[作文 文庙] 文庙位于定兴县第一实验小学内,它创建于金朝,后经明朝,清朝不断重修,所以历经800多年,仍屹立不倒,作文 文庙。它现在是省级保护文物。
穿过大门,绕过影壁墙来到中院,便看见高大雄伟,古色古香的一座古建筑,它就是文庙。文庙面宽五间,进深三间,坐北朝南,那朱红色的墙壁、金黄色的琉璃瓦,非常壮观,远看上面,屋脊的两侧有两条龙,张着大嘴咬着屋脊,张牙舞爪,活灵活现。屋檐是用斗拱结构搭成的,四周都是排列整齐的斗拱,像牛头,也像孔明锁,全是木头,竟没有一个钉子,看上去严谨、结实而灵巧。四个屋顶角向上翘起,雕画有各种兽图,五颜六色,栩栩如生。屋檐下面用六根大柱子支撑着,使大殿巍然屹立。文庙的台阶是由青石板铺成,共九级,上面光滑但有裂纹,显示了年代的久远。四周生长茂盛的古树,遮天避日,和文庙相得益彰,和谐共存。听老师讲,文庙也叫孔子庙,来定兴的文人、官吏都要祭拜孔子和他的弟子,才能离开,小学三年级作文《作文 文庙》。彰显了历来的尊师重教。
我在这肃穆中有活力,严谨中有朝气的校园中学习,感到非常自豪。我们一定要传承祖国的灿烂文化,使祖国的明天更美好。
定兴县实验小学三年级:荣周杰
今天我来为大家介绍一下桐城的文庙。
文庙又名孔子庙,是在宋朝建成的。在文庙朱红色大门的上方有着精致的金色木刻浮雕,上面描绘着孔子讲学与弟子三千的景象,在文庙大门的两旁有一对汉白玉石鼓,在石鼓中央雕刻着两条活灵活现的鲤鱼,象征着鲤鱼跳龙门的吉祥寓意。
在朱红色的外墙上写着“宫墙万仞”几个大字,这是慈禧太后的御笔,这可以看出慈禧太后对孔子的赞赏。进入文庙,首先,映入眼帘的是棂星门牌坊,仔细观察,棂星门是由汉白玉雕琢的四根华表柱和祥云组成的,以前只有在宫廷里才有华表柱,这象征了人们对孔子的热爱及对孔子的敬仰和爱戴,也表现了人们对孔子博学多才和绅士风度的向往和追求。
穿过了棂星门就是泮池,泮池的形状是半圆形的,它代表了只是成功了一半,还得虚心学习。泮池上面是泮桥,泮桥在以前只有“秀才”以上学位的人才可以从桥上通过去大成殿祭拜孔子,其他人则只能绕道而行了。
泮桥又名状元桥,它象征着人们对美好未来的憧憬。到了夏天泮池里会开满了荷花,泮桥两旁有几棵梅树,在梅树下还种着些兰花。
梅花代表了不屈不挠,顶峰傲雪的精神,梅花自古和竹,松并称岁寒三友,在百花凋零的冬天里,只有梅花会迎着风雪开放清香满乾坤。兰花,自古以来被文人墨客赞许,它象征着君子的气节,不论是在怪石耸立的石缝里,还是在悬崖峭壁上都有兰花的身影。
而荷花呢?卓尔不群,出淤泥而不染,亭亭玉立的品质是人们所追求的。通过了中成门就看见了大成殿,在大成门的牌匾上写着“与天地参”这是乾隆的真迹,它的意思是孔子的学识已经可以和天地平起平坐了,也表明乾隆皇帝对孔子的敬佩。
走进大成殿,看见孔子像在中央,四周围坐着他的弟子。站着大殿中仿佛听到孔子给弟子讲课的声音。
文庙表现了人们对孔子精神的赞叹,又表现了孔子流芳百世被文人墨客所赞颂。更表现了桐城人热爱文化、热爱知识,勤奋好学的精神。
所以说桐城是个徽墨飘香的地方,有着浓厚的文化底蕴,桐城所有学校至今还保留着六点晨读的习惯。文庙饱经沧桑仍然屹立在那里,好像在向人们诉说些什么……。
