《人之初》原文及译文

《人之初》原文及译文

　　文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。下面是小编收集整理的《人之初》原文及译文，希望对大家有所帮助。

　　《人之初》原文：

　　王应麟〔宋代〕

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　《人之初》译文：

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的.差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。

　　人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　《人之初》注释：

　　1、初：开始，开头。

　　2、性：性格，本性。

　　3、习：习惯，习性。

　　4、苟：如果；假使。

　　5、教：教育，指导。

　　6、迁：改变。

　　7、专：专心致志。

　　8、宜：合适，应该。

　　9、幼：年幼，小时候。

　　10、琢：雕琢。

　　11、器：器物，这里指成才。

　　12、义：古同“仪”。公正合宜的道理或举动。

　　作者简介：

　　王应麟（1223—1296），南宋官员、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。