留园在苏州阊门外留园路338号,是中国四大名园之一。
园始建于明代万历二十一年(公元1593年),为太仆寺少卿徐泰时的私家园林,时人称东园,其时东园“宏丽轩举,前楼后厅,皆可醉客”。瑞云峰“妍巧甲于江南”,由叠山大师周时臣所堆之石屏,玲珑峭削“如一幅山水横披画”。今中部池、池西假山下部的黄石叠石,似为当年遗物。
泰时去世后,“东园”渐废,清代乾隆五十九年(公元1794年),园为吴县东山刘恕所得,在“东园”故址改建,经修建于嘉庆三年(公元1798年)始成,因多植白皮松、梧竹,竹色清寒,波光澄碧,因园内竹色清寒,故更名“寒碧山庄”,
俗称“刘园”刘恕喜好法书名画,他将自己撰写的文章和古人法帖勒石嵌砌在园中廊壁。后代园主多承袭此风,逐渐形成今日留园多“书条石”的特色。刘恕爱石,治园时,他搜寻了十二名峰移入园内,并撰文多篇,记寻石经过,抒仰石之情。嘉庆七年(1802),著名画家王学浩绘《寒碧庄十二峰图》。
咸丰十年(1860),苏州阊门外均遭兵燹,街衢巷陌,毁圮殆尽,惟寒碧庄幸存下来。同治十二年(公元1873年),园为常州盛康(旭人)购得,缮修加筑,于光绪二年(公元1876年)完工,其时园内“嘉树荣而佳卉茁,奇石显而清流通,凉台燠馆,风亭月榭,高高下下,迤逦相属”(俞樾作《留园记》)。比昔盛时更增雄丽,因前园主姓刘而俗称刘园,盛康乃仿随园之例,取其音而易其字,改名留园。盛康殁后,园归其子盛宣怀,在他的经营下,留园声名愈振,成为吴中著名园林,俞樾称其为“吴下名园之冠”。
30年代以后,留园渐见荒芜。1953年苏州市人民政府决定修复留园,并廷请了一批学识渊博的园林专家和技艺高超的古建工人。经过半年的修整,一代名园重现光彩。90年代安,又修复了盛家祠堂和部分住宅,使原来宅、园相连的风貌进一步趋向完整。
留园为我国大型古典私家园林,占地面积23300平方米,代表清代风格,园以建筑艺术精湛著称,厅堂宏敞华丽,庭院富有变化,太湖石以冠云峰为最,有“不出城郭而获山林之趣”。
1961年被国务院首批列入全国重点文物保护单位,1997年12月,作为苏州古典园林典型例证,经联合国教科文组织批准,留园与拙政园、网师园、环秀山庄共同列入《世界遗产名录》。2010年4月留园荣膺国家“5A”等级旅游景区称号。
枫桥的传说 一座寺院里只能有一个当家和尚,寒山和拾得两位高僧在一座庙里,谁作主持好呢?两位高僧都很客气,推来推去,毫无结果。这座庙里只有他两个和尚的时候,还不要紧,等到陆陆续续招了一批小和尚进来,就有问题了。小和尚问:“老和尚,今天念哪本经呀,”寒山说:“应该先问拾得师父。”小和尚就去问拾得,拾得说:“还是应当问寒山师父。”他们互相尊重,却苦了小和尚,怎么招待香客呀,买多少香油,派谁去拾柴呀,等等。小和尚无所适从,有意见了,就难勉叭叭咕咕的。小和尚的话传到寒山、拾得的耳朵里,两个人又商量起来,推来推去,还是毫无结果。这时走来一个老农妇,说:“两位师父不要谦让了,我来给你们出个主意吧。你们比比本事,本事大的做当家和尚,这样最公平。”寒山、拾得一听,是个办法,不过,比什么呢,农妇指指庙前一条河,说,这条河上缺座桥,乡里乡亲来来往往靠渡河,又不方便又危险,请你们施展法术,变座桥出来,哪个变得出来就是哪个本事大。出家人不打逛言,所以,不怕寒山拾得隐瞒法术,果然拾得先施法术,把身上的僧衣一脱,往河面一抛,变做了一个桥面,可惜,没有桥架支撑,一阵,风吹来,眼看就要把它刮塌。寒山急忙将手中的禅杖往河边一插,运起法术,禅杖顿时变成一棵树,树朝对岸一铺,一座桥就稳稳当当卧在了河面上。老农妇一笑,说:“还是寒山本事大些。”说着把一块手帕朝脚前一抛,手帕化做一朵莲花,她踩着莲花就升到了空中,寒山拾得抬头一看,原来老农妇是观音变的。寒山只好做当家和尚了,那座庙也就叫做“寒山寺”了。寒山那根禅杖,是用枫树削成的,那座桥自然就被称作“枫桥”了。 铁拐李与狮子林