文庙又称孔庙,是人们祭祀孔子的地方。听大人讲,在全国的许多城市都建有文庙。漳州,这座历史文化名城也建有一座文庙。漳州的文庙坐落于充满历史烙印的老街区修文西路,它始建于宋朝,距今约有一千年,是一个国家级文物保护单位。漳州文庙不仅有南宋的朱熹在此讲学,郑成功、黄道周在这里的祭祀孔子 而且孔子的后裔也曾居住在这里。因此,漳州文庙一直享有盛名。
今年春节期间,我慕名到漳州文庙参观,敬谒孔子。穿过修文西路那写有“德配天地,道冠古今”的大牌坊,跨入文庙,首先映入眼帘的是一尊站立在广场中央的高大铜像,面容慈祥,双目炯炯有神,这就是被尊称为“圣人”的孔子——我国古代伟大的思想家、教育家和文学家。他创办了我国最早的学校——私塾。孔子是中国传统文化的杰出代表,他的思想对中国甚至世界都产生了深远的影响。怀着对孔子的崇敬之情,我站在铜像前,深深的鞠了一躬。
绕过铜像,拾阶而上,便到了气势磅礴的大成殿,殿前竖立着六根高大的蟠龙石柱,雕工精美,形象生动。进入大殿,孔子坐像端坐正中,仿佛正在谆谆教导他的弟子们。坐像前摆放着几、案,两侧站立着铜马、麒麟,做工细腻,造型优美。整个大殿显得古朴大方。
出了大成殿,漫步文庙四周,环境幽雅,花木飘香。两侧的厢房摆放着许多历代保留下来的碑文、石雕,显示了漳州文庙的悠久历史和显赫地位。而前来参观和祭祀的人络绎不绝,更说明了人们对孔子的敬仰
参观完文庙,我为中国拥有孔子这样一位万世师表而自豪,为中华民族拥有优秀传统文化而自豪,也更加激励我继承和弘扬中华民族优秀传统文化的决心!
在全国各地文庙内的孔子塑像(包括山东曲阜孔庙),均是冠冕庄严端坐。因自汉代“独尊儒术、罢黜百家”以来,孔子被历代皇帝加封了“大成至圣先师”和“文宣王”的荣衔,理应坐享万民香烟,接受顶礼朝拜。资中文庙的孔子,一反常态,却是一尊彬彬有礼的站像。
资中文庙始建于北宋雍熙年间,当时对孔子塑像没有统一规定。有的庙内供站像,有的供坐像,有的供塑像;有的是石刻,有的是木刻,有的是泥塑,有的是画像,有的则是供牌位。资中由于是苌弘的故里,而苌弘是孔子的老师,资中人便根据孔子毕生提倡“尊师重教”的学说,在孔子老师的家乡这一特殊的环境里,站而不坐,将“市中心新巷肖氏之宅”一尊现成的“老夫子站像”供入庙内。这尊石像并不高大,但据南宋地理总志《舆地纪胜》资州古迹条记载,此像竟是“相传三国时石工为之”,在当时就是一尊罕见的珍贵文物。
这尊石像在资中文庙“立”了五百多年,迄至明朝嘉庆九年,嘉庆皇帝认为:“人以圣人为主,圣人以孔子为王”,孔子是至圣,但毕竟为人臣,不宜称王。于是诏令全国“去塑像,设木主,罢封爵”。此举称为“正名分”,连山东曲阜的孔庙都不能幸免,资中文庙的“老夫子像”也难逃厄运,从此,神位由“木主”(一块木制的牌位)取代。
