水能载舟亦能覆舟典故(历史上水能载舟亦能覆舟的例子)
1.历史上水能载舟亦能覆舟的例子
1.夏的最后一个国王桀，他是历史上有名的暴君。桀虽然有智有勇，但很残暴凶残，杀人成性，加上酗酒好色，劳民伤财，残害百姓。东边的商部落便趁机骑兵伐桀，灭掉了夏朝。
2.刘邦与民约法三章，为汉楚汉之争的胜利打下了基础。西汉初，皇室与民休养生息，减轻赋税，解放奴隶，历经三世，出现了我国第一个封建太平盛世“文景之治”。
3.隋炀帝杨广横征暴敛、欺压百姓、无恶不作，最终导致了隋朝的灭亡。
4.唐太宗李世明因为听取魏征“水能载舟亦能覆舟”的忠告，才最终实现了中国历史上著名的“贞观之治”。
5.周武王姬发带领周与各诸侯，联军起兵讨伐商王，帝辛（纣），最终建周灭商。
拓展资料
水能载舟亦能覆舟
释义：统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。
原文见《荀子 哀公》篇，是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。其中有：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”
《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。”
唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。见《贞观政要·论政体》：“臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”
2.水能载舟亦能覆舟 的故事
释义] 君主如船，百姓如水，水既能使船安稳的航行，也能使船沉没。
[谓喻] “水则载舟，水则覆舟”，亦作“水能载舟，亦能覆舟”，简称“载舟覆舟”。意指事物用之得当则有利，反之必有弊害。
比喻民心向背决定生死存亡。唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”
“水能载舟，亦能覆舟”原文见《荀子.哀公》篇.是 荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话！也就是说最早表达这个意思的孔子，而“水能载舟，亦能覆舟”则是荀子总结提炼出的。 有一次，太宗问魏征：“历史上的人君，为什么有的明智，有的昏庸？”魏征说：“一个人的智慧到底有限，君王若多听各方面意见，就明智；若只听单方面的话，就昏庸。”
他还列举了历史上尧、舜等名君和秦二世、梁武帝、隋炀帝等昏君的例子说：“治理天下的人如果能够采纳下面的意见，那么下情就能上达，他的亲信们想蒙蔽他也就做不到了。”太宗听了连连点头称是，并时刻提醒自己时刻牢记。
隋朝皇室与唐皇室有亲戚关系，唐太宗对隋在很短的时间里亡国的历史记忆犹新。有一次，太宗读完隋炀帝的文集，对左右大臣们说：“隋炀帝这个人，学识渊博，也懂得尧、舜好，夏桀和殷纣王不好，为什么干出事来那么荒唐广魏征接口道：“一个皇帝光靠聪明和学识渊博还不行，还应该虚心听取臣子的意见。
隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧、舜的话，干的是桀、纣的事，到后来越来越糊涂，就自行灭亡了。” 魏征乘机劝太宗以隋亡为鉴，并引用《荀子》“水能载舟，亦能覆舟”，以君喻舟，以民比水，劝太宗体恤民众。
3.水能载舟,亦能覆舟.出自哪里
出自《荀子.哀公》：鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧 也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子曰：“君之所问，圣君之问也，丘、小 人也，何足以知之？”曰：“非吾子无所闻之也。”
孔子曰：“君入庙门而右，登自胙阶， 仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣？君昧爽而栉冠， 平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣？君平明而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以此思劳，则劳将焉而不至矣？
君出鲁之四门，以望 鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”
译文：
鲁哀公问孔子说：“我出生在深邃的后宫之中，在妇人的哺育下长大，我从来不知道什么是悲哀，从来不知道什么是忧愁，从来不知道什么是劳苦，从来不知道什么是恐惧，从来不知道什么是危险。”
孔子说：“您所问的，是圣明的君主所问的问题。我孔丘，是个小人啊，哪能知道这些？”
哀公说：“除了您，我没有地方可问啊。”
孔子说：“您走进宗庙的大门向右，从东边的台阶登堂，抬头看见椽子屋梁，低头看见灵位，那些器物还在，但那祖先已经没了，您从这些方面来想想悲哀，那么悲哀之情哪会不到来呢？
您黎明就起来梳头戴帽，天亮时就上朝听政，如果一件事情处理不当，就会成为祸乱的发端，您从这些方面来想想忧愁，那么忧愁之情哪会不到来呢？你天亮时上朝处理政事，太阳偏西时退朝，而各国逃亡而来的诸侯的子孙一定有等在您那朝堂的远处来侍奉您的，您从这些方面来想想劳苦，那么劳苦的感觉哪会不到来呢？
您走出鲁国国都的四方城门去瞭望鲁国的四郊，那些亡国的废墟中一定有几处茅屋，您从这些方面来想想恐惧，那么恐惧之情哪会不到来呢？而且我听说过这样的话：‘君主好比船，百姓好比水。水能载船，水能翻船。’您从这个方面来想想危险，那么危险感哪会不到来呢？”
扩展资料：
“水可载舟，亦可覆舟”，是最简单明了的生活现象，中国先哲则从中悟出了深刻的哲理。
如何避免倾覆的危险，《荀子》中给出了明确答案。在引用“水则载舟，水则覆舟”后，接着谆谆开导说：“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣。是君人者之大节也。”
统治者要安荣显名，使得水能平稳载舟，就应该平政爱民，隆礼敬士，尚贤使能。荀子认为，这些对统治者来说，都是关系到生死存亡的大事，也是长治久安之策。
参考资料：搜狗百科-水能载舟亦能覆舟
4."水能载舟,亦能覆舟"出自何人
“水则载舟，水则覆舟”这句话是荀子说的。原文见《荀子.哀公》篇。
鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧
也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子曰：“君之所问，圣君之问也，丘、小
人也，何足以知之？”曰：“非吾子无所闻之也。”孔子曰：“君入庙门而右，登自胙阶，
仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣？君昧爽而栉冠，
平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣？君平明而听朝，日昃
而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以思劳，则劳将焉而不至矣？君出鲁之四门，以望
鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟
也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”
