝大都一对回民夫妇来临沂经营，当时叫“肉糊”，后来仿制。银雀山金雀山汉墓群 在临沂市区东南部，东临沂水河，北拱城垣，两山东西对峙。
传说早年山岗遍开黄白二色草花，状如云雀，因而得名。墓葬大部属西汉前期。
1972年银雀山一号汉墓出土竹简及残简4942枚，多为兵书，其中有失传1700多年的《孙膑兵法》及《孙子兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《管子》、《晏子》、《墨子》等先秦古籍，还有《相狗经》，阴阳书与风角灾异杂占残简。历史上有无孙武其人，孙武是否即孙膑？《孙子兵法》与《孙膑兵法》同时出土，得以释此千年之疑。
二号墓出土的汉元光元年（前134年）历谱竹简32枚，是迄今发现的我国最早历谱。1976年金雀山九号墓又出土一幅附著于棺盖上的彩绘帛画，长200厘米，宽42厘米，画面内容分天上、人间、地下三部分，画面中央部分，主要描绘墓主人的生活情景，这是继湖南长沙马王堆汉墓帛画之后，在长江以北首次发现。
糁，临沂地区的风味小吃。因其香辣可口、肥而不腻、祛风除寒、开食健胃实为众人所喜爱，早晨喝糁系临沂传统食俗。
“糁”（临沂方言中念sa四声）在文字上讲是用肉作成的汤羹，仅在临沂或临沂人的饭店中才能见到。相传是古代西域回族的一种早餐食品。
最初由元朝大都一对回民夫妇来临沂经营，当时叫“肉糊”，后来仿制者越来越多，明朝时期定为“糁”。
2.临沂的历史故事
银雀山金雀山汉墓群 在临沂市区东南部，东临沂水河，北拱城垣，两山东西对峙。
传说早年山岗遍开黄白二色草花，状如云雀，因而得名。墓葬大部属西汉前期。
1972年银雀山一号汉墓出土竹简及残简4942枚，多为兵书，其中有失传1700多年的《孙膑兵法》及《孙子兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《管子》、《晏子》、《墨子》等先秦古籍，还有《相狗经》，阴阳书与风角灾异杂占残简。历史上有无孙武其人，孙武是否即孙膑？《孙子兵法》与《孙膑兵法》同时出土，得以释此千年之疑。
二号墓出土的汉元光元年（前134年）历谱竹简32枚，是迄今发现的我国最早历谱。1976年金雀山九号墓又出土一幅附著于棺盖上的彩绘帛画，长200厘米，宽42厘米，画面内容分天上、人间、地下三部分，画面中央部分，主要描绘墓主人的生活情景，这是继湖南长沙马王堆汉墓帛画之后，在长江以北首次发现。
糁，临沂地区的风味小吃。因其香辣可口、肥而不腻、祛风除寒、开食健胃实为众人所喜爱，早晨喝糁系临沂传统食俗。
“糁”（临沂方言中念sa四声）在文字上讲是用肉作成的汤羹，仅在临沂或临沂人的饭店中才能见到。相传是古代西域回族的一种早餐食品。
最初由元朝大都一对回民夫妇来临沂经营，当时叫“肉糊”，后来仿制者越来越多，明朝时期定为“糁”。
3.求临沂的神话故事和临沂历史故事,要多一点,要交给老师
《诸葛亮撵猪》 在白沙埠镇的诸葛城，李官附近 诸葛亮“撵猪” 东汉年间，诸葛亮南伐，路过中丘城，看到田地荒芜，庄稼欠收，就寻访百姓，人们苦不堪言，原来这里每逢雨季山洪爆发，洪水泛滥，淹没了田地庄稼，民不聊生。
此情此景，诸葛亮非常难过，他决定就地屯兵驻扎，疏水治洪，为民造福。 一天，他坐着木车，来到北山上（现在的茶山），看到整个山上石块乱滚，他便坐在一块大石块上，两眼双闭，念动咒语，顿时石块在山上像轻轻的皮球离开了地面，，变成了一群猪，并齐刷刷地往前跑诸葛亮紧紧地跟在后面。
