歌曲:旗正飘飘
词:韦瀚章
曲:黄自
【版本一】
歌手:中国交响乐团合唱团
时长:2分48秒
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【版本二】
歌手: 严良堃
所属专辑:《黄河大合唱(完整珍藏版)》
时长:2分41秒
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【版本三】
演唱:中央乐团合唱队
所属专辑:《中华人民共和国国歌 24K金碟珍藏》
时长:3分21秒
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歌词:
旗正飘飘马正萧萧
枪在肩刀在腰
热血似狂潮
旗正飘飘马正萧萧
好男儿国报在今朝
快奋起莫作老病夫
快团结莫贻散沙嘲
快奋起莫作老病夫
快团结莫贻散沙嘲
团结奋起奋起团结
团结奋起奋起团结
团结奋起奋起团结
旗正飘飘马正萧萧
枪在肩刀在腰
热血似狂潮
旗正飘飘马正萧萧
好男儿报国在今朝
国亡家破祸在眉梢
要生存须把头颅抛
戴天仇怎不报
不杀敌人恨不消
团结奋起奋起团结
旗正飘飘马正萧萧
枪在肩刀在腰
热血似狂潮
旗正飘飘马正萧萧
好男儿报国在今朝
抗战前后在一些音乐会中经常演唱这一些作品。该曲风格,节奏铿锵有力,音调慷慨激昂。小调式的运用增加了乐曲的苍劲深沉的悲壮。曲作者对合唱声部对位化的处理细致、合理,有较好合唱效果。主部两次再现一次比一次更为强劲有力。两个插声部都是男声领唱、混声应和和形式写成,分别通过调式和速度对比,表现出一呼百应,心心相通的抗战热情和誓死抗敌的决心。两个插部后的连接部相同,似为急切的呼吁,具有很强的号召性。
歌词:
旗正飘飘(1932 故事片《还我河山》插曲)
旗正飘飘,马正萧萧,枪在肩,刀在腰,
热血似狂潮,好男儿报国在今朝。
快奋起,莫作老病夫;快团结,莫贻散沙嘲。
国亡家破,祸在眉梢,
要生存,须把头颅抛!(挽沉沦,全仗吾同胞)
戴天仇怎不报?不杀敌人恨不消!
《旗正飘飘》,马正萧萧2009-03-14 22:39 四部合唱。韦瀚章词,黄自曲。作于1933年元月出版的《音乐杂志》第1期,同年9月被大长城影片公共场所司的有声故事片《还我山河》采用作片中插曲。歌曲表现了"国亡家破,祸在眉梢"的悲愤情绪,以及要求抗战的炽烈深沉的爱国激情。抗战前后在一些音乐会中经常演唱这一些作品。该曲风格,节奏铿锵有力,音调慷慨激昂。小调式的运用增加了乐曲的苍劲深沉的悲壮。曲作者对合唱声部对位化的处理细致、合理,有较好合唱效果。主部两次再现一次比一次更为强劲有力。两个插声部都是男声领唱、混声应和和形式写成,,分别通过调式和速度对比,表现出一呼百应,心心相通的抗战热情和誓死抗敌的决心。两个插部后的连接部相同,似为急切的呼吁,具有很强的号召性。 歌词 《旗正飘飘》 旗正飘飘,马正萧萧,枪在肩刀在腰,热血热血似狂潮, 旗正飘飘,马正萧萧,好男儿---好男儿---好男儿---报国在今朝。 快奋起莫作老病夫,快团结莫贻散沙嘲,快奋起莫作老病夫,快团结莫贻散沙嘲, 快团结,快团结,快团结,快团结,团结,团结,奋起,团结,奋起,团结, 旗正飘飘,马正萧萧,枪在肩刀在腰,热血热血似狂潮, 旗正飘飘,马正萧萧,好男儿---好男儿---好男儿---报国在今朝, 国亡家破祸在眉梢,挽沉沦全仗吾同胞,天仇怎不报,不杀敌人恨不消, 快团结,快团结,快团结,快团结,团结团结,奋起团结,奋起团结。 旗正飘飘,马正萧萧,枪在肩刀在腰,热血热血似狂潮, 旗正飘飘,马正萧萧,好男儿---好男儿---好男儿---报国在今朝。
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《旗正飘飘》,马正萧萧2009-03-14 22:39 四部合唱。
