一分为二的典故(一分为二的成语故事)

1.一分为二的成语故事

原为中国古语，指事物内部的可分性、矛盾性。中国古代不少思想家都提出和阐述过这个概念。《黄帝内经·太素》撰注者隋杨上善已提出：“一分为二，谓天地也。”北宋邵雍在解释《易传·系辞》中的“易有太极，是生两仪”时，曾用此语（见《皇极经世·观物外篇上》）。南宋朱熹在说明“理一分殊”时认为“一分为二，节节如此，以至无穷，皆是一生两尔。”其中含有朴素辩证法的因素，但是唯心主义色彩甚浓。朱熹的一分为二，并没有超出一个分割为两个的思想。在马克思主义哲学中，列宁在《谈谈辩证法问题》中说“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……，是辩证法的实质。”1957年毛泽东在《党内团结的辩证方法》中明确指出：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。”（《毛泽东选集》第5卷第498页）以后又多次加以论述和应用，并肯定：“一分为二”是列宁在《哲学笔记》中提出来的。于是“一分为二”逐渐广为流传。唯物辩证法所说的“一分为二”是指一切事物、现象、过程都可分为两个互相对立和互相统一的部分。就整个物质世界的发展过程来讲，一分为二是普遍的，但不能作机械的理解，应该看到事物可分性的内容、形式是多种多样的。正确地认识和把握一分为二，就既要看到矛盾双方的对立和排斥，也要看到双方的联系和统一，以及在一定条件下的相互转化。从这个意义上，一分为二也可以看作对立统一规律的通俗表达。

哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。

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出 处

宋·邵雍《皇极经世绪言》卷七：“太极既分，两仪立矣。阳上交于阴，阴下交于阳，四象生矣……是故一分为二，二分为四。”

2.孔子论弟子,一分为二有何典故?

《列子•仲尼》中有这样一段对话。

孔子的学生子夏问孔子：“颜回的为人怎 样？ ”孔子回答：“颜回的仁义比我强。” 子夏又问孔子：“子贡的为人怎么样？” 孔子回答：“子贡的口才在我之上。”

子夏 接着问：“子路的为人怎么样？ ”孔子说： “子路的勇敢是我所不及的。”子夏再问： “子张的为人怎么样？”孔子说：“子张的 庄重超过了我。”

子夏疑惑地说：“既然他 们都比你强，那么他们为什么都愿意拜你 为师呢？”孔子说：“颜回仁义但不懂得 变通；子贡口才好但不够谦虚；子路勇敢 但不懂得退让；子张虽然庄重但与人和不 来。他们为人的优点虽然是我不能及的， 但是他们的缺点我是没有的，所以都愿意 拜我为师，跟我学习。”

3.一分为二 同义成语

【成语】： 一分为二

【拼音】： yī fēn wéi èr

【解释】： 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。

【出处】： 宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷：“是故一分为二，二分为四。”

【举例造句】： 我们看问题要一分为二，客观公正。

【拼音代码】： yfwe

【近义词】： 不偏不倚

【反义词】：

【歇后语】：

【灯谜】： 五厘钱

【用法】： 作谓语、定语、状语；指客观看待问题

【英文】： A whole divides into two

【故事】：