梧桐为树中之王,相传是灵树,能知时知令。《闻见录》:“梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙,非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖,后比喻贤才择主而恃;凤凰的这种君子风范在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子,他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者耕者。
传说中凤凰死后还会再生,相传能知天下治乱兴衰,是我国历史上王道仁政的最好体现,是乱世兴衰的晴雨表,成为神学政治的“形象大使”,古人曾分出五个等级,以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度,于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。南齐·谢兆《永明乐十首》:“彩凤鸣朝阳,元鹤舞清商;瑞此永明曲,千载为全皇。”
传说
凤凰的起缘离不开龙,从出土的各种动物化石中,从未发现过龙和凤的化石标本。那么,龙凤到底是怎么来的呢?相传,轩辕黄帝统一了三大部落,七十二个小部落,建立起世界上第一个有共主的国家。黄帝打算制定一个统一的图腾(类似现在的国旗,或者说是国家的标志)。在原来各大小部落使用过的图腾基础上,创造了一个新的图腾——龙。
那么凤凰又是怎么来的呢?“龙”的图腾组成后,还剩下一些部落图腾没有用上,这又如何是好呢?黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人,她发明了养蚕,给黄帝制作了衣冠,发明创造了许多东西。嫘祖受到黄帝制定的新图腾的启示后,她把剩余下来各部落的图腾,经过精心挑选,细心端详,也仿照黄帝制定的龙的图腾的方法:孔雀头,天鹅身,金鸡翅,金山鸡羽毛,金色雀颜色……组成了一只漂亮华丽的大鸟,嫘祖叫来黄帝另外三位妻室征求她们的意见,方雷氏是个有心计的女人,她对嫘祖说:“姐姐,你组成的这只大鸟像只美丽的大公鸡,可就是个单身汉,水中的鸳鸯还是成双成对呢?”一席话提醒了嫘祖。当时,彤鱼氏,嫫母也齐声叫好,都说方雷氏说的有道理。她们姐妹四人,一齐动手,把剩余下来的,没有用到‘龙’图腾上的其它小图腾,很快地组成了另一只华丽的大鸟。正好和嫘母组成的大鸟配成一对。可是,把它们叫什么名字呢?这下可把黄帝四位妻室都难住了。最后,她们还是请来老谋深算的风后、造字的仓颉。叫他俩给这两只大鸟取个名字。风后看罢,哈哈大笑说:“黄帝制作了一条‘龙’,世界上各种飞禽走兽中找不到它,你们四人又制作了两只大鸟,空中飞翔的鸟群中也找不到它。这就成为世界上最珍贵的吉祥物”。仓颉全神贯注,一直在详细地观看这两只鸟,一句话也没有说。直到嫘祖问他时,仓颉把早已在脑子想好的名子脱口而出地说:我看就叫‘凤’和‘凰’。凤代表雄,凰,代表雌,连起来就叫凤凰”。
凤凰来仪 (fèng huáng lái yí)
解释:仪:容仪。凤凰来舞,仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
出处:唐·柳宗元《晋问》:“有百兽率舞,凤凰来仪,于变时雍之美,故其人至于今和而不怒。”
示例:自魏即位以来,麒麟降生,~。 ★明·罗贯中《三国演义》第八十回
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凤凰于飞 (fèng huáng yú fēi)
解释:本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
出处:唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》:“前许州司马宋公,蕴冰清之姿,重傅侯玉润之德,妻以其子。凤凰于飞,潘杨之好,斯为睦矣。”
示例:~,梧桐是依。噰噰喈喈,福禄攸归。 ★唐·颜真卿《和政公主神道碑》
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凤凰在笯 (fèng huáng zài nú)
