故事: 春秋列国时,齐景公朝有三个勇士,一个叫田开疆,一个叫公孙接,一个叫古冶子,号称“齐国三杰”。
这三个人个个勇武异常,深受齐景公的宠爱,但他们却恃功自傲。当时齐国的田氏势力越来越大,直接威胁着国君的统治。
而田开疆正属于田氏宗族,相国晏婴担心“三杰”为田氏效力而危害国家,屡谏景公除掉“三杰”,然而景公爱惜勇士,没有表态。 适逢鲁昭公访问齐国,齐景公设宴款待。
鲁国由叔孙蜡执礼仪,齐国由晏子执礼仪,君臣四人坐在堂上,“三杰”佩剑立于堂下,态度十分傲慢。晏子心生一计,决定乘机除掉这三个心腹之患。
当两位君主酒至半酣时,晏子说:“园中桃子已经熟了,摘几个请二位国君尝尝鲜吧?”齐景公大悦,传令派人去摘。晏婴忙说:“金桃很难得,还是臣亲自去吧。”
一会儿的功夫,晏婴带着园吏,端着玉盘献上6个桃子。众人一见,只见盘子里放着的6个桃子,个个硕大新鲜,桃红似火,香气扑鼻,令人垂涎。
齐景公问:“就结这几个吗?”晏婴说:“还有几个没太熟,只摘了这6个。”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公和齐景公一人一个桃子。
鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美。景公说:“这桃子实在难得,叔孙大夫天下闻名,当吃一个。”
叔孙诺谦让道:“我哪里赶得上晏相国呢?相国内修国政,外服诸侯,功劳最大,这个桃子应该他吃。”齐景公见二人争执不下,便说道:“既然二位谦让,那就每人饮酒一杯,食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公,把桃吃了。
这时,盘中还剩有两个桃子。晏婴说;“请君王传令群臣,谁的功劳大,谁就吃桃,如何?”齐景公同意,于是传令下去。
话音刚落,公孙接率先走了过来,拍着胸膛说:“有一次我随国君打猎,突然从林中蹿出一头猛虎,是我冲上去,用尽平生之力将虎打死,救了国君。如此大功,还不应该吃个金桃吗?”晏婴说:“冒死救主,功比泰山,可赐酒一杯,桃一个。”
公孙接饮酒食桃,站在一旁,十分得意。 古冶子见状,厉声喝道:“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时,一只大鼋兴风作浪,咬住了国君的马腿,一下子把马拖到急流中去了。
是我跳进汹涌的河中,舍命杀死了大鼋,保住了国君的性命。像这样的功劳,该不该吃个桃子?”景公说:“当时黄河波涛汹涌,要不是将军斩鼋除怪,我的命早就没了。
这是盖世奇功,理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。
一旁的田开疆眼看桃子分完了,急得大喊大叫:“当年我奉命讨伐徐国,舍生入死,斩其名将,俘虏徐兵5000余人,吓得徐国国君俯首称臣,就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功,难道就不能吃个桃子吗?”晏婴忙说;“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位,然而桃子已经没有了,只好等树上的桃子熟了,再请您尝了。
先喝酒吧。”,田开疆手按剑把,气呼呼地说:“打虎、杀鼋有什么了不起。
我南征北战,出生人死,反而吃不到桃子,在两位国君面前受到这样的羞辱,我还有什么面目站在朝廷之上呢?”说罢,竟挥剑自刎了。公孙接大惊,也拔出剑来,说道:“我因小功而吃桃,田将军功大倒吃不到。
我还有什么脸面活在世上?”说罢也自杀了;古冶子沉不住气了,大喊道:“我们三人结为兄弟,誓同生死,亲如骨肉,如今他俩人已死,我如何苟活,于心何安?”说完,也拔剑自刎了。 鲁昭公目睹此景,目瞪口呆,半天才站起身来,说道:“我听说这三位将军都有万夫不当之勇,可惜为了一个桃子都死了。”
齐景公长叹了一声,沉默不语;这时,晏婴不慌不忙地说:“他们都是有勇无谋的匹夫。智勇双全、足当将相之任的,我国就有数十人,这等武夫莽汉,那就更多了。
少几个这样的人也没什么了不起,各位不必介意,请继续饮酒吧!”。