四川资中文庙内的这尊孔子站像,高3.85米,比山东曲阜的孔子像还高65公分,重达7吨,加上脚下的基座共有5.05米之高,12吨之重,取内江田家镇石包沱的整块巨石雕凿而成。图形参照唐代“画圣”吴道子所绘的“至圣先师图”,作布衣状,神采奕奕,栩栩如生,由雅号“石菩萨”的雕塑家石永恩精心刻制而成。这块采制于内江田家镇的石油坚硬如铁,细腻如玉,经专家检测,可保千年无虞。如此精湛的工艺、优质的材料、独特的造型、整体之高大,神州大地上的文庙中是唯一的。
文庙又称孔庙,是人们祭祀孔子的地方。听大人讲,在全国的许多城市都建有文庙。漳州,这座历史文化名城也建有一座文庙。漳州的文庙坐落于充满历史烙印的老街区修文西路,它始建于宋朝,距今约有一千年,是一个国家级文物保护单位。漳州文庙不仅有南宋的朱熹在此讲学,郑成功、黄道周在这里的祭祀孔子 而且孔子的后裔也曾居住在这里。因此,漳州文庙一直享有盛名。
今年春节期间,我慕名到漳州文庙参观,敬谒孔子。穿过修文西路那写有“德配天地,道冠古今”的大牌坊,跨入文庙,首先映入眼帘的是一尊站立在广场中央的高大铜像,面容慈祥,双目炯炯有神,这就是被尊称为“圣人”的孔子——我国古代伟大的思想家、教育家和文学家。他创办了我国最早的学校——私塾。孔子是中国传统文化的杰出代表,他的思想对中国甚至世界都产生了深远的影响。怀着对孔子的崇敬之情,我站在铜像前,深深的鞠了一躬。
绕过铜像,拾阶而上,便到了气势磅礴的大成殿,殿前竖立着六根高大的蟠龙石柱,雕工精美,形象生动。进入大殿,孔子坐像端坐正中,仿佛正在谆谆教导他的弟子们。坐像前摆放着几、案,两侧站立着铜马、麒麟,做工细腻,造型优美。整个大殿显得古朴大方。
出了大成殿,漫步文庙四周,环境幽雅,花木飘香。两侧的厢房摆放着许多历代保留下来的碑文、石雕,显示了漳州文庙的悠久历史和显赫地位。而前来参观和祭祀的人络绎不绝,更说明了人们对孔子的敬仰
参观完文庙,我为中国拥有孔子这样一位万世师表而自豪,为中华民族拥有优秀传统文化而自豪,也更加激励我继承和弘扬中华民族优秀传统文化的决心!
犍为文庙是一座祭孔的神圣庙堂,它东靠气象万千的的黄旗山,背临水平如镜的岷江,在岷江山水的映衬下,显得那么肃穆而庄严。
犍为文庙历史悠久,布局合理。走进文庙,首先映入眼帘的是泮池。夏天,池里的睡莲披着俏丽的彩衣,微风徐徐,莲花随风摇曳,像一群随风舞蹈的少女,那粉里透白的花瓣,又那么像新娘脸上的一抹红晕;碧玉盘似的荷叶你碰我挤,仿佛在窃窃私语。泮池的形状又如半个月亮,所以又称月儿池,它的栏杆上雕刻着精美的图案,坐在上面的哈哈佛,嘴巴张的非常大,双手捧着肚子开怀大笑,好像永远都以笑容欢迎文庙的客人。相传,古时有金榜提名中状元者,泮池之上会假设彩桥,唯有这个人才能经彩桥去祭祀孔子。遗憾的是,泮池上的3座彩桥都被炸毁,我们就无法再目睹彩桥的风采了。除了泮池,留给我印象最深的就是大成殿了。五龙御路,九级台阶,这“九五至尊”的荣誉,恐怕只有至圣先师——孔子才能享用。大成殿气势雄浑,声势浩大,孔子的塑像在大成殿里显得那么神圣庄严、威风凛凛。进入大成殿,听着拜祭的钟声,仿佛时光倒流,我又看见了孔子慈祥的面孔出现在我眼前。殿里有8根大圆柱,是支撑大成殿的栋梁,需要几个小朋友才能环抱起来。孔子的塑像前有两头金麒麟,它们昂首挺胸地护卫着孔子,不容任何人侵犯。几百多年来,文庙饱经风霜,历经了风雪的气息,如那不老的青山,如那永不干涸的绿水,然而,这古老的气息,这神圣的殿堂,留给人们的却是无限的遐想和深深的思考……