在苏州众多的园林中,狮子林的假山最出名,游人到此,一旦进入假山中,往往会迷路、绕不出去,同伴即使就近在咫尺,却无法会合。
不要说是凡人,就连仙人铁拐李也曾经为这里的假山所困,并输了一盘棋,至今留下了棋盘在此。
传说狮子林里的石狮子是从渐江的天目山飞来的,八仙人铁拐李和李纯阳赴王母娘娘的宴席,骑着一头青狮子路过天目山。山顶传来一溪清泉,铁拐李正感到口渴,见了大喜,忙降落云头,取下自已的宝葫芦,到泉边饮水。那头青狮子也跳进水里嬉耍,过了一刻,狮子爬上岸采抖动身体,身上的水散落在四周的岩石上,顿时变成了一群活活泼可爱的小狮子。青狮与小狮们亲密戏耍,铁拐李见了笑着对吕欲阳说:“瞧,这青狮动了凡心,如今有了这么多子孙,就暂且罚它在此做个狮子王罢。” 说罢用铁拐一指,这群狮子翠变回了石头的样子,青狮因不忍离去,也化作于座山峰。
到了宋仁宗时候,浙江国师寺的中峰和尚佛法高憎,一天云游至天目山,在此结庐诵经,天天清晨面对青狮所化山峰高诵经文。
原来他是有道高憎,早已知道山上于奇百怪的狮子岩和狮子峰的来历。狮子在佛门叫狻猊,是佛国之兽,他有心要点化青狮,使它再恢复本相。天长日久,因为经常聆听高僧的说法,居然通灵成精,又变回了一头青狮。 青狮于是成了中峰和尚的坐骑,中峰和尚骑着青狮来到苏州菩提寺看望徒弟天如禅师,菩提寺里本来怪石很多,形状也活脱脱象许多狮子。青狮见了大喜,以为又回到了佛国狮子群中,于是摇身一变,变成了一座狮子蜂,青狮身上散落的狮毛也变成了各式各样形态的小狮子。有的象是在玩绣球,有的象双狮搏斗,有的张牙舞爪威风十足。天如掸师见了双手合什,连说“阿弥陀佛”,赞叹师父法力无边,功德圆满,菩提寺成了佛国狮国。中峰和尚说:“那不妨就称为狮子林吧。” 于是“狮子林”的石狮子就叫出名了。 青狮呆在狮子林里蛮开心,可急坏了铁拐李。他一时发火,罚青狮呆在天目山顶,回去后想想有点舍不得,再回去找,怎么也不见踪迹,铁拐李于是遍访名山大川,均无下落。 一天路过苏州,老远望见狮子林里狮子峰,不就是青狮吗?赶忙找吕纯阳商量,两位神仙决定下凡尘去见识一番。进了狮子林假山群,一拐一拐的铁拐李走得慢,与吕纯阳走失了。远远望见吕纯阳就在前面,可怎么也绕不出假山与他碰头。铁拐李心急慌忙,坐在山洞里发急。吕纯阳乎日下棋一直输给铁拐李,心想这次机会来了,就约铁拐李在假山洞下一盘棋,要是吕纯阳赢了,就驮他出来。铁拐李一口答应,因为往日下棋自己输少赢多,不料这天因为身困假山,心神慌乱,被吕纯阳杀了个片甲不安留。 铁拐李只好老者面皮,向吕纯阳讨饶。吕纯阳说:“我看这青狮呆在狮子林里也很快活,就留在这里陪狮子狮孙好了”。铁拐李急于出去,一口答应。吕纯阳这才驮了铁拐李定出假山
现在你到狮子林里的假山去玩,也要当心留意才好,别象铁拐李一样出不去,而当年他输了的一盘棋,至今还留在假山洞里。
标题: 苏州虎丘15个民间传说典故 1苏州虎丘15个民间传说典故狮子回首望虎丘 “致爽阁”,取诗句“四山爽气,日夕西来”命名。
清朝康熙八年间圈入行宫,咸丰十年毁于火,现存建筑是1930年宣愣和尚建的,这里是虎丘山最高处建筑。这里陈设的一套明式家具非常精湛。
