张横渠(张横渠是什么人)

1.张横渠是什么人

张横渠（公元1020~公元1077年）名载，字子厚，北宋哲学家，人称横渠先生。

张载青年时学过兵法，曾想组织民间武装，抵抗外来侵略，收复甘肃洮西失地。但生平除在祁州、明州任职外，就一直在家从事著述。

因讲学关中，故其学派被称为“关学”。张载提出“太虚即气”的说法，肯定“气”是充塞宇宙的实体，由于“气”的聚散变化，形成各种事物现象。

他批判佛、道两家关于“空”、“无”的观点，是属于唯物主义的。并说：“以是知万物虽多，其实无一物无阴阳者。

知天地变化，二端而已。”猜测到事物对立统一的因素。

其著作编入《张子全书》中。

2.合纵连横的典故

典故： 公元前313年的一天，秦国的使臣张仪来到楚国，对楚怀王说：“秦王愿意和大王结成兄弟之国。

大王如果能同齐国断交，秦国愿献地六百里，两国永远和好。”楚怀王听了非常高兴，便一口答应下来，并派使者同张仪一起来到秦国，打算接收土地。

可是刚入秦国境内，张仪就假装从车上摔下来，称病不出，拒绝会见楚国的使者。楚怀王见秦王迟迟不肯献地，以为秦王担心楚与齐的断交不够彻底，于是又派人北上大骂齐王。

齐王被惹怒了，坚决和楚国绝交，并且与秦国建立了联盟关系。当楚使再次向张仪索讨献地时，张仪却说：“哪有六百里地献给你们，一定是听错了，只有六里宽嘛。”

楚怀王发觉上了当，决定发兵攻秦，结果受到秦、齐两国夹攻，楚国大败而归。接着，在蓝田交战中，楚国又被秦国打败，割给秦国两个城市。

从此，楚国就一蹶不振。这就是张仪采用连横政策，帮助秦王离间敌国联盟，扩张秦国势力的典型例子。

3.合纵连横的典故

张仪和苏秦是师兄弟，师父是鬼谷子 史书原文：苏秦（1）已说赵王而得相约从亲（2），然恐秦之攻诸侯，败约后负，念（3）莫可使用于秦者，乃使人微感（4）张仪（5）曰：“子始与苏秦善，今秦已当路（6），子何不往游，以求通子之愿？”张仪于是之赵，上谒求见苏秦（7）。

苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。

因而数让（8）之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁（9）不能言而富贵子，子不足收也。”

谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵（10），乃遂入秦。

苏秦已而告其舍人（11）曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也（12）。今吾幸先用，而能用秦柄者（13），独张仪可耳。

然贫，无因以进（14）。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。

子为我阴奉之（15）。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。

张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿（16），与谋伐诸侯。

苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显（17），方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。

苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒（18）君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”

张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎（19）！”张仪既相秦，为文檄（20）告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若（21）笞我。

若善守汝国，我顾且盗而（22）城！”（出自《史记·张仪列传第十》）解释：（1）苏秦：东周洛阳人，向鬼谷先生求学。战国时著名纵横家。

最初劝说秦惠王并吞天下，不被采纳，后游说燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵抗秦，佩六国相印，为纵约长，归赵，赵封为武安君，秦兵不敢窥函谷关十五年。（2）相约从（音纵）亲：从亲，除秦国以外南北各国合纵相亲，相互支持，结为一体共同抗拒秦国。

从，通“纵”。（3）念：想。

引申为考虑。（4）微感：暗中劝说。

微：暗暗地，悄悄地。（5）张仪：魏国人，曾与苏秦服事鬼谷先生，学习游说之术。

是战国时连横家代表，担任秦国相以后，十九年出将入相，游说六国服从秦国。（6）今秦已当路：当路，指当权。

（7）上谒求见苏秦：谒：名帖。上写姓名、籍贯、官爵和拜见事项。

（8）数让：数，屡次。让：责备，责怪。

（9）宁：岂，难道。（10）苦赵：困扰赵国。

苦：困苦。引申为困扰。

（11）舍人：家臣。王公显贵的侍从宾客或左右亲近的人。

（12）吾殆弗如也：我大概比不上他呀。殆：大概，恐怕。

（13）能用秦柄者：能够掌握秦国权力的。柄：权柄，权力。

（14）无因以进：没有机会求得引荐。进：引荐。

（15）阴奉之：暗中侍奉张仪。（16）客卿：在本国作官的外国人，以客礼待之，称为客卿。

（17）赖子得显：依靠你得到发达。显：有名誉有地位。

（18）感怒：激怒。（19）仪宁渠能乎：宁渠：难道，哪里。

《索隐》：“渠音距，古字少，假借耳。”（20）文檄（音席）：文书。

檄：长两尺的木简，古代有征召或宣告等事，写在檄上传发出去。（21）若：汝也。

你，你的。（22）而：你。

白话文：苏秦已经说服赵王而得以去与各国结缔合纵相亲的联盟，但是他害怕秦国攻打各诸侯国，在盟约还没结缔之前就遭到破坏，又考虑到没有合适的人可以派到秦国，于是暗中派人指引张仪说：“您当初和苏秦交情很好，现在苏秦已经当权，您为什么不去结交他，以实现你的愿望呢？”于是张仪前往赵国，呈上名帖，请求会见苏秦。苏秦告诫门下的人不许为张仪引见，又让他好几天不能离去。