文庙又称孔庙,是人们祭祀孔子的地方。
听大人讲,在全国的许多城市都建有文庙。漳州,这座历史文化名城也建有一座文庙。
漳州的文庙坐落于充满历史烙印的老街区修文西路,它始建于宋朝,距今约有一千年,是一个国家级文物保护单位。漳州文庙不仅有南宋的朱熹在此讲学,郑成功、黄道周在这里的祭祀孔子 而且孔子的后裔也曾居住在这里。
因此,漳州文庙一直享有盛名。今年春节期间,我慕名到漳州文庙参观,敬谒孔子。
穿过修文西路那写有“德配天地,道冠古今”的大牌坊,跨入文庙,首先映入眼帘的是一尊站立在广场中央的高大铜像,面容慈祥,双目炯炯有神,这就是被尊称为“圣人”的孔子——我国古代伟大的思想家、教育家和文学家。他创办了我国最早的学校——私塾。
孔子是中国传统文化的杰出代表,他的思想对中国甚至世界都产生了深远的影响。怀着对孔子的崇敬之情,我站在铜像前,深深的鞠了一躬。
绕过铜像,拾阶而上,便到了气势磅礴的大成殿,殿前竖立着六根高大的蟠龙石柱,雕工精美,形象生动。进入大殿,孔子坐像端坐正中,仿佛正在谆谆教导他的弟子们。
坐像前摆放着几、案,两侧站立着铜马、麒麟,做工细腻,造型优美。整个大殿显得古朴大方。
出了大成殿,漫步文庙四周,环境幽雅,花木飘香。两侧的厢房摆放着许多历代保留下来的碑文、石雕,显示了漳州文庙的悠久历史和显赫地位。
而前来参观和祭祀的人络绎不绝,更说明了人们对孔子的敬仰参观完文庙,我为中国拥有孔子这样一位万世师表而自豪,为中华民族拥有优秀传统文化而自豪,也更加激励我继承和弘扬中华民族优秀传统文化的决心。
文庙气势雄伟,构思精巧别致,建筑工艺精湛,文化气氛浓郁,布局严谨有序,保存基本完好,堪称巴蜀一绝。
文庙大门雄伟壮观,朱红照壁,十分耀眼。正北面“宫墙万仞”四个遁劲有力的楷书鎏金大字,相传为康熙皇帝手书。
宫墙两边大门悬匾,左有“圣域”、右有“贤关”,即圣贤所能至。桥护栏雕刻文房四宝、花鸟虫鱼、祥云怪兽等。
中桥两头为精雕蟠龙,只有状元衣锦还乡才可过此桥,寓意金榜题名,独占鳌头。两旁的二桥,也只有功成名就的读书人,才够资格过一趟,称做“游泮”,且要举行一定仪式,即所谓“泮水生香”,始能走过。
过了泮池,则为青砂细石砌成的“棂星门”牌坊,高大壮观、精巧绝伦。牌坊上的“二龙戏珠”、“双凤朝阳”、“仙鹤祥云”、“五蝠归真”、“麒麟送书”、“鱼跳龙门”等浮雕图案,皆为上好石料,精雕细刻而成,被誉为巴蜀牌坊之首。
能工巧匠砌成的“宝珠山”、七个小巧玲珑的八角亭以及宛如玉带、碧波荡漾的渠江尽收眼底,使人遥思无限、心旷神怡。后来的文庙,通过当地政府维修,既保持古朴典雅的风貌,又成为全县人民开展各种文化娱乐活动的中心。
安溪文庙,俗称孔庙,位于安溪县城南隅(今大同路东侧),始建于宋咸平四年(1001年),原在县治西南隅,宣和六年(1124年)迁于县治东。绍兴十二年(1142年),县令杨干迁学于今址。历代是崇祀孔子的地方,素有“秀甲江南”、“名冠八闽”之誉。现存建筑为清初重建之遗物。2006年6月,安溪文庙被国务院核定、文化部确定为第六批全国重点文物保护单位。
