伊斯兰古诗诗句

1.伊斯兰教早期诗歌出现了几种吟咏形式

伊斯兰教早期出现了诗歌的几种吟咏形式：达乌比特、卡那·卡那、古玛和伯拉里格。

其中卡那·卡那是用来讲述伊斯兰教训诫事件，或是说书人用以传讲伊斯兰教开拓战争故事的民间文学体裁；古玛是斋月期间鸡鸣时分呼喊人们封斋的一种曲调。伍麦叶时期，诗歌由沙漠进入宫殿，因而难免矫揉造作，琐屑、虚伪，浮夸，有失真诚。

诗歌对爱情颂扬超过了宗教。女性的美貌是歌咏的第一主题。

同时，伍麦叶王朝的诗歌又具有时代性，即伊斯兰教生活的题材。在阿拉伯沙漠和圣城中，抒情诗主题格式化，诗人和哲学家们谈论着诗以及爱的伦理：韵调、节奏和词句的扣人心弦。

欧麦尔·伊本·艾比·赖比尔（645—719年）有“情诗之王”美誉，他的艳诗写道：美丽的面庞，生就的丽质 颀长的颈项贴依着水晶耳环 待向日低首，不胜纤纤 …… 当阳光洒向丽人及其头颅， 似金水流溢，光彩照人。 这使我想起旭日的笑容， 划破夜空，跃出云层。

天生的丽质，腰肢扭动， 似蛇的步态，摇曳行进。 美哉！为她佩挂的那串项链， 应是用丁香和珠玉串引。

满口溢芳，使我心醉神迷， 问她吧！何以解救这被俘的心。

2.伊斯兰描述末日的诗

伊斯兰教五大信纲：

1.信安拉，相信宇宙间只有一个神——安拉（也译真主），安拉是宇宙和人类的创造者。伊斯兰教反对多神信仰和偶像崇拜。

2.信天使，天使（也译天仙），由安拉创造，执行安拉使命。

3.信先知，先知（也译圣人），由安拉在世人中选择，传布安拉的启示。伊斯兰教承认犹太教的诸位先知，如：亚当（中国穆斯林译作阿丹）、亚伯拉罕（易卜拉欣）、诺亚（努哈）、摩西（穆萨），也承认基督教的耶稣是先知（中国穆斯林译作尔萨），但不承认他是神子。伊斯兰教认为穆罕默德是最后，也是最伟大的先知。

4.信启示，启示（也译经典），由安拉通过先知降示给世人。伊斯兰教承认犹太教的经典，称其为讨拉特；也承认基督教的经典，称其为引支勒。但认为这些经典已经后人篡改。《古兰经》是安拉降示的最后，也是最伟大的启示，是安拉的语言。

5.信末日，相信安拉创造的世界，终会毁灭，安拉将审判所有世人，信者升天堂、不信者入地狱。

亦有六大信仰之说，在上述五信仰基础上，加上“信前定”，即相信世事为安拉前定，但不否认人有选择的自由，所谓“前定如大海，个人如泛舟”。

伊斯兰教，有“五功”：

1.念功，诵念“清真言”“除安拉外，别无神灵，穆罕默德是安拉的使者。”也译“万物非主，唯有真主，穆罕默德，主的钦差。”

2.拜功，每天五次礼拜，每周一次聚礼。

3.斋功，在斋月日出之后、日落之前不进食。

4.课功，将收入的一定比例捐助。

5.朝功，有条件的，一生应当前往麦加朝觐一次。

饮食禁忌：

1.《古兰经》规定，穆斯林不可以吃猪肉、血液、自己死亡的动物、非诵安拉之名而宰杀的动物

2.《圣训》规定，穆斯林不可以饮酒。

3.另外，根据哈乃斐派教法学家的解释，也不可以吃奇蹄动物、不反刍的动物、有尖牙利爪的动物、有尖喙利爪的鸟类、形容丑陋的动物，所以驴肉、狗肉是不可以吃。

4.关于海产品，教法学家有分歧，有的根据《古兰经》“凡是海里的动物和实物，皆是合法的，可供你们和旅行者享用”的说法，认为皆可食用，但哈乃斐派教法学家认为，无鳞的、有壳的、软体的不可以吃。

3.穆斯林的葬礼所引用的诗句

给 燕 妮

一

燕妮，你笑吧！你会惊奇

为什么在我所有的诗章里

只有一个标题：《给燕妮》！

要知道世界上唯有你

对我是鼓舞的泉源，

对我是天才的慰藉，

对我是闪烁在灵魂深处的思想光辉。

这一切一切呀，都隐藏在你的名字里！

燕妮，你的名字——每一个字母——都显得神奇！

它发出的每一个音响是多么美妙动听，

它奏出的每一章乐曲都萦绕在我耳际，

仿佛是神话故事中善良美好的精灵，

仿佛是春夜里明月熠熠闪耀的银辉，

仿佛是金色的琴弦弹出的微妙声音。

二

尽管书页数不尽，

我也能让你的名字把千千万万卷书籍甜满，

让你的名字在里面燃起思想的火焰，

让战斗意志和事业的喷泉一同迸溅，

让现实生活永恒的持久的真理揭晓，

让整个诗的世界在人类历史上出现，

那时愿旧世纪悲鸣，愿新时代欢欣。

让宇宙啊，亿万斯年永远光芒不息！

燕妮的名字，哪怕刻在沙粒般的骰子里，

我也能够把它念出！

温柔的风送来了燕妮的名字，

好象给我捎来了幸福的讯息，

我将永远讴歌它——让人们知悉，

爱情的化身啊，便是这名字燕妮！

三

言语是什么？难道是为了表达碌碌无为？

难道是为了传播荒诞无稽？

它是否