路上的行人哪里见过这等场面，惊奇的说：“这位道士在哪里撵来了这么些猪，要去干什么？”他一路上高高兴兴，边走边唱，不知不觉来到鸿福寺北钓鱼台。 这时诸葛亮看到一位妇人在河边洗衣服，便又得意地唱起来，“奇怪奇怪真奇怪，北山上的石头变猪来，为民造福福来到，挡住洪水润良田。”
这位洗衣的妇人说：“你这道士赶来一群石头有何用？”顷刻间这一大群猪变成了石头，北至钓鱼台，南至东安静，排列的整整齐齐，足有五里长，石头自然成堤，挡住了河水，沂河再不泛滥，两岸人们五谷丰登，安居乐业。 诸葛亮“撵猪”的故事流传至今，现在当你站在沂河两岸，从钓鱼台沿河南望时，一排排白色的大石块，身上长出了斑斑苔藓，正卧伏在岸边，恪尽职守；静心聆听，河风中还挟载着轻轻的呼吸声…… 龙王庙的传说 传说，在很早很早以前，泾河老龙因触犯了天条，被唐朝魏征梦斩于市野后，它阴魂不散，总想找机会报仇雪恨。
这一天，它旋着阴魂，四处飘荡，忽见一条大河流向东方。心想，魏征把我无端地腰斩，害得我不能腾云布雨，成为无家冤鬼，我何不占据此河，逼两岸人家祭贡牲畜果品，供我受用。
于是，它阴魂一晃，钻入水中，抓住一条大水蛇，来了个借尸还阳，变成了一条粗大的蛇龙，在沂河里作起妖使起法来，经常闹的水漫堤开，民不聊生。 有一天，蛇龙驾着黑风，驱着洪水来到人们面前，凶狠地说：“这条河归我所有，你们要想活命，每月必须送些酒肉和一对童男童女来。”
当时，人们为了活命，只好忍痛按月送一对可怜的孩子给蛇龙。 沂河西村有个叫高大的小伙子，眼见乡亲们被蛇龙糟蹋的活不下去了，心里像刀绞般难受，决心要除掉这条蛇龙。
他问村里的长辈，“你们能想法救大伙吗？”长辈们说：“孩子，要想降服这条蛇龙，只有去请教蒙山山神啊！” 于是高大辞别了亲人，一路上吃尽了千辛万苦，找到了蒙山山神。 山神启开慧眼，打量着高大说：“要除掉这个祸害，必须心诚胆大有勇气，你小小年纪不害怕吗？”高大倔强地说：“看我小吗？秤砣虽小压千斤，我一定豁出性命除掉这条祸害。”
蒙山神听罢，满意地点点头，回身从石匣里取出一柄神剑说：“这柄神剑劈山山开，斩妖妖死，你用它对准蛇龙，连刺七七四十九剑，就能治服它。不过每刺九剑蛇龙就会对你降一次灾难，刺到四十九剑时，你就会变一条龙，再也不能成人了。
年轻人，你不后悔吗？” 高大毫无惧色地说：“只要杀死蛇龙，解除两岸人们的痛苦，死也不怕。” 高大辞别了山神，不知走了多少个日日夜夜，才找到蛇龙蜇伏的穴洞，他潜入水中和蛇龙大战起来。
好个高大，挥神剑连向蛇龙猛刺七剑，顿时浊浪滔天，飞沙铺头盖脸地向他袭来。蛇龙张开巨口，喷出一股乌黑冷水，顿时寒冷彻骨，眼看就要把高大冻僵了，可他憋住气，坚持挥剑猛刺。
一直刺了二十一剑时，蛇龙口吐金光，高大忽见眼前出现了一个如花似玉的美女，这美女千娇百媚地搂着他说：“年轻人，你何必自找苦吃，干这种傻事，跟我走，过一辈子和和美美的日子吧！”高大凝神镇定了一下自己，一咬牙推开这叫人心荡神迷的美女，又和蛇龙大战起来。你来我档，蛇龙身上被刺了四十七个血洞时，从四面八方钻出无数的水蛇，没头没脑地缠咬着高大，令他昏迷，但他咬紧牙关，拼尽全力向蛇龙刺去致命的两剑，霎时血如喷泉，河水变红，蛇龙那巨大的尸体浮出水面。
高大也慢慢地倒在水里，变成了一条龙。 从此以后，沂河再不泛滥，两岸稻花飘香，人们又过上安心舒适的日子。
人们为了纪念为民除害的高大，在鸿福寺东旁，修建了一座金壁辉煌的龙王庙，祈保平安。 时过境迁，如今龙王庙早已荡然无存，但庙前两棵数搂粗的松柏树，还在见证着这美丽的传说。
4.临沂的历史名人、历史古迹、历史故事
历史名人 “琅琊古城秀，沂州圣贤多”。历史上孔子72贤徒，有13人在临沂，著名的24孝，临沂就有7孝。 诸葛亮