《旗正飘飘》 旗正飘飘,马正萧萧,枪在肩刀在腰,热血热血似狂潮, 旗正飘飘,马正萧萧,好男儿---好男儿---好男儿---报国在今朝。 快奋起莫作老病夫,快团结莫贻散沙嘲,快奋起莫作老病夫,快团结莫贻散沙嘲, 快团结,快团结,快团结,快团结,团结,团结,奋起,团结,奋起,团结, 旗正飘飘,马正萧萧,枪在肩刀在腰,热血热血似狂潮, 旗正飘飘,马正萧萧,好男儿---好男儿---好男儿---报国在今朝, 国亡家破祸在眉梢,挽沉沦全仗吾同胞,天仇怎不报,不杀敌人恨不消, 快团结,快团结,快团结,快团结,团结团结,奋起团结,奋起团结。 旗正飘飘,马正萧萧,枪在肩刀在腰,热血热血似狂潮, 旗正飘飘,马正萧萧,好男儿---好男儿---好男儿---报国在今朝。
没有典故的,或者说典故即出于此。
庄子总是自己编个故事,这是庄子作品的一大特点。 惠子谓庄子曰(1):“魏王贻我大瓠之种(2),我树之成而实五石(3),以盛水浆(4),其坚不能自举也(5);剖之以为瓢(6),则瓠落无所容(7)。
非不呺然大也,吾为其无用而掊之(8)。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣(9)。
宋人有善为不龟手之药者(10),世世以洴澼..为事(11)。客闻之,请买其方以百金(12)。
聚族而谋曰:'我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金(13),请与之(14)。'客得之(15),以说吴王(16)。
越有难(17),吴王使之将(18),冬与越人水战,大败越人,裂地而封之(19)。能不龟手,一也;或以封,或不免于洴澼洸,则用之异也。
今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖(20),而忧其瓠落无所容(21)?则夫子犹有蓬之心也夫(22)!” (1)惠子:惠施,庄子的朋友,先秦名家学派的代表人物。
(2)魏王:指魏惠王,即梁惠王。魏都原居安邑,国号称魏,后迁到大梁,国号改梁,称梁惠王。
惠为溢号。贻:赠送。
瓠(hù):葫芦。种,种子。
(3)树:种植。实:装,五石(dàn):五十斗。
(4)盛:通成。 (5)坚:硬度。
(6)剖:破开。 (7)瓤落:又作瓠落,大而平的样子。
无所容:没有什么东西可装。 (8)掊:砸破。
(9)夫子,先生,拙:不善。 (10)龟(jun),通皲,手足皮肤沾水或受冻而开裂。
(11)世世:祖祖辈辈,世世代代。洴澼(píng pì):在水中漂洗。
..(kuàng),通扩,絮衣服的新丝绵。 (12)请:请求。
方,不龟手的药方。 (13)鬻,出卖。
(14)与之,卖给他。 (15)之:它,不龟手的药方。
(16)说(shuì),用话劝说。吴王:吴国的国王。
(17)有难,发难,指军事进攻。 (18)使之将(jiàng):派他率领军队。
(19)裂地,割一块地方。封之,封赐给他。
(20)虑,通掳,拴,结。大樽,腰舟。
(21)忧:忧虑,瓠:借廓。 (22)蓬:草名,其状拳曲不直。
惠施对庄子说:“魏惠王赠送我一个大葫芦的种子,我种植它而成长,结出的果实有能容纳五石粮食那样大,用来盛水,可它的坚固程度却不能自胜。把它切开制成瓢,则瓢底 大而平浅,不能容纳什么东西。
这个葫芦不是不大,而我因为它没有什么用处,便把它砸碎了。” 字面意思就不说了,大白话。
惠施这一段话,借大瓢无用为喻,讥讽庄子的学说虽然意趣宏深,而不切实际。 庄子说:“先生,原来你不善于使用大的东西!宋国有一个人善于炮制不皱手的药物,祖祖辈辈在水中从事漂洗丝絮的劳动。
一位客人听到了这件事,请求以百金购买他的药方。宋人把全家集合在一起,商量说:‘我家祖祖辈辈从事漂洗丝絮的劳动,所得到的钱很少,现在一旦卖出这个药方就可得到百金,让我们把药方卖给他吧。