在这里远望可看到狮子山,这头狮子正伏着在地上回首望虎丘,这就是著名的“狮子回首望虎丘”景观。这景观还有两种神话传说呢!一种是:阖闾命专诸,用“鱼肠剑”藏于鱼腹内,刺死吴王僚,然后将他葬于狮子山;阖闾死后,他儿子将他葬于虎丘山,狮虎遥遥相对,僚是含恨而死的。
枫桥的传说 一座寺院里只能有一个当家和尚,寒山和拾得两位高僧在一座庙里,谁作主持好呢?两位高僧都很客气,推来推去,毫无结果。
这座庙里只有他两个和尚的时候,还不要紧,等到陆陆续续招了一批小和尚进来,就有问题了。小和尚问:“老和尚,今天念哪本经呀,”寒山说:“应该先问拾得师父。”
小和尚就去问拾得,拾得说:“还是应当问寒山师父。”他们互相尊重,却苦了小和尚,怎么招待香客呀,买多少香油,派谁去拾柴呀,等等。
小和尚无所适从,有意见了,就难勉叭叭咕咕的。小和尚的话传到寒山、拾得的耳朵里,两个人又商量起来,推来推去,还是毫无结果。
这时走来一个老农妇,说:“两位师父不要谦让了,我来给你们出个主意吧。你们比比本事,本事大的做当家和尚,这样最公平。”
寒山、拾得一听,是个办法,不过,比什么呢,农妇指指庙前一条河,说,这条河上缺座桥,乡里乡亲来来往往靠渡河,又不方便又危险,请你们施展法术,变座桥出来,哪个变得出来就是哪个本事大。出家人不打逛言,所以,不怕寒山拾得隐瞒法术,果然拾得先施法术,把身上的僧衣一脱,往河面一抛,变做了一个桥面,可惜,没有桥架支撑,一阵,风吹来,眼看就要把它刮塌。
寒山急忙将手中的禅杖往河边一插,运起法术,禅杖顿时变成一棵树,树朝对岸一铺,一座桥就稳稳当当卧在了河面上。老农妇一笑,说:“还是寒山本事大些。”
说着把一块手帕朝脚前一抛,手帕化做一朵莲花,她踩着莲花就升到了空中,寒山拾得抬头一看,原来老农妇是观音变的。寒山只好做当家和尚了,那座庙也就叫做“寒山寺”了。
寒山那根禅杖,是用枫树削成的,那座桥自然就被称作“枫桥”了。 铁拐李与狮子林 在苏州众多的园林中,狮子林的假山最出名,游人到此,一旦进入假山中,往往会迷路、绕不出去,同伴即使就近在咫尺,却无法会合。
不要说是凡人,就连仙人铁拐李也曾经为这里的假山所困,并输了一盘棋,至今留下了棋盘在此。 传说狮子林里的石狮子是从渐江的天目山飞来的,八仙人铁拐李和李纯阳赴王母娘娘的宴席,骑着一头青狮子路过天目山。
山顶传来一溪清泉,铁拐李正感到口渴,见了大喜,忙降落云头,取下自已的宝葫芦,到泉边饮水。那头青狮子也跳进水里嬉耍,过了一刻,狮子爬上岸采抖动身体,身上的水散落在四周的岩石上,顿时变成了一群活活泼可爱的小狮子。
青狮与小狮们亲密戏耍,铁拐李见了笑着对吕欲阳说:“瞧,这青狮动了凡心,如今有了这么多子孙,就暂且罚它在此做个狮子王罢。” 说罢用铁拐一指,这群狮子翠变回了石头的样子,青狮因不忍离去,也化作于座山峰。
到了宋仁宗时候,浙江国师寺的中峰和尚佛法高憎,一天云游至天目山,在此结庐诵经,天天清晨面对青狮所化山峰高诵经文。 原来他是有道高憎,早已知道山上于奇百怪的狮子岩和狮子峰的来历。
狮子在佛门叫狻猊,是佛国之兽,他有心要点化青狮,使它再恢复本相。天长日久,因为经常聆听高僧的说法,居然通灵成精,又变回了一头青狮。
青狮于是成了中峰和尚的坐骑,中峰和尚骑着青狮来到苏州菩提寺看望徒弟天如禅师,菩提寺里本来怪石很多,形状也活脱脱象许多狮子。青狮见了大喜,以为又回到了佛国狮子群中,于是摇身一变,变成了一座狮子蜂,青狮身上散落的狮毛也变成了各式各样形态的小狮子。