解释:笯:鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。
出处:战国·楚·屈原《九章·怀沙》:“凤凰在笯兮,鸡鹜翔舞。”
示例:
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景星凤凰 (jǐng xīng fèng huáng)
解释:传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。
出处:宋·苏轼《梦作司马相如求画赞》:“景星凤凰,以见为宠。”
示例:学者仰之,如~,争先见之为快。 ★《宣和书谱·隶书叙论》
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老鸹窝里出凤凰 (lǎo guā wō lǐ chū fèng huáng)
解释:老鸹:乌鸦。比喻在卑微的环境中产生杰出的人物。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回:“三姑娘的混名儿叫‘玫瑰花儿’:又红又香,无人不爱,只是有刺扎手。可惜不是太太养的,‘老鸹窝里出凤凰’。”
示例:咱马家祖宗八代没出过排场人,轮到你捞到印把子,这就叫粪堆上生棵灵芝草,~。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第二章
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鸦窝里出凤凰 (yā wō lǐ chū fèng huáng)
解释:乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
出处:宋·释普济《五灯会元》卷十二:“僧问:‘如何是异类?’显端曰:‘鸦巢生凤。’”
示例:老的每道,这个是谁,是陈妈妈家大的个孩儿。嗨!~。 ★元·关汉卿《陈母教子》第二折
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1、凤毛麟角“凤毛麟角”,常用作比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。
南朝宋人刘义庆《世说新语·容止》:东晋将军桓温也以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦:“敬伦风姿似父。桓公望之曰:‘大奴固有凤毛。
’”麟,麒麟,传说中的神兽。“麟角”,和凤毛一样,也形容少而珍贵。
“北史·文苑传序”:“学者如牛毛,成者如麟角。”现常用来比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。
2、凤凰涅槃在诗集《女神》指一个新中国的诞生(也是郭沫若第一个把凤凰与不死鸟联系了起来)。也就是说诗中的凤凰其实是不死鸟,所以凤凰浴火重生是郭沫若自己联想的,并非是中国古神话的内容。
凤凰有个传说:浴火重生。相传在五百年前,有一种神鸟,集香木自焚,然后从死灰中复活,美艳非常不再死,是以,称为不死鸟,也就是凤凰。
关于凤凰还有一说,说凤凰是死神的使者,负责勾走人的魂魄,好人升天,坏人入地。部分地区还流传着“凤凰勾魂”的传说。
扩展资料:凤凰,亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰,亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等,常用来象征祥瑞。
形态的演变:学术界观点多倾向于否定历史中确实曾有过凤凰,但甲骨文、金文表明,直到商周之际,凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。商周时期,凤凰被看作是一种神鸟。
故玉器和青铜器上凤纹的刻划,突出地表现统治者的“天命”观念。这时的凤纹几乎都作花冠状,丰满的翅膀和长长的尾羽,宽大有力的爪,显示出一派勇武健硕的情态。
战国时期是百家诸子争鸣,新经济蓬勃发展的时期,凤纹展现了新的风貌。凤纹开始变得婉曲秀丽,妩媚多姿,姿态柔美。