’客人买得药方,用它去游说吴国的国王。一次越国发难侵吴,吴王派这个人统帅大军,冬天和越军在水上作战,大败越军,于是得到割地的封赏。
能不皲手的药方只有一个,有的用来博取封赏,有的仍然不能免于在水中漂洗丝絮的劳苦,这就是因为对药方的使用不同。现在你有五石容量的大葫芦,为什么不将它做成腰舟,拴在腰间,借以飘浮在江湖之上,反而愁它大,无物可容呢?可见先生的心窍还是被蓬草睹塞了吧!” 庄子亦以讲故事来反驳,让我用一句话来概括,意思就是“大智慧有大用处”。
贻桃,就是分桃吧?!哎呀呀,写那么。。。干嘛塞,害我还特意去查了一下。
分桃断袖,都是指代男同啦!分桃咧,就是讲春秋时期,有个大美人,叫做弥子瑕,他得宠于卫灵公,他摘了桃子自己啃了,然后剩下给卫灵公吃,那时人家宠他,乐意啊。还觉得他是先尝尝桃子甜不甜咧。还有一次,美人的妈妈生病了,美人驾着卫灵公的车架就回去了,这是犯很大罪的,但人家卫灵公却说他孝啊!
不过,后来就比较悲催了,年老色衰,色衰爱弛,原先这些都变成了后来的罪证!
《韩非子·说难》中有记载
弥子名瑕,卫之嬖大夫也。弥子有宠于卫。卫国法,窃驾君车,罪刖。弥子之母病,其人有夜告之,弥子轿驾君车出,灵公闻而贤之曰:“孝哉!为母之故犯刖罪。”异日,与灵公游于果园,食桃而甘,以其余鲜灵公。灵公曰:“爱我忘其口味以啖寡人。”及弥子瑕色衰而爱弛,得罪于君,君曰:“是尝轿驾吾车,又尝食我以余桃者。”
觉得还是龙阳君比较强悍,即使那个魏王翘掉了,后来的王还是倚重他。是故,以色侍人者,终不得长久。
你所说的回复全唐诗里貌似没收噢,47-49卷都是张九龄的诗,好像没看到酬和孟夫子的。
典故如下:
诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼,不如退而结网”(《淮南子·说林训》)的古语,另翻新意;而且“垂钓”也正好同“湖水”照应,因此不大露出痕迹,但是他要求援引的心情是不难体味的。
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
有人评论这首孟诗“以望洞庭托意,不露干谒(求荐之意)之痕”。那么,诗人孟浩然是如何把求荐之意表达出来的?
这首干谒诗(诗用于有所要求而拜见对方)是作者西游长安时写给丞相张九龄的,是想得到张九龄的赏识和录用。
诗作前两联写景,着力描绘洞庭湖汪洋浩荡,一望无际,气蒸荆楚、波撼岳阳的壮观,气势雄伟,形象鲜明飞动,表现了诗人广阔的胸襟。后两联由眼前景物的触发转向抒情。诗人面对浩淼无垠的湖水,想到自己功名未遂,空有出仕的愿望,无人引荐,就好像欲渡洞庭湖而无舟船一样,希望张九龄援引。
这首干谒诗不落俗套,它把求仕之意,巧妙地与眼前的洞庭湖写景结合起来,写得委婉含蓄,不卑不亢,极有艺术力和感人力量。是把眼中景与胸中情结合得极好的范例。
《逍遥游》中的典故:鹏程万里。
故事说的是:在北方的大海里,有一条大鱼,名叫鲲。鲲的身体之大,无法形容,他的长就不知道有几千里那样的长。鲲能变成鸟,名叫鹏。鹏的身体之大,也难于比拟,仅他的脊背就不知道有几千里那样长;鹏发怒的时候一冲而飞,他张开的翅膀,就象将天都遮住了的乌云。这大鹏鸟,每到冬天海潮运转的时候,就要从北海迁居到南海去。每当大鹏鸟迁徙的时候,他的翅膀一扑,能激起三千里的巨浪,乘着一阵暴风,扶摇而上,直入云霄。
《逍遥游》是《庄子》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;在此基础上作者指出,无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的,从而引出并阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
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