诸葛亮（181-234）字孔明，琅琊阳都（今沂南县）人。三国蜀汉政治家、军事家。以“隆中对”辅佐刘备建立蜀汉政权，出任丞相。六出祁山攻魏未果，病逝于军中。被后代推为智慧化身和“鞠躬尽瘁、死而后已”的忠君典型。传曾革新连弩，制造木牛流马。著有《诸葛亮集》。
王羲之书圣王羲之（303-361），字逸少，琅琊临沂人，东晋书法家、文学家，官至右军将军、会稽内史，习称王右军。精通书法，备精诸体，尤善楷行，博采众长，自成一家。书风劲健遒美，为历代所崇尚，世称“书圣”。所作《兰亭集序》被誉为天下第一书。
颜真卿（708-784），字清臣，祖籍琅琊临沂（今费县）人。唐代大臣，书法家。为官耿正，不畏权势。安史之乱中，起兵抗敌，被推为盟主。后为叛军李希烈所害。楷书端庄雄浑，世称“颜体”；行草书纵横跌宕中具凝炼厚之势。《祭侄季明文稿》被誉为天下第二行书。其曾祖、祖父、父亲都工篆隶，母亲殷氏亦长于书法。
孝圣： 王祥（185年—269年），字休征，西晋琅琊（今临沂）人，历汉、魏、西晋三代。东汉末年隐居20年，仕晋官至太尉、太保。以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。“书圣”王羲之五世祖王览的同父异母兄。事后母孝，民间流传“二十四孝”有王祥卧冰求鲤故事。今故里孝友村有“王祥卧冰处”。
算圣： 刘洪（140-206），字元卓，蒙阴人，东汉天文学家，曾任郎中、上计掾、太守。编制了我国第一部引进月球运动不均匀性的《乾象历》。与文学家蔡邕续补《汉书·律历志》。首创珠算。著有《七曜术》。
宗圣：曾子（前505-前436），名参，字子舆。春秋末鲁国南武城（今平邑）人。孔子学生。以孝著称。奉行忠恕。提出“吾日三省吾身”。相传《大学》为其所著。后被尊为“宗圣”。
荀子（约前313-前238），名况，时人尊而号为“卿”。战国思想家、教育家。赵国人，游学于齐，三为稷下学宫祭酒（学长）。继赴楚国，为兰陵（今苍山兰陵镇）令。著书终老其地。著有《荀子》。
蒙恬（？-前210），蒙阴人。秦朝名将。世代为秦重臣。初任狱官，后为将。秦统一六国后，率兵北击匈奴，并筑长城，修直道。传其曾以兔毛改良过毛笔。
匡衡（生卒年不祥），字稚圭，东海丞（今苍山县）人。西汉大臣，官至丞相。家贫，当过雇工。少年勤学，“凿壁偷光”的故事，成为家贫而苦读的典故。能文学，善说《诗》。终成为经学家。
鲍照（约414~466），南朝宋文学家。字明远。本籍东海（治所在今山东省临沂市郯城县。宋文帝元嘉十六年（439），鲍照20多岁时，为了谋求官职，去谒见临川王刘义庆，献诗言志，获得赏识，被任为国侍郎。
左宝贵（1837-1894），字冠廷，平邑人。回族。清末将领，官至总兵、提督。甲午战争中，率部东援朝鲜，守平壤玄武门，登城督战，虽受枪伤，犹裹创指挥，中炮阵亡。与“丁汝昌”、“邓世昌”并称甲午三英。
5.临沂的渊源及变迁
临沂市是著名的革命老区。
战争年代，沂蒙人民为抗击外来侵略和中国革命的胜利作出了巨大的贡献和牺牲，三万沂蒙的优秀儿女献身疆场。车轮滚滚的支前队伍、送子送郎参军的动人场面、红嫂的感人故事、名垂青史的孟良崮战役记下了这一段光荣的革命业绩。
临沂历史悠久，是中华文明的重要发祥地之一。早在四、五十万年以前，人类的祖先就在这块土地上创造了远古文明。
二十万年以前的旧石器时代早期的文化遗存在境内有多处发使用文字符号，现沂河和沭河流域发现的近百处细石器文化遗存，是一、二万年前的人类所创造。早在5000年以前，这里的人类就开始掌握了酿酒技术，使用砭石治病等。
