从容;
1.
太公钓鱼愿者上钩
姜尚因命守时,立钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺, 尚自言曰:“负命者上钩来!”
释义 “太公”,即周初的姜尚,又称姜子牙。姜太公用支钩不挂鱼 饵钓鱼,愿意上钓的鱼,就自己上钓。比喻心甘情愿地上圈套。
故事 太公姓姜名尚,又名吕尚,是辅佐周文王、周武王灭商的功 臣。他在没有得到文王重用的时候,隐居在陕西渭水边一个地方。那 里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区,他希望能引起姬昌对自 己的注意,建立功业。
太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼,都是用弯钩,上面接着有 香味的饵食,然后把它沉在水里,诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直 的,上面不挂鱼饵,也不沉到水里,并且离水面三尺高。他一边高高 举起钓竿,一边自言自语道:“不想活的鱼儿呀,你们愿意的话,就自 己上钩吧!”
一天,有个打柴的来到溪边,见太公用不放鱼饵的直钩在水面 上钓鱼,便对他说:“老先生,像你这样钓鱼,100年也钓不到一条鱼 的!”
太公举了举钓竿,说:“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼,而是 为了钓到王与侯!”
太公奇特的钓鱼方法,终于传到了姬昌那里。姬昌知道后,派一 名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵,只顾自己钓鱼,并自言 自语道:“钓啊,钓啊,鱼儿不上钩,虾儿来胡闹!”
姬昌听了士兵的禀报后,改派一名官员去请太公来。可是太公 依然不答理,边钓边说:“钓啊,钓啊,大鱼不上钩,小鱼别胡闹!”
姬昌这才意识到,这个钓者必是位贤才,要亲自去请他才对。于 是他吃了三天素,洗了澡换了衣服,带着厚礼,前往番溪去聘请太 公。太公见他诚心诚意来聘请自己,便答应为他效力。
后来,姜尚辅佐文王,兴邦立国,还帮助文王的儿子武王姬发, 灭掉了商朝,被武王封于齐地,实现了自己建功立业的愿望。 ”
2.
鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国,鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说:“大官们会谋划这件事的,你又何必参与呢?”曹刿说:“大官们眼光短浅,不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公:“您凭什么跟齐国打仗?”庄公说:“衣食这类养生的东西,我不敢独自占有,一定拿来分给别人。”曹刿说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会听从您的。”庄公说:“祭祀用的牛羊、玉帛之类,我从来不敢虚报数目,一定要做到诚实可信。”曹刿说:“这只是小信用,不能让神灵信服,神是不会保佑您的。”庄公说:“大大小小的案件,即使不能件件都了解得清楚,但一定要处理得合情合理。”曹刿说:“这是(对人民)尽本职的事,可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。”
(到了那一天)鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公(一上阵)就要击鼓进军,曹刿说:“(现在)不行。”齐军擂过三通战鼓后,曹刿说:“可以击鼓进军啦。”齐军被打得大败。庄公正要下令追击,曹刿说:“还不行。”(说完就)下车去察看齐军的车印,又登上车前横木望了望齐军(的队形),(然后)说:“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗以后,鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道:“作战,靠的是勇气。第一次击鼓能振作士兵们勇气,第二次击鼓时勇气减弱,到第三次的时候,勇气已经消失了。敌方的勇气已经消失而我方的勇气正盛,所以打败了他们。(齐是)大国,难以摸清(它的情况),怕有埋伏,我发现他们的车印混乱了,军旗也倒下了,所以才下令追击他们。”
3.
三国时期,魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭,诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城,诸葛亮无兵迎敌,但沉着镇定,大开城门,自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏,引兵退去。等得知西城是空城回去再战,赵云赶回解围,最终大胜司马懿。
1983年夏天来得特别早,脱下棉袄不久,天就闷热闷热的。突然有一日,广播里使劲提醒着村民:龙