李清照是宋代著名词人。1101年,18岁的李清照与右相赵挺之之子赵明诚结婚。1106年赵挺之把青州私宅修葺一新,并根据陶渊明《归去来兮辞》一文,将主厅命名为“归来堂”。赵明诚与李清照来此居住,李清照把自己的居室称为“易安室”,自号“易安居士”。
他们当时的生活十分闲适,有时到青州街上去逛逛,遇到有价值的古器书画,便买回家中,每获一书共同校勘,考定版本。有时,他们晚饭后也常常猜书斗茶。这种高雅的文化娱乐十分有趣。具体做法是,先煮上一壶茶,然后轮流由一人说出一句或一段古人的诗文,让对方猜这句话出自哪本书、第几卷、第几页、第几行,以猜中与否分胜负。猜对了就优先喝一杯茶。由于李清照的记忆力特别强,几乎是百猜百中,明诚不得不甘拜下风。可是往往清照端起茶杯,明诚一句笑话,引得两人哈哈大笑,以至茶杯倾覆怀中,浇得一身湿漉漉的,却没喝上一口香茶。
1120年赵明诚出任莱州太守。次年9月清照离开青州赴莱州,结束了在青州的十几年恬静闲适的生活。
三槐堂,即三槐王氏的堂号。
三槐王氏是当今王氏中最大的一支,闻名天下,枝繁叶茂,是太原王氏(或琅琊王氏)的一衍派。三槐堂是王氏子孙繁衍最大的支派,在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中,冠以“三槐堂”堂号的家谱目录,占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。
三槐堂的由来 王祜(亦名王佑),祖籍莘县(宋时属大名府,今属山东省),以文学见长。五代时先仕晋,后及汉、周,北宋建国后,宋太祖赵匡胤拜其为监察御史,颇得赏识,官职不断升迁,以尚书兵部侍郎知制诰。
乃举家迁来京城,落户开封。时在宋乾德三年(965年)至开宝二年(969年)之间。
王祜落户开封的具体地址,明李濂的《汴京遗迹志》说在仁和门外,清周城的《宋东京考》说在望春门外。这仁和门和望春门实际指的都是曹门,即今曹门关中街偏北一带。
宋开宝二年(969年),有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。魏州即大名(大名县亦名魏县),宋太祖乃派王祜权知大名府。
那个时候,莘县一带归属大名府,宋太祖要王祜衣锦还乡,许以“便宜”行事,并以赵普(一说王溥)相位相许的真实用心在于除符,王祜自是心知肚明。但王祜至大名接任后,明察暗 开封府题名碑上有多位三槐堂族人姓名访,却查无实据,数月无闻。
宋太祖乃驿召面问,王祜直言禀报,符彦卿无谋叛事实,并以自己全家百口性命担保。甚至直谏太祖吸取晋、汉(五代)皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。
太祖听后很不以为然,乃把王祜改派知襄州。如此以来,王祜升迁宰相的许诺当然是落空了。
王祜赴襄州任前在其宅院内,手植槐树3棵,曰:“吾子孙必有为三公者。”以我们今人的思想揣度王祜当时的心情,很可能对自己当不成宰相有点生气,可能是“别看我不能位列三公,我的子孙一定有能担任宰相,位列三公的”气话。
当然,也可以认为王祜这句话是他的自信或远见。但他以三槐比拟三公确是无疑的。
后来的事实果不出其所料,他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相,使他的预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祜一支的堂号,而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。
褒公西入咸阳,传四世至綝公,綝有十子,第三子曒公为潞州刺史,曒公八传至言公,为唐滑州黎阳令,言公生彻,为后唐进士,官至左拾遗,彻公生佑,是为三槐王氏始祖。 开封东郊大边村王旦墓佑公少笃志词学,性倜傥,有俊气。
后晋天福年中,以书见桑维翰,维翰称其藻丽,由是名闻京师。邺帅杜重威辟为观察支使。
至后周,仕为魏县、南乐二县县令。宋太祖即位,擢拜监察御史,后加集贤院修撰,转户部员外郎。