商朝时期，这块土地上就丰存过郯、莒、费诸方国。周灭商后， 鲁国和齐国是周王朝控制东方的重要支柱， 临沂地域除分属齐、鲁等国外，见于<>的还有颛、阳、向、莒、郯、根牟、於馀丘、杞等国。
春秋时期，除上述古国外，见于<> 的有启阳，中丘、祝丘、费、防、台、东阳、武城、丘舆、向、次室、蒙、郓、堂阜、盖、艾、纪障、密、鄢陵等20个。这些大城邑的出现，是经济文化发达的标志。
战国时期， 域内诸封国先后为齐、楚所兼并，至战国末期， 南部属楚，北部属齐。 秦朝统一，地方实行郡县制， 全国分为三十六郡，临沂地域属琅琊郡和郯郡。
西汉时，郡国并行。临沂地域分属徐州之琅琊国、东海郡、城阳国和兖州之泰山郡。
东汉承西汉制度，分属徐州之利城郡、东海郡、琅琊郡、琅琊国和兖州之泰山郡、东莞郡、东安郡和城阳国。三国时期，属魏国。
至魏末，分属东海国、琅琊国、东莞郡、泰山郡。 西晋时期，分属徐州之琅琊国、东海郡、兰陵郡、东莞郡、兖州之泰山郡。
晋室南渡后，地域先后属于后赵、东晋、前燕、后燕、南燕、前秦和北魏。 隋朝分属沂州（琅琊郡）泗州（下邳郡）、密州（高州郡）、海州（东州郡）、徐州（彭城郡）。
唐朝分属沂州（琅琊郡）、密州（高密郡）、徐州（彭城郡）。宋朝分属沂州（琅琊郡）、密州（高密郡）、淮郡军等。
宋室南渡后， 分属于金朝山东东路的沂州、莒州、邳州、泰安州。元朝分属兖州府和青州府。
清初因之， 清雍正十二年（1734年）升沂州为府， 置附郭兰山县，降莒州为散州。属沂州府。
有兰山、郯城、费县、沂水、蒙阴、日照、莒州6县1州。中华民国成立后，废府撤州， 实行省、道、县三级制。
1913年撤销沂州府， 改莒州为莒县。1914年分山东省为4道， 改兰山县为临沂县， 临沂地域分属济宁道和胶东道。
1918年撤销。1936 年划为山东省第三行政督察专员公署。
抗日战争时期， 这里是中国共产党创建的抗日根据地。1940年8月，在沂南县青驼寺成立山东省战时工作推行委员会。
1943年9月改为山东省战时行政委员会。1945年8月在莒南县大店镇成立山东省政府。
在抗日战争时期，这里相继建立过30 多个县级和县级以上政权机构。其中属于县级的政权组织， 一般称抗日民主政府， 也有一些称作行署或办事处。
这些县级政权组织， 都独立的发挥县级政府的作用，分属鲁中、鲁南、滨海3个行政区。解放战争时期， 行政区划层次仍沿袭抗日战争时期， 只是对区划作了某些调整。
1948年7月，鲁中、鲁南、滨海三个行政区合并为鲁中南行政区， 设鲁中南行政公署（驻临沂城），下辖7个专区，49个县。至1949年10月1日，临沂地域分属沂蒙、尼山、台枣、滨海4个专区。
中华人民共和国成立后， 继续对行政区划进行调整。1950年5月，鲁中南行政区撤销。
以沂蒙专区为基础，成立沂水专区，辖9县。以滨海专区为基础，成立临沂专区，辖9县。
1953年1月将原属临沂专区的赣榆、东海、邳县、新县海连市划归江苏省。1953年7月，沂水专区撤销，除日照县划归胶州专区外， 所辖其余各县皆划归临沂专区，同时， 原属滕县专区的平邑县亦并入临沂专区。
1956年3月，日照县划归临沂专区。至1961年4月，临沂专区辖临沂、郯城、苍山、临沭、莒南、沂南、沂水、沂源、蒙阴、平邑、费县、日照、莒县13个县市。
1989年6月12日，国务院确定，日照市升格为地级市。12月2日，国务院确定，沂源县划归淄博市管辖。
1992年1月，莒县划归为日照市管辖。至此， 临沂地区辖临沂、郯城、苍山、莒南、沂水、蒙阴、平邑、费县、沂南、临沭10个县市。
