杏坛古诗句(杏坛的古人咏句)

1.杏坛的古人咏句

石香炉无杨奂《谒圣庙》诗云：“会见春风入杏坛，奎文阁上独凭栏。”

明李杰《庙陵诗》有句：“文庙地灵松柏古，讲坛春暖杏花香。”

明陈凤梧《恭谒阙里朝廷，行释菜礼，敬用纪事》诗曰：“杏花香散坛前雨，桧树光凌殿外云。”

明郭正域《谒圣庙恭记》诗有句：“坛上杏花红，林前洙水黑。”

明姚文炤《谒圣庙》诗有句：“绕坛红杏垂垂发，依树白云冉冉飞。”

明郑威《谒林庙》诗云：“春回古桧花开杏，道咏元和天地通。”

2.杏坛古诗词是啥

乾隆皇帝没有写过关于杏坛的诗句。他只是在杏坛题匾赐碑。

杏坛是为纪念孔子讲学而建，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。

《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷（即黑惟，假托为地名）之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”宋代以前此处为大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。于是，“杏坛”，成为教育圣地的代名词。 金代于杏坛上建亭，元世祖至元四年（1267年）重修，明代隆庆三年（1569年）改造重檐方亭，清代乾隆皇帝题匾。此杏坛方亭重檐，黄瓦朱柱，十字结脊。亭内藻井以细小斗拱装饰，彩绘金龙，绚丽多姿。亭下有党怀英篆书“杏坛”二字碑及乾隆“杏坛赞碑”。

3.杏坛古诗词是啥

乾隆皇帝没有写过关于杏坛的诗句。

他只是在杏坛题匾赐碑。杏坛是为纪念孔子讲学而建，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。

《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷（即黑惟，假托为地名）之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”

宋代以前此处为大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。于是，“杏坛”，成为教育圣地的代名词。

金代于杏坛上建亭，元世祖至元四年（1267年）重修，明代隆庆三年（1569年）改造重檐方亭，清代乾隆皇帝题匾。此杏坛方亭重檐，黄瓦朱柱，十字结脊。

亭内藻井以细小斗拱装饰，彩绘金龙，绚丽多姿。亭下有党怀英篆书“杏坛”二字碑及乾隆“杏坛赞碑”。

4.三尺杏坛的诗句

寻王道士药堂因有题赠行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。

白石先生小有洞，黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢，欲乞西山五色丸。

但恐长生须有籍，仙台试为检名看。赴职西川过便桥书怀寄同年平门桥下水东驰，万里从军一望时。

乡思旋生芳草见，客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。

不是伤春爱回首，杏坛恩重马迟迟。呈王侍郎昆仲二首往未瞻乌府，先曾涉杏坛。

予诗厪和答，贻教异暄寒。 名位元相绝，知闻共骇观。

干霄峙松柏，流水会波澜。应念登门旧，几嗟行路难。

蒸湘方渺渺，淮楚忘曼曼。既见得良慰，语离还浩叹。

深思尽心曲，直觉欠豪端。 王敏肃公挽词贱子慙生晚，龙门莫部津。

词场沾賸腹，政地仰洪钧。古栝杏坛旧，东嘉棠荫新。

九京无馥作，知己更何人。

5."杏坛礼乐冠华夷"中的杏坛指什么

在这里我们必须搞清楚杏坛和杏林的区别。

杏坛的来历 相传孔子杏坛设教，收弟子三千，授六艺之学。自古以为美谈，为士林所称颂。

进而又将杏坛作为孔子兴教的象征，列入孔庙的建筑体系之中，这种格局甚至影响到了儒学所及的东南亚诸国。 孔子杏坛设教之事，后世颂者虽众，却不见于《论语》、《孟子》、《荀子》，以及《左传》、大小戴《礼记》，这些与孔子相去未远的先秦诸子文献之中，甚至连“杏坛”之名都未曾出现过，令人颇为费解。

那么，杏坛设教之事到底是从何而来呢？揆诸史记，记此事最古者，当属孔子四十七代孙孔传作于南宋绍兴年间的《东家杂记》，其中有《杏坛说》一文，略曰： 昔周灵王之世，鲁哀公之时，夫子车从出国东门，因睹杏坛，逡巡而至，历级而上。弟子侍列，顾谓之曰：“兹鲁将臧文仲誓盟之坛也。”

睹物思人，命琴而歌。歌曰：“暑住寒来春复秋，夕阳西去水东流。

将军战马今何在，野草闲花满地愁。” 但细细玩味这段文字，其中疑点颇多：文末孔子所歌为七言绝句，这种新体诗肇始于南朝齐梁间，孔子之世绝不可能有，此其一。

春秋交战，都是车兵，一部《左传》说得明白。直到赵武灵王胡服骑射才有骑兵，此时已入战国之世。

臧文仲为春秋鲁人，孔子何以有“战马今何在”之叹？此其二。第三，果如其说，杏坛则为臧文仲所首创，孔子只不过因其地，袭其名而已矣。

据此三点，可知此文当是出于好事者的伪托，不可据信。 “杏坛”一名，在先秦文献中仅见于《庄子·渔父》篇： 孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。