有的象是在玩绣球,有的象双狮搏斗,有的张牙舞爪威风十足。天如掸师见了双手合什,连说“阿弥陀佛”,赞叹师父法力无边,功德圆满,菩提寺成了佛国狮国。
中峰和尚说:“那不妨就称为狮子林吧。” 于是“狮子林”的石狮子就叫出名了。
青狮呆在狮子林里蛮开心,可急坏了铁拐李。他一时发火,罚青狮呆在天目山顶,回去后想想有点舍不得,再回去找,怎么也不见踪迹,铁拐李于是遍访名山大川,均无下落。
一天路过苏州,老远望见狮子林里狮子峰,不就是青狮吗?赶忙找吕纯阳商量,两位神仙决定下凡尘去见识一番。进了狮子林假山群,一拐一拐的铁拐李走得慢,与吕纯阳走失了。
远远望见吕纯阳就在前面,可怎么也绕不出假山与他碰头。铁拐李心急慌忙,坐在山洞里发急。
吕纯阳乎日下棋一直输给铁拐李,心想这次机会来了,就约铁拐李在假山洞下一盘棋,要是吕纯阳赢了,就驮他出来。铁拐李一口答应,因为往日下棋自己输少赢多,不料这天因为身困假山,心神慌乱,被吕纯阳杀了个片甲不安留。
铁拐李只好老者面皮,向吕纯阳讨饶。吕纯阳说:“我看这青狮呆在狮子林里也很快活,就留在这里陪狮子狮孙好了”。
铁拐李急于出去,一口答应。吕纯阳这才驮了铁拐李定出假山 现在你到狮子林里的假山去玩,也要当心留意才好,别象铁拐李一样出不去,而当年他输了的一盘棋,至今还留在假山洞里。
姑苏之名的由来苏州,雅称姑苏。姑苏之名缘何而来?东汉哲学家王符谈了它的出典。其中《边议篇》载:"范蠡收债于姑胥,盖胥者舜臣名,佐大禹治水有功,封于吴者也,故名其地曰姑胥,历代转音为姑苏。这就是说,吴地本为胥的封地,因而被称作姑胥;而在吴语中,胥、苏二字音相近,姑胥就演变成姑苏,苏州才有了姑苏城的名称。
有着2500多年建城史的苏州,我们粗粗统计一下,苏州曾经用过的地名就有勾吴、姑胥、姑胥、吴县、泰德、吴郡、吴州、长洲、平江、隆平、元和等,其中"苏州"这个地名就几废几复了。清雍正初年,析长洲县东南部置元和县,吴、长洲、元和三县同城而治,皆隶于苏州府。苏州阊门一作昌门,又作吴门,所以古代诗画仲多称苏州为"吴门"。
自隋开皇九年(公元589年), 隋文帝杨坚因境内城西南有姑苏山改名吴郡为苏州至今。
1、轧神仙 轧神仙是苏州的一个传统节日,据说每年农历四月十四这一天,在南浩街上会有神仙出现,如果我们有幸撞见,就会幸运一整年。
不知道当初大家是怎么建立起这个说法的,反正以后每年就形成了这样一个固定的集会。届时,苏州制造的各种表演、各种小吃、各种花花草草都将一并拿出来交流分享,场面煞是热闹。
四月十四日是八仙之一的吕纯阳的生日,他是民间信仰中很有影响的神仙。苏州阊门内中市下塘的福液观奉祀吕祖,俗称神仙庙,据说吕纯阳生日那天要化身乞丐、小贩,混在人群之中济世度人,因而逢此盛日每个人都可能是他的化身,轧到他身边,就会得到仙气,交上好运,这样你挤我挤的,叫作“轧神仙”。
轧神仙原先只是民间宗教活动,后来变为一年一度的盛大庙会。届时,神仙庙附近小摊林立,各色小吃、工艺品、花鸟虫鱼,应有尽有。
苏州市政府为保留这个民俗节日,修复了神仙庙,重建了南浩街。目前,南浩街已成为苏州传统风味小吃、特色食品、民间工艺品、日用小商品以及花鸟鱼虫、古玩绣品等“苏”味极浓的市井文化集萃地,承载了历代苏州的民间传说和历史故事的南浩十八景吸引了众多的中外游客,是苏州旅游的新热点。
