奖罚分明典故(赏罚分明的典故引用)
1.赏罚分明的典故引用
汉宣帝时期，渤海、胶东一带盗贼十分猖獗，他们四处作恶。汉宣帝派大臣张敞前去治理，张敞向宣帝请求必须奖赏那些追捕盗贼有功人员，严惩盗贼。到任后，他赏罚分明，差吏们个个奋勇追捕，社会迅速恢复安定
赏罚分明 典故
僖负羁是曹国人，曾救过晋文公的命，是晋文公的救命恩人。因此晋文公在攻下曹国时，为了报答僖负羁的恩情，就向军队下令，不准侵扰僖负羁的家，如果有违反的人，就要处死刑。大将魏平和颠颉却不服从命令，带领军队包围了僖负羁的家，并放火焚屋。魏平爬上屋顶，想把僖负羁拖出杀死。不料，梁木承受不了重量而塌陷，正好把魏平压在下面，动弹不得，幸好颠颉及时赶到，才把他救了出来。这件事被晋文公知道后，十分气愤，决定依照命令处罚。大臣赵衰（赵国君王的先人）向文公请求：“他们俩人都替国君立下汗马功劳，杀了不免可惜，还是让他们戴罪立功吧！”晋文公说：“功是一回事，过又是一会事，赏罚必须分明，才能使军士服从命令。”于是便下令，革去了魏平的官职，又将颠颉处死。从此以后，晋军上下，都知道晋文公赏罚分明，再也不敢违令了。
2.谁有关于赏罚分明的事例?
你先看看别人怎么想吧。
吉林：感情亲疏和对事物的认知（议论文） 2004年4月20日18:22 吉林 考 生 寓言材料中，富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人，完全是感情先入为主的缘故。然而，寓言毕竟是寓言，它虽然蕴含一定的生活道理，给人以思想的启迪.但并不等于生活的全部。
诚然，人们对事物的认知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“认知”的“理”，相反，“理”大 于“情”，“情”趋从于“理”，怎一个“情”字了得呢？ 怎一个“情”字了得？据《吕览•去私》篇载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说：“叫解狐去当，他一定能够胜任。”晋平公惊讶地反问道：“你说的是解狐吗？他不是你的仇敌吗？”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令，并没问谁是我的仇敌呀！当县令，我认为解狐最合适，他能干得很好，因此才推荐他。”
果然，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官。
祁黄羊想了想，说：“让祁午做吧，他是再合适不过了。”晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗？你推荐他不怕别人说闲话吗？”祁黄羊认真地回答说：“您问谁能当法官，我就把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀！”事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩斐然。
孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。”是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右。
可见认知之“理”是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的束缚。 怎一个“情”字了得？战国时齐国的邹忌，“修八尺有余，而形貌昳丽”，其貌美，就是用今天的“酷毙了”、“帅呆了”来形容也不为过。
尽管妻、妾、客人都一致认为他“美于徐公”，他也自我感觉良好，然而，当他见到徐公，“孰视之”，“又窥镜而自视”后，就不得不“自以为不如”甚至“远甚”了。无疑，邹忌是希望自己比徐公美的，他也一定有着那种感情上的自爱，但难能可贵的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒地分析自己的“美”，并做出实事求是的认知判断。
德国大哲学家康德曾说：“每个人必须承认，一个关于美的判断，只要夹杂着极少的厉害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断者。”
这一点邹忌做到了，他在“纯然淡漠”的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后世的赞誉，也是“认知”高于“感情”的有力佐证。 怎一个“情”字了得？晋代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸葛亮的严惩而郁闷致死。
然而陈寿并未因为孔明是仇人，就徇“情”忘“理”，歪曲历史，他“按事情的本来面目”，写诸葛亮“东联北拒、高瞻远瞩，励精图治、赏罚分明，鞠躬尽瘁、死而后已”，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，“杀父之仇”他能忘吗？当然不会！可他竟能抛开个人的爱恶，如此“歌颂仇人”，大讲实事求是，也绝非“认知”出现了毛病。
这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是有其局限性的。 哦，怎一个“情”字了得！ 简 评 这是一篇水平上乘的高考作文。
首先，文章结构严谨，思路清晰，前后六次出现的“怎一个‘情’字了得”不断地突出主题，就像一条线索，将各部分的论证有机地结合起来。其次，作者精通典故，所列三个例子都非常典型，并不是一般的学生所能想到的。
举例论证占文章的大部分内容，正所谓“事实胜于雄辩”，作者十分有力地证明了自己的观点：“‘感情’左右不了‘认知’，其影响是有其局限性的。”。
3.谁能告诉我一个宙斯赏罚分明或者其他优点的故事
宙斯既是众神之王也是人类之王 宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。
宙斯作为天空之神，掌握风雨等各种天象，霹雳、闪电等是他用来向人类表示自己意志的手段。他掌握人间一切事务，与命运之神混同，但有时他自己也不得不听从命运支配。
宙斯的主要圣地在埃利斯的奥林匹亚，那里建有宙斯神庙，每 4年举行一次盛大的祭祀性竞技会。现代的奥林匹克运动会即起源于为纪念他而举行的体育竞技 。
宙斯 同一些女神 和凡间女子生过不少子女，他们或为天神，或为半人半神的英雄，因此宙斯又被称为天神和凡人之父。宙斯的形象经常出现于古希腊的史诗、悲剧等文学作品中。
宙斯坐镇奥林匹斯山，拥有无上的权力和力量，他是正义的引导者，他对人类的统治公正不偏。他的劝告不易理解，他的决定不可改变，他的意愿是审慎的，正确无误的智慧的意愿。