安溪文庙背踞凤山,前滨龙津,笔峰拱峙。自始建至清光绪二十四年(1898年)的近900年间,历经重建、重修、增建达30多次。宋绍圣年间(1094-1097年)重修时,安溪县第一个进士张读曾作《重修文庙颂》,以纪其事。此后,其较大规模的修建有:嘉定六年至九年(1213-1216年),县令赵彦侯更立庙门华表;咸淳元年(1265年)春,钟国秀领县事,见大成殿栋桡腐之而倡修,苏君巍等分董其役,于旧址增高二尺,拓广东西两庑,是年腊月动工,次年五月竣工,梁椿选作《宋令钟国秀重修大成殿记》;元至正十四年(1354年),因兵乱,殿宇被毁。明洪武十四年(1381年)、永乐二年(1404年)、正德十六年(1521年)、嘉靖二十四年至二十七年(1545-1548年)等又经重建(见林有年《安溪县重建庙学记》)。嘉靖三十九年(1560年),文庙再毁于倭寇,知县陈彩重建,吏部郎中傅夏器作《明令陈彩重建学记》。清初,安溪文庙用了相当长的时间、相当大的人力物力进行重建和维修。清康熙二十五年(1686年),邑人李光地、知县孙镛、教谕林登虎组织一批工匠至山东曲阜孔庙参观,四年后重建文庙,在当时的历史条件下,交通运输不方便,又无起重设备,建筑这样宏伟而精美的工程,充分显示了安溪人民的智慧和才华。乾隆二十年(1755年),文庙又经过较大规模的维修。
中华人民共和国成立后,各级人民政府重视做好安溪文庙的日常管理、保护和维修工作。1984年间,省人民政府拨款,安溪县人民政府指定林园主持,薛世浩负责工程管理,叶青琳为工艺监修,对照墙、棂星门、戟门、东西庑、大成殿等均按原貌修新。台胞高新平捐赠汉白玉石雕孔子神像一尊,供奉于大成殿。1994年,侨亲李陆大捐资,安溪县人民政府指定李建国主持,薛世浩为修建委员会主任,对整座文庙重新油漆,建“泮宫”、“腾蛟”、“起凤”门楼,修建崇圣殿、训导廨、教谕廨,并对明伦堂进行修葺。千年文庙,重放异彩。
迎门一株植于明洪武年间的直径1米粗细的古槐苍郁繁茂。进正门,沿甬路下行约150米,大成殿前,四株20多米高的古松夹道而立,直刺高天;东庑前,南北相隔10米,亦各有一株苍郁古槐,虬龙般盘踞,整个院落,显得古朴清灵,庄严肃穆。
现保存完好的大成殿是一座庑顶殿式明代建筑。宽11米,长20.8米,高9.88米。内外分别有红漆合围圆柱12根擎立。斗拱叠罗,飞檐插天。殿顶覆盖琉璃瓦,分红、黄、绿各色,中间组成一大菱形图案。正脊中有五条金龙戏珠,两端翘起鸱吻、垂脊、戗脊近端有跃鱼、蹲兽,相间排列。大殿共五楹,甬路两旁,东西庑各七;大殿东北20步有崇圣祠三楹。设计精致,组合细密。更令人惊叹的是,整个大成殿,包括殿顶和12根做支撑的圆柱,整个主构架全是木质结构,若大个建筑都用木楔铆接,竟没用一钉。在古代,孔子被奉为 “大成至圣先师”,所以作为祭孔主要场所的这个殿就叫做 “大成殿”。
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