唐代凤凰文化非常发达,作为国家象征的大唐皇宫更是如此,大明宫正南门即名为:丹凤门。唐代的“凤凰热”,主要表现在以凤喻人,以凤作装饰,以凤美称事物,以凤喻示婚姻情爱。
到了明清时期,凤纹装饰已经成为一种特定的造形,无论在圆形、方形或各种各样的装饰形体内,纹样构成都各具其内在形式,而凤纹的共性形态,也进一步规范化。参考资料来源:百度百科-凤凰。
百鸟朝凤 很久很久以前,凤凰只是一只很不起眼的小鸟,羽毛也很平常,丝毫不象传说中的那般光彩夺目。
但它有一个优点:它很勤劳,不像别的鸟那样吃饱了就知道玩,而是从早到晚忙个不停,将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来,收藏在洞里。 这有什么意思呀?这不是财迷精,大傻瓜吗?可别小看了这种贮藏食物的行为,到了一定的时候,他可发挥大用处了! 果然,有一年,森林大旱。
鸟儿们觅不到食物,都饿的头昏眼花,快支撑不下去了。这时,凤凰急忙打开山洞,把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家,和大家共渡难关。
旱灾过后,为了感谢凤凰的救命之恩,鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来,制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰,并一致推举它为鸟王。 以后,每逢凤凰生日之时,四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺,这就是百鸟朝凤。
1.凤凰于飞,翙翙其羽。
——《诗经》 2.凤鸣于岐。 3.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
——李商隐和 南方有鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴(泉不饮。——《庄子》 4.“黄帝即位施惠。
承天一道,修德,唯仁是纡,宇内和平,未见凤皇。唯思其象,夙昧晨兴,乃招天老而问之曰:‘凤象如何?’天老对曰:‘夫凤,鸿前,鳞后,蛇颈而鱼尾,龙纹而龟身。
燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、挟义,小音金,大音鼓。
延颈、奋翼、五彩备举,鸣动八风,气应时雨。食有质,饮有仪。
往即文始,来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵,律五音、览九德。
天下有道,得凤象之一则凤过之。得凤象之二则凤翔之,得凤象之三则凤集之。
得凤象之四则凤春秋下之。得凤象之五,则凤没身居之。
黄帝曰:“于戏,允哉!朕何敢与焉?”于是黄帝乃服黄衣、戴黄冕,致斋于宫,凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶,西面,再拜,稽首曰:‘皇天降祉,不敢不承命。
’凤乃止帝东园,集帝梧桐,食帝竹实,没身不去。” ——《韩诗外传》。
凤凰来仪 (fèng huáng lái yí) 解释:仪:容仪。
凤凰来舞,仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
出处:唐·柳宗元《晋问》:“有百兽率舞,凤凰来仪,于变时雍之美,故其人至于今和而不怒。” 示例:自魏即位以来,麒麟降生,~。
★明·罗贯中《三国演义》第八十回 更多相关内容(同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。)
凤凰于飞 (fèng huáng yú fēi) 解释:本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。
常用以祝人婚姻美满。 出处:唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》:“前许州司马宋公,蕴冰清之姿,重傅侯玉润之德,妻以其子。
凤凰于飞,潘杨之好,斯为睦矣。” 示例:~,梧桐是依。
噰噰喈喈,福禄攸归。 ★唐·颜真卿《和政公主神道碑》 更多相关内容(同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。