不久，苏秦才接见了他。让他坐在堂下，赐给他奴仆侍妾吃的饭菜，还屡次责备他说：“凭您的才能，却让自己穷困潦倒到这样的地步。

难道我不能推荐您让您富贵吗？只是您不值得录用罢了。”说完就把张仪打发走了。

张仪投奔苏秦，自认为都是老朋友了，从中可以得到好处，不料反而被羞辱，很愤怒。又考虑到诸侯中没有一个值得他侍奉的，只有秦国能困扰赵国，于是就到秦国去。

不久，苏秦对他的家臣说：“张仪是天下最有才能的人，我大概比不上他呀。现在，幸亏我比他先受重用，然而能够掌握秦国权力的，只有张仪才行。

但是他太贫穷，没有机会求得引荐。我担心他以小的利益为满足而不能成就大的功业，所以特地把他召来羞辱他，以激励他的意志，您替我暗中侍奉他。”

苏秦向赵王禀明这件事，发送金钱、财物和车马，暗中派人跟随张仪，和他投宿同一客栈，渐渐地接近他，并奉送车马金钱，凡是他需要的，都供给他，却不说明谁给的。张仪终于有机会拜见了秦惠王。

惠王任用他作客卿，和他商议攻打诸侯的计划。苏秦的家臣见任务完成了，要告辞离去。

张仪说：“靠您的相助，我才得到显贵的地位，正要报答您的恩德，为什么要离开呢？”家臣说：“我并不了解您，真正了解您的是苏先生。苏先生担心秦国攻打赵国，破坏合纵联盟。

认为除了您没有谁能掌握秦国的大权，所以激怒先生发愤的意志，。

4.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”——出自

出自《宋史.张载传》吧

第一句 天地为万物造化 为天地立心就是说读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。

第二句 儒家学说关注生存的状态，不谈怪力乱神，而命有理命和气命两个层面，现在来讲就是物质和精神，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命。

第三句 儒学虽在我国发起较早，但能发扬其精华者少之又少，能够将儒家的智慧义理发扬光大，教化万民，才是读书人的立足之本。

第四局 儒家“内圣为本质、外王表功能”圣贤之道，最终的体现就是万世太平，人民安居乐业，不饥不寒，免于战乱，王者仁，天下为公，风调雨顺，百姓潜移默化，心平气和，以生万物。

5.有关于都江堰和郑国渠的历史故事

前 246 年（秦王政元年）秦王采纳韩国人郑国的建议，并由郑国主持兴修的大型灌溉渠，它西引泾水东注洛水，长达 300 余里。

泾河从陕西北部群山中冲出，流至礼泉就进入关中平原。平原东西数百里，南北数十里。

平原地形特点是西北略高，东南略低。郑国渠充分利用这一有利地形，在礼泉县东北的谷口开始修干渠，使干渠沿北面山脚向东伸展，很自然地把干渠分布在灌溉区最高地带，不仅最大限度地控制灌溉面积，而且形成了全部自流灌溉系统，可灌田四万余顷。

郑国渠开凿以来，由于泥沙淤积，干渠首部逐渐填高，水流不能入渠，历代以来在谷口地方不断改变河水入渠处，但谷口以下的干渠渠道始终不变。

6.张横渠有什么学说

张横渠之说，见于〈正蒙》。

其说以气为惟一之原质。气之本身，运 动不已。

于是乎气与气之间有迎拒，因而有和合、冲突诸现象。[和合 者终必分散，冲突者终必和解。

]此为人心爱恶之源（因人亦气之所成 也）。气，因其运动，而有轻清、重浊之不同。

轻清者易变，故善；重浊 者难变，故恶。人有气质之性与义理之性。

气质之性出于重浊难变之形体 者也，故当以义理之性克治之；而变化气质，为学问中最要之事。气之运 动，有至而伸（积极的）、反而归（消极的）两种。

至而伸者为神，反而 归者为鬼。非谓天下有鬼神其物；乃谓物之具此两种作用者，其本身即鬼 神耳。

如吸是神，呼是鬼；发育为神，衰退为鬼。然则世间无物非鬼神 也。

张子之说，为极彻底之_元论。[周子为略观大意；张子则苦思力 索，积数十年之力，而创此说。

在哲学上，张子实高于周子也。]。