奏曲未半，有渔父者，下船而来……（孔子）乃下求之，至于泽畔…… 司马彪注云：“缁帏，黑林也。杏坛，泽中高处也。”

明末顾炎武考证认为： 《庄子》书凡述孔子，皆是寓言，渔父不必有其人，杏坛不必有其地。即有之，亦在水上苇间、依陂旁渚之地，不在鲁国之中也明矣。

今之杏坛，乃宋乾兴间四十五代孙道辅增修祖庙，移大殿于后，因以讲堂旧基甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之耳。 顾炎武以《渔父》为寓言，“渔父不必有其人，杏坛不必有其地，即有之，亦在水上苇间、依陂旁渚之地，不在鲁国之中也。”

并进一步考证认为，最初坐实杏坛之地的，乃北宋孔道辅。今曲阜大成殿南，本为讲堂旧址，汉明帝东巡过孔子宅，曾御此说经。

孔道辅扩修祖庙，不欲毁弃，即以瓴甓为坛，环植以杏，而成杏坛。顾氏之论，除去定宋乾兴年间建杏坛可商之外，其余可谓正本清源，实属不移。

那么，杏坛究竟建于何年？《曲阜县志》指为道辅建于北宋真宗天禧二年（1018年），清·孔继汾《阙里文献考》也指天禧间建杏坛说： 杏坛在宋以前，本为殿庙旧址。宋天禧间，四十五代孙道监修祖庙，移殿于北。

不欲毁其古迹，因庄子有“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上”语，乃除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。 再对照《阙里志》所录孔道辅墓表原文，杏坛初建之年可定于北宋天禧二年。

综上所述，我们可以对杏坛的建立过程作如下推算： 杏坛在宋初以前只是偶有其名而无其实。直到北宋真宗大中祥符九年（1016年），时任大理寺丞、宰曲阜、主祠事的孔子四十五代孙孔道辅上书，以孔庙卑陋不堪，不足以称“衍圣公”之威仪，请加修崇。

朝廷即“命道辅监督工役”，“诏转运使以官钱葺之”，并准其所请，用当时建造泰山封禅行宫的剩余木材，“皆橡樟梗梓之属”，对孔庙进行了大规模的改造，“建庙门三重，次书楼，次唐宋碑亭各一，次仪门，次御赞殿，次杏坛，坛后正殿，”直到天禧二年完工，“自是殿宇益加洪丽”。孔道辅因“增广殿庭”的需要，将大殿北移，作为正殿，即大成殿。

因《庄子·渔父》篇有“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上”一语，将原讲堂旧基重新改造，“瓴甓为坛，”并在四周种上杏树，名曰“杏坛”。至于此，杏坛始有实物，而孔子杏坛设教之说，当肇于此。

附：古人咏杏坛佳句 元吴澄《杏坛铭遗陈应元》诗云：“洙泗之上，太和融盎，累土功崇，嘉植天降。元造无声，花开实成，丹腮艳艳，蜡弹盈盈。”

无杨奂《谒圣庙》诗云：“会见春风入杏坛，奎文阁上独凭栏。” 明李杰《庙陵诗》有句：“文庙地灵松柏古，讲坛春暖杏花香。”

明陈凤梧《恭谒阙里朝廷，行释菜礼，敬用纪事》诗曰：“杏花香散坛前雨，桧树光凌殿外云。” 明郭正域《谒圣庙恭记》诗有句：“坛上杏花红，林前洙水黑。”

明姚文炤 《谒圣庙》诗有句：“绕坛红杏垂垂发，依树白云冉冉飞。” 明郑威《谒林庙》诗云：“春回古桧花开杏，道咏元和天地通。”

明王在晋《杏坛诗》云：“松柏郁交翠，红杏倚孤亭。” 清朱彝尊《谒孔林赋》有“杏坛花繁，庭桧甲坼”之语，《曲阜远眺同刘中丞》诗有“夕阳新雨过，春杏旧坛开”之句。

清孔继汾《阙里文献考》有《六十代赠衍圣公题杏坛》诗曰：“鲁城遗迹已成空，点珑、回琴想象中。独有杏坛春意早，年年花发旧时红。”

今孔庙杏坛有《杏坛赞碑》，正面为清乾隆帝手书之《杏坛》诗：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝。岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”

杏林与悬壶的来。

6.古代诗词中杏坛一词的起源是什么

传说孔子聚徒讲学 处。

据《庄子•渔父》云：“孔子游乎 缁帷之林，休坐于杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”

后人因在山东 曲阜县孔庙大成殿前，为之筑坛，建亭，书碑，植杏。后也以“杏坛”喻指 授徒讲学处。

宋•王禹偁《赠浚仪朱学士新知贡举》：“潘岳花阴覆杏坛， 门生参渴绛纱宽。”传说三国吴董奉在杏林修炼成仙，后因谓道士修炼 处所为杏坛。

唐宋时多指道观。唐•钱起《幽居春暮书怀》更怜童子宜春服，花里寻师到杏坛。”

唐•白 居易《寻王道士药堂因有题赠》：“行 行见路缘松峤，步步寻花到杏坛。”。