) 凤凰在笯 (fèng huáng zài nú) 解释:笯:鸟笼。
凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。
出处:战国·楚·屈原《九章·怀沙》:“凤凰在笯兮,鸡鹜翔舞。” 示例: 更多相关内容(同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。
) 景星凤凰 (jǐng xīng fèng huáng) 解释:传说太平之世才能见到景星和凤凰。
后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。
出处:宋·苏轼《梦作司马相如求画赞》:“景星凤凰,以见为宠。” 示例:学者仰之,如~,争先见之为快。
★《宣和书谱·隶书叙论》 更多相关内容(同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。)
老鸹窝里出凤凰 (lǎo guā wō lǐ chū fèng huáng) 解释:老鸹:乌鸦。比喻在卑微的环境中产生杰出的人物。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回:“三姑娘的混名儿叫‘玫瑰花儿’:又红又香,无人不爱,只是有刺扎手。可惜不是太太养的,‘老鸹窝里出凤凰’。”
示例:咱马家祖宗八代没出过排场人,轮到你捞到印把子,这就叫粪堆上生棵灵芝草,~。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第二章 更多相关内容(同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。
) 鸦窝里出凤凰 (yā wō lǐ chū fèng huáng) 解释:乌鸦的窝里生出了凤凰。
比喻贫苦人家培养出了才化的人物。 出处:宋·释普济《五灯会元》卷十二:“僧问:‘如何是异类?’显端曰:‘鸦巢生凤。
’” 示例:老的每道,这个是谁,是陈妈妈家大的个孩儿。嗨!~。
★元·关汉卿《陈母教子》第二折 更多相关内容(同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。)
那不是金凤凰,那是大鹏金翅鸟,金庸先生在《天龙八部》中,提到了大鹏金翅鸟,在佛典中,它是“天龙八部”之一,梵语叫迦楼罗。
它降生之时,身光赫奕,各路天神误以为它是火天而顶礼膜拜。传说中南宋时抗金名将岳飞就是“大鹏金翅鸟”投胎转世。
迦楼罗的翅有种种庄严宝色,双翅张开时,竟有336万里。它头上有一个大瘤,是如意珠;它鸣声悲苦,它的食物就是龙。
它在空中飞翔,巡视大海中应死的龙,发现龙时,用翅膀煽开海水,将龙攫取吞食,它每天要吃一条龙和五百条小龙。到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,于是它张开美丽的翅膀,上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上结束自己雄悍的一生。
凰台有五大绝景: 一谓松涛如曲。
凤凰台松林千亩,蓊蓊郁郁。山高风自凉,林中穿行,耳边自觉松涛阵阵,有时如古韵琴声,有时如小溪潺潺,有时如旷野放歌,有时如浊浪排空,四时不同。
传说 ——《列仙传拾遗》 弄玉公主,是秦穆公的另一个女儿。她是带玉出世的人,和贾宝玉一样,让周围的人对她的来历和去向肃然起敬。
不过她的玉不是一出世就神奇地含在嘴里的,而是她出世那天秦穆公正好得到别人进贡的美玉,晶莹洁白,是罕有的宝贝。她周岁的时候,按风俗要“抓周”。
这块美玉放在一堆小器具和小玩具中,小公主慧眼识宝,一把抓住美玉就不放手,后来成为她喜欢把玩的随身之物。于是秦穆公就给她起了个小名,叫做弄玉。
她还有个好听的绰号,叫做“玉女”。这个名称,最早就是属于她的。
“玉女”的现代含义是清纯美丽、纤尘不染的大众亲情人。弄玉没有辜负这个称号,她漂亮温柔、冰雪聪明,喜欢古笙等高雅音乐。
秦穆公还专门为她修建了一座露天音乐厅——凤凰台,让她对着无垠的星空表演。 这一天,长空如洗、明月皎皎,弄玉有吹奏起“凤凰鸣”的曲子来。