苏州的福济观,建于南宋淳熙年间,原址在阊门下塘街,但因年代久远,早已不复存在。文革后,破除四旧,寺、庙、祠、观、庵等建筑被混淆统称为宗教建筑,很多百姓也就再也分得清观和庙的区别了,因观中供奉八仙之一的吕纯阳(吕洞宾),吕纯阳又被中医奉为祖师,观中道士也假借吕洞宾名义为百姓祈福祛病,故常有贫困的百姓前去求治,这福济观在苏州百姓之中也就有多了吕祖庙、神仙庙的叫法。
传说农历四月十四是吕洞宾生日,好道者也会相约去福济观进香祈福, 看到去福济观的人多了,小贩和江湖郎中们也想借机做些生意。因见观里供着神仙,就想靠着神仙也发个小财,于是就将平日里普普通通的东西,说成了神仙糕、神仙水、神仙帽、神仙服、神仙鞋。
福济观本在小巷深处路窄处很是清静,一下来得人多了,倒也显得拥挤热闹,于是不小心就有了人挤到人了。
苏州人天性温和,也不乏幽默,加上都是乡里乡亲的,即使被挤了,也不过笑一笑,再说恰逢神仙生日,也就打趣说“就算被神仙轧到了”讨个口彩。因为苏州方言里拥挤称为“轧”,因此形容这种拥挤的现象,也就有了“轧神仙”的说法了。
近年来政府为了营造商业氛围,提升文化形象,重建了南浩街,并在南浩街北段、阊门吊桥西堍南侧护城河畔建了庙宇,这造庙初衷出于吸引人气,营造商业氛围,加上神仙庙叫上口,于是就命名为神仙庙了。 虽说这吕神仙本是道家,应该住在观里,这庙他是去不得的,但福济观早已不在,那吕神仙也就只能将就着在庙里长期寄住了。
好在造庙的人也想得周到,怕吕神仙孤单,还把另外七仙也请进了庙里,虽说本由吕神仙独享的香火,被众神仙分了,但毕竟也少了许多寂寞,加上神仙庙里,吕神仙还多了一身,也算挣回了点面子。 现在政府还在每年的农历四月十四吕神仙生日前后,以民俗文化节为主题,举办神仙庙会,征集小商小贩,设立各色小吃、工艺品、花鸟虫鱼等临时摊点,努力打造“轧神仙”这个具有苏州地方特色的文化消费的旅游品牌,吸引了不少市民参与,自然神仙庙里香火也旺盛了许多,怎么说对吕神仙也是个安慰,但这与道家的清静无为也有些不符,不知这位吕神仙又会有哪些想法就不得而知了。
2、虎丘的传说 虎丘山很小,走遍天下名山,看到的都是“深山藏古寺”,只有虎丘却是“山向寺中藏”。站在头山门,举首远眺,只见林木葱郁,寺院若隐若现,就是没见到起伏的山坡,嶙峋的山崖。
和很多名山大川相比,不到百米海拔的虎丘,只能归入丘的类别。然而,在人们的潜意识里,那两千多年的人文渊薮早已把它装扮成气象万千的大山,丰厚的历史文化内涵甚至让人产生望而仰止。
大文豪苏东坡说:“到苏州而不游虎丘,乃是憾事。”于是,我们在一个春日的下午来到虎丘山下,这个与苏州城一样古老的名胜,因为古老,它的一草一木似乎都有着传说的灵光。
从二山门往上,一段短短的山道上星罗棋布着各种古迹。有东晋憨憨僧开凿的憨憨井,据说水质晶莹透明,清醇可口,是以前山上僧人招待贵客的佳泉。
有吴王阖闾的试剑石,一块石头从中裂开,断面笔直光滑,犹如刀砍斧劈一般,传为吴王阖闾持莫邪剑所劈。还有一块“枕头石”,说的却是风流才子唐伯虎偕秋香在此小憩的逸事。
山道将尽时,路旁有一构筑精致古朴的石亭,亭内竖有一碑,这便是唐代名妓真娘的墓了,卖艺不卖身的真娘因守节而自尽身亡,美人情事从来是文人墨客题咏的好素材,所以这里俯首便有璀熠的诗篇。有王侯,有名士,有僧人,有妓女,在这不长的山道上,虎丘竟以非凡的魅力,吸纳了各异的文化在这里互相辉映。
本来是拾级而上的我们,却象是走在时光的甬道上,听着远远传来的悠久故事。 山道尽处,豁然开朗,只见一巨石挡在眼前,巨石宽达数亩,却平坦如砥。
这便是有名的千人石了。成语“。
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