1994年12月，国务院批准撤销临沂地区和县级临沂市， 设立地级临沂市。原市级临沂市分为兰山、河东、罗庄3个县级行政区。
地级临沂市辖兰山、罗庄、河东3区和郯城、苍山、莒南、沂水、沂南、平邑、费县、蒙阴、临沭9县。
6.山东临沂的名人有哪些
1、曾子 曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名参（shēn），字子舆，鲁国南武城人。
春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。 倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。
曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 2、匡衡 匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海郡承县人，西汉经学家，官至丞相。
匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用，他“凿壁借光”的故事被世人广为称颂。 3、诸葛亮 诸葛亮（181年-234年10月8日 ），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。
4、王祥 王祥（184年，一作180年-268年4月30日 ），字休徵。琅邪临沂（今山东省临沂市西孝友村）人 。
三国曹魏及西晋时大臣。 王祥于东汉末隐居二十年，在曹魏，先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。
西晋建立，拜太保，进封睢陵公。泰始四年（268年）去世，年八十五（一作八十九），谥号“元”。
有《训子孙遗令》一文传世。 5、王羲之 王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。
琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
参考资料来源：百度百科-临沂。
7.山东临沂有哪些名人
郯子：思想家、教育家，有典故孔子师郯子。
仲游：字子路，孔子得意门生，七十二贤之一，唯一敢向孔子提出不同意见的人。
澹台灭明：字子羽，七十二贤之一，孔子曾感慨地说：“以貌取人，失之子羽。”
曾参：字子舆，编成了《大学》和《孝经》两书，被后世尊称为“宗圣。”
鬼谷子：原名王栩，是孙膑和庞涓的老师。
诸葛亮：三国时期杰出的政治家，军事家。
王羲之：东晋著名书法家，文学家。
颜真卿：唐代著名书法家。
王祥：二十四孝中有“王祥卧冰求鲤”的故事。
刘洪：东汉天文学家。
荀子：名况，战国时期教育家，思想家。
8.寒假历史作业：社会调查报告：临沂的历史名人、历史古迹
1、历史名人：诸葛亮 王羲之 颜真卿 刘洪 曾子 匡衡 何承天 徐羡之 左宝贵 王祥 蒙恬2、历史古迹：红色沂蒙——故居，省委政府，战场等闻名中外的汉代帛画和《孙子兵法》、《孙膑兵法》竹简等，就出土在临沂市银雀山下，也叫银雀山汉墓。
银雀山汉墓竹简博物馆王羲之故居诸葛亮故里颜真卿故里齐长城穆陵关遗址马鬐山红袄军起义旧址荀子墓郯城马头清真寺算圣刘洪王璟墓石刻造像孙镗纪念馆宝泉寺马陵古战场雹神庙——李左车中国•临沂书圣文化节中国•临沂诸葛亮文化旅游节沂州海棠节兰陵美酒文化3、历史故事王祥孝母王羲之洗砚池马鬐山红袄军起义秃尾巴老李沂蒙六姐妹等。