乐声回荡夜空,如天上仙乐。忽然,她听到一阵袅袅的洞箫声,似乎从东方天际飘忽而下,分明和自己的曲子相和相鸣。
过了一会,只见东南方天门大开,倾泻楼台,五光十色,一个美少年跨这彩凤,翩翩降落。 这位少年说:“我叫萧史,本是神仙,因为和你有缘,才应曲而来。”
他们两人——应该说一人一仙,在凤凰台切磋音乐,十分情投意合。萧史不愧是神仙,箫音所达数百里。
一曲奏完,引来彩云缭绕;二曲奏完,引来赤龙飞舞;三曲奏完,引来凤凰和鸣。满朝文武和凡夫俗子都赶来看这千年不遇的景象,被仙界的光芒和超炫的音乐笼罩、震撼。
秦穆公欣然把弄玉嫁给萧史,这对年轻夫妇就到华山静修。在萧史的培训下,弄玉公主离仙女的标准越来越近,她可以几个月不吃不喝,所奏音乐可以抵达天庭。
终于有一天,上天派来两只飞行器——一条赤龙和一只才彩凤,弄玉骑着凤,萧史跨上龙,双双成仙去了。“乘龙快婿”的说法,就是大这儿来的。
弄玉和萧史,在史上都是确有其人的。那么,谁会相信这个离奇的爱情故事呢?除非有人硬要说春秋战国时期,就有了外星人拐走良家女孩的历史记录。
那么就只有一个可能:这是为了维护王室声誉而编出来的官方版本——嫁给“乘龙快婿”,总比嫁给吹喇叭的好;夫妻双双成仙,总比少男少女私奔到大山里好。 萧史这个人,凭姓名可以猜到他的身份。
那时的老百姓也没有姓,他的才艺是吹箫,就这样喊他:“喂,箫!吹一个!”吹箫不能当饭吃,所以他谎称自己是尧帝时候的人——既然活了那么久,对历史应当搞得很清楚吧?于是,他就被王室聘用,当了个史官,是低等文职人员。所以,别人也就那样喊他:“喂,史,过来一下!”因此基本可以确定:萧史是个玩音乐的流浪艺人,在王室的历史研究所短期打工。
如果不是箫声传情,他根本不可能接触到清丽高雅、深居简出的公主。早期的箫,并不是只有一根。
而是跟笙差不多,由长长短短的一排竹管组成,前面安个葫芦嘴,样子像展开的凤凰翅膀,所以叫凤箫或者排箫,吹出的声音也不是寂寥清冷的调子,而是热情繁复的。人们想当然地认为这类似凤凰和鸣,反正谁也没有听见过凤凰究竟怎么叫。
吹笙箫,等于吹最高级的爱情奏鸣曲。 萧史常常听到不远的地方飘过来这样的乐曲,他记下了旋律,晚上歇工的时候,就对着那个方向吹出去。
迟疑错杂的笙箫声,竟慢慢汇成和谐的“E大调对面的你是谁之小夜曲”。彼此双方难免对声音的策源地好奇,产生了同样的念头:啊,要是对方是异性,那就惨了(或者好了)。
那萧史忍不住带着他的乐器,翻过墙头跑到露天音乐厅。四目相对——哇噻!对方不止是异性,而且是相当好看的异性! 有一种理论认为,要赢得女孩的芳心,必须学会除口头语之外的另一种语言。
写信也可以,书面语言;送花也可以,行为语言;画画更好,图像语言;而最好的就是搞搞音乐,以后月天生具备求偶特征,声音一起,女孩就直接被催眠了。如果想进一步,借口也好找:“来,我‘手把手’教你……” 秦穆公还蒙在鼓里,积极地在各国王子中物色女婿。
而这里的一对少男少女,早就有了私情,再也分不开了。 公主公主,名称的由来是什么?就是婚事由王公做主!王公一律把她们做主给王子或高官了。
自己搞对象,这算怎么回事?弄玉公主这么好的条件——春秋霸主的女儿,又温柔又多情又“比优提佛”,娶过来,对国家对自己都好哩。因此,各国刚刚成年的王子都眼巴巴地盯者。
忽然知道她要嫁给一个吹箫的王室雇员,还玉女哩,呸!这是怎么回事?要讨个说法嘛! 在压力之下,萧史带着弄玉逃到他的老家——华山,在那里,他们原理凡尘琐事和乌烟瘴气的世界大战,专心地你吹笙来我吹箫。不过,米呢?即使有米,谁做饭?做了饭,谁刷碗?传说中的两人不吃不喝,敢情是没吃没喝;跨凤升仙,敢情是饿死了的别称。
如果你不喜欢,那没关系,改一下结局好了。秦穆公在史上还是很宽怀大度的,特别是身边的女人一闹,就依了她们。
大理各县卷中风物传说都特别多,这与大理优美的自然环境有关。
如《望夫云》、《蝴蝶泉》、《蛇骨塔》、《辘角庄》、《石宝山》、《巍宝山》、《鸟吊山》、《火把节》、《三月街》、《绕三灵》等,都十分迷人。 其次是龙的故事。
大理地区,尤其是洱海周围地区,龙的故事特别多。这一点在各县卷中都有充分反映。
如《九隆神话》、《雕龙记》、《掷珠记》、《浪穹龙王》、《小黄龙与大黑龙》、《玉白菜》等。 再次是本主故事。
本主是白族敬奉的神。本主故事是大理民间故事中数量最多,也是特色最浓的故事。
