伊斯兰教早期出现了诗歌的几种吟咏形式:达乌比特、卡那·卡那、古玛和伯拉里格。
其中卡那·卡那是用来讲述伊斯兰教训诫事件,或是说书人用以传讲伊斯兰教开拓战争故事的民间文学体裁;古玛是斋月期间鸡鸣时分呼喊人们封斋的一种曲调。伍麦叶时期,诗歌由沙漠进入宫殿,因而难免矫揉造作,琐屑、虚伪,浮夸,有失真诚。
诗歌对爱情颂扬超过了宗教。女性的美貌是歌咏的第一主题。
同时,伍麦叶王朝的诗歌又具有时代性,即伊斯兰教生活的题材。在阿拉伯沙漠和圣城中,抒情诗主题格式化,诗人和哲学家们谈论着诗以及爱的伦理:韵调、节奏和词句的扣人心弦。
欧麦尔·伊本·艾比·赖比尔(645—719年)有“情诗之王”美誉,他的艳诗写道:美丽的面庞,生就的丽质 颀长的颈项贴依着水晶耳环 待向日低首,不胜纤纤 …… 当阳光洒向丽人及其头颅, 似金水流溢,光彩照人。 这使我想起旭日的笑容, 划破夜空,跃出云层。
天生的丽质,腰肢扭动, 似蛇的步态,摇曳行进。 美哉!为她佩挂的那串项链, 应是用丁香和珠玉串引。
满口溢芳,使我心醉神迷, 问她吧!何以解救这被俘的心。
伊斯兰教五大信纲:
1.信安拉,相信宇宙间只有一个神——安拉(也译真主),安拉是宇宙和人类的创造者。伊斯兰教反对多神信仰和偶像崇拜。
2.信天使,天使(也译天仙),由安拉创造,执行安拉使命。
3.信先知,先知(也译圣人),由安拉在世人中选择,传布安拉的启示。伊斯兰教承认犹太教的诸位先知,如:亚当(中国穆斯林译作阿丹)、亚伯拉罕(易卜拉欣)、诺亚(努哈)、摩西(穆萨),也承认基督教的耶稣是先知(中国穆斯林译作尔萨),但不承认他是神子。伊斯兰教认为穆罕默德是最后,也是最伟大的先知。
4.信启示,启示(也译经典),由安拉通过先知降示给世人。伊斯兰教承认犹太教的经典,称其为讨拉特;也承认基督教的经典,称其为引支勒。但认为这些经典已经后人篡改。《古兰经》是安拉降示的最后,也是最伟大的启示,是安拉的语言。
5.信末日,相信安拉创造的世界,终会毁灭,安拉将审判所有世人,信者升天堂、不信者入地狱。
亦有六大信仰之说,在上述五信仰基础上,加上“信前定”,即相信世事为安拉前定,但不否认人有选择的自由,所谓“前定如大海,个人如泛舟”。
伊斯兰教,有“五功”:
1.念功,诵念“清真言”“除安拉外,别无神灵,穆罕默德是安拉的使者。”也译“万物非主,唯有真主,穆罕默德,主的钦差。”
2.拜功,每天五次礼拜,每周一次聚礼。
3.斋功,在斋月日出之后、日落之前不进食。
4.课功,将收入的一定比例捐助。
5.朝功,有条件的,一生应当前往麦加朝觐一次。
饮食禁忌:
1.《古兰经》规定,穆斯林不可以吃猪肉、血液、自己死亡的动物、非诵安拉之名而宰杀的动物
2.《圣训》规定,穆斯林不可以饮酒。
3.另外,根据哈乃斐派教法学家的解释,也不可以吃奇蹄动物、不反刍的动物、有尖牙利爪的动物、有尖喙利爪的鸟类、形容丑陋的动物,所以驴肉、狗肉是不可以吃。
4.关于海产品,教法学家有分歧,有的根据《古兰经》“凡是海里的动物和实物,皆是合法的,可供你们和旅行者享用”的说法,认为皆可食用,但哈乃斐派教法学家认为,无鳞的、有壳的、软体的不可以吃。
给 燕 妮
一
燕妮,你笑吧!你会惊奇
为什么在我所有的诗章里
只有一个标题:《给燕妮》!
要知道世界上唯有你
对我是鼓舞的泉源,
对我是天才的慰藉,
对我是闪烁在灵魂深处的思想光辉。
这一切一切呀,都隐藏在你的名字里!
燕妮,你的名字——每一个字母——都显得神奇!
它发出的每一个音响是多么美妙动听,
它奏出的每一章乐曲都萦绕在我耳际,
仿佛是神话故事中善良美好的精灵,
仿佛是春夜里明月熠熠闪耀的银辉,
仿佛是金色的琴弦弹出的微妙声音。
二
尽管书页数不尽,
我也能让你的名字把千千万万卷书籍甜满,
让你的名字在里面燃起思想的火焰,
让战斗意志和事业的喷泉一同迸溅,
让现实生活永恒的持久的真理揭晓,
让整个诗的世界在人类历史上出现,
那时愿旧世纪悲鸣,愿新时代欢欣。
让宇宙啊,亿万斯年永远光芒不息!
燕妮的名字,哪怕刻在沙粒般的骰子里,
我也能够把它念出!
温柔的风送来了燕妮的名字,
好象给我捎来了幸福的讯息,
我将永远讴歌它——让人们知悉,
爱情的化身啊,便是这名字燕妮!
三
言语是什么?难道是为了表达碌碌无为?
难道是为了传播荒诞无稽?
它是否
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