至宋太宗时,知河中、开封二府,以病请告,拜为兵部侍郎。佑公生逢五代战乱,历事后晋、后周和宋朝,皆以文武忠孝而显名。
佑公宦居于汴梁城东时,筑室于仁和门外,尝手值三槐于庭院中,言称其子孙必有为三公者。后来王佑裔孙因之而称为“三槐王氏”。
三槐王氏自祜公以后,簪缨相继,历世为官,子孙分任各处,子孙散布于海内外。
“跃岗上龙,殒坡前凤,卧关上虎,鸣井底蛙”,岗上龙,即大名鼎鼎的治蜀功臣诸葛亮。诸葛亮被称为卧龙先生,刘备三顾时,诸葛亮隐居在山岗之间。殒坡前凤,三国时的庞统。庞统号凤雏先生,被乱箭射死于落凤坡。关下虎,指北魏朝代时的李崇,虽并列句中,其实无什么名气。井底蛙指公孙述。公孙述割据成都而称帝,有一老乡也是驻守北边的部下大将叫马援,回成都述职时,公孙述气势傲慢让其受气不小。马援回北边军营后,策划投奔汉光武帝刘秀,后来终成名将。马援在投刘秀之前,曾把公孙述的所作所为称为井底之蛙。
“跳死猢狲”,人无论怎么像猢狲那样活跃地奔忙乱跳或者累死,最终仍跳不出被暗算的终局而被装进套中。这里没有用典故。
咬文嚼字的典故
死囚获赦
古时候,一巡按上堂审理重案。看着跪在堂下面无人色的死囚,心血来潮念出一句:“水上冰冻,冰积雪,雪上加霜。”这上联看似平常,却颇有讲究,一是用了顶针手法,后句的第一个字和前句最后一个字相同:二是结尾的成语扣住此情此景,暗含杀气,是双关。难怪巡按念出上句后,好半天念不出下联。这时,堂下传来死囚战战兢兢的声音:小的愿对。巡按不信死囚中有如此高手,立马许诺:若能对上,饶你不死!死囚脱口而出:空中腾雾,雾成云,云开见日。巡按听后,不得不服。下联也以自然现象入题,顶针、双关一样不少,结尾的成语表达了希望赦免的心情。巡按信守承诺,当堂释放了这名死囚。
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歪打正着、顺水顺风、洪福齐天、三生有幸、鸿运当头。
一、歪打正着
白话释义:比喻方法本来不恰当,路子本来不对,却侥幸地得到了满意的结果。
出处:《醒世姻缘传》:“谁想歪打正着,又是杨太医运气好的时节,吃了药就安稳睡了一觉。”
朝代:明
作者:西周生
二、顺水顺风
白话释义:比喻运气好,做事顺利,没有阻碍。
引证: 《天魔舞》第二六章:“ 唐淑贞只有一年多的实际经验,而且是一条枪的,自从下手以来,一直是顺水顺风。”
朝代:近代
作者:李劼人
三、洪福齐天
白话释义:洪:大。旧时颂扬人福气极大。
出处:《西游记》第六十三回:“二郎道:‘一则是那国王洪福齐天,二则是贤昆玉神通无量;我何功之有!’”
朝代:明
作者:吴承恩
四、三生有幸
白话释义:客套话,表示难得的好运气(佛教称前生、今生和来生为三生)。
出处:《西厢记》:“今能一见,是小生三生有幸矣。”
翻译:今日能够见上一面,真是我的难得的好运气啊
朝代:元
作者:王实甫
五、鸿运当头
白话释义:鸿运:大好的运气。顾红运、正是走好运的时候。
出处:《胡雪岩全传》上册:“雪公,你鸿运当头,做事千万要漂亮。”
朝代:近代
作者:高阳
“放下屠刀,立地成佛。”
的典故应当是下面的佛经与事例: 1 《央掘魔罗经》: 一个以杀人为修行之道,仗着宝剑,逢人便杀,很快就杀死了999个人,以被杀人的手指,编成花束,挂在头上作为装饰。甚至要凑一千个人的手指数,要杀母、屠“佛”的恶魔。
据说佛陀一看,知道央掘魔罗得度因缘成熟了,又为了不令他因为杀母而下地狱,就教化他,他就悔悟了,当下就证了道,成就了“阿罗汉果”。当然不再追究罪责。
2 《金刚经》上讲的歌利王,肢解忍辱仙人,用刀一片一片将他割死。据说却是佛的第一位得度弟子,成罗汉了! 3 阿育王信仰了佛教,放下屠刀了吗?不!恰恰是有了佛经依据,那屠刀更锋利了: 阿育王见尼干陀人塑造佛像,认为有违佛言,竟于花子城一天就屠杀1万8千尼干陀人。
(如果按照阿育王的标准,中国的热衷泥塑金雕佛像的佛教徒都是成佛路上该用屠刀清理的违佛魔障)。
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