大理大多数县卷中都收入了本主故事。如《大黑天神》、《白崖王子》、《红沙石大王》、《石宝大王》、《沙漠大王》、《段赤城》、《杜朝选》、《柏洁夫人》、《段宗牓》、《段思平》、《孝子本主》、《将军洞》等。
建议买《大理民间故事精选》、《中国民间故事全书: 云南大理白族自治州分卷》、《白族民间故事选》 等书来看。如:忘夫云的故事层峦叠翠的大理苍山,有十九峰,十八溪,其中有一峰叫玉局峰。
每到冬天,玉局峰上便会出现一缕洁白的云彩,袅袅婷婷,宛如一个美丽的女子,伫立在玉局峰顶,向洱海眺望,那景色十分迷人。这朵云还有一个动人的名字,叫“望夫云”。
相传一千多年前,南诏王有个女儿,年方十九,聪明、美丽。在绕三灵盛会上,公主结识了玉局峰的年轻猎人,二人一见钟情,心心相印。
不料,南诏王已将公主许配给了大将军,并择定日子要成亲。公主跟猎人逃到玉局峰,他们在岩洞里成了亲,过着幸福美满的生活。
然而好景不长,南诏王找不到公主,便请来海东罗荃寺的法师。为人奸诈的罗荃法师用神灯照见公主和猎人住在玉局峰,就派乌鸦去通报公主,要她快快回宫,不然就用大雪封锁苍山,把她和猎人活活冻死。
公主说生死都要和猎人在一起。于是,罗荃法师让天空下起了鹅毛大雪,整个苍山都被雪覆盖了。
为了给公主御寒,猎人冒着暴风雪,飞到罗荃寺盗出冬暖夏凉的八宝袈裟。在猎人飞回洱海上空时,罗荃法师追上来,口念咒语,用蒲团把猎人打入海底,变成一只石骡子。
公主每天都站在山头张望,等着猎人回家,终因失望,跳崖而死,化为白云。这朵云在玉局峰顶忽起忽落,好像在向洱海深处探望。
每逢望夫云出现,洱海就会飓风大作,吹开海水,现出海里的石骡。大理蝴蝶泉的传说 蝴蝶泉原名无底潭,潭边住着樵夫张老爹和孤女雯姑。
一天,父女俩上山砍柴,忽见一只受伤的小鹿跑来伏倒在雯姑身边,呦呦哀叫。不一会,一个手持弓箭的猎手也紧紧追了上来。
雯姑抱起可怜的小鹿向猎人求情,请求不要杀死小鹿。猎人名叫霞郎,他接受了雯姑的请求,即以小鹿相赠,并从药囊中取出药粉,为小鹿敷药治伤。
雯姑对霞郎感激不尽。此后,他俩常在无底潭边相会。
雯姑还把自己绣有一百只蝴蝶的"百蝶中",作为爱情的信物送给霞郎。 谁知在大理城的虞王,对美貌的雯姑早就垂涎三尺了。
他求婚被拒绝后,借口要让雯姑去虞王府里绣百蝶,把她抢走。张老爹上前救护,竟被虞王府兵丁活活打死。
通人性的小鹿目睹这一幕莫惨状,立即飞奔上山找到霞郎,咬着他的衣裳往山下拽。霞郎来到无底潭边,见了雯姑的遗信,他先安葬了老人,随后便背上弓箭,骑马举刀赶到虞王府。
趁着夜深人静,霞郎救出了雯姑。虞王发现后,急派总管率兵追来。
霞郎张弓搭箭,一箭射到倒一个追兵……无奈追兵人多势众,霞郎只得护着雯姑且战且退,最后退到无底潭边。这时,霞郎的箭射完了,刀也砍断了。
在无路可逃时,霞郎雯姑相抱着跃入无底潭,小鹿也跟着跳潭为自己的主人相殉。说来也怪,就在他俩跳潭时,万里晴天突然变为电闪雷鸣,下起暴雨,把虞王的总管和兵丁吓跑了。
雨过天晴,鸟语花香,潭中飞起一对大彩蝶,随后又飞出一只只彩蝶。相传,他们就是霞郎、雯姑及小鹿相霞郎贴身所带的"百蝶叶"的蝴蝶变出的。
为纪念霞郎、雯姑,人们不但把无底潭改名蝴蝶泉,还在他俩跳潭殉情的历四月十五这天,到泉边凭吊,怀念这对坚强不屈的情人。一对对情侣恋人,还在这天到泉边聚会,唱调子,跳舞,倾诉爱意之情。
四面八方的彩蝶,也在这天纷纷飞来泉边相会,遂成大理的奇状景观之一。还有小黄龙与大黑龙的故事传说洱海里有一条凶恶的大黑龙,丢失了一件珍贵的宝袍,到处找不到,一怒之下,把洱海的海尾(西洱河)堵了起来,在洱海里到处寻找。
洱海里的水不能流到外面去,一天天涨了起来。冲坏不少坝田,淹死了很多百姓,连黑龙桥也被大水漫了。
这下可急坏了当地的官员,没办法,只得张榜求闲。一连几天都没有人敢揭榜,直到有一天,一个孩子把黄榜给揭了。
这个毛头孩子可不是一般人。他母亲有一次在山沟里洗菜,吃了一颗从山上冲下来龙珠所化的绿桃子,就怀孕了。
他出生的时候,有一只凤凰落在房顶。 他揭下黄榜后,司榜官见一个毛头孩子竟敢扯掉黄榜,举手就要揍他,看热闹的人连忙在一旁劝解说:“先不要打,让他去见县太爷,看他到底怎样拿大黑龙。”
县太爷打量了一下他,见这孩子长得精灵能干,说不定能够治服大黑龙,况且也没有别人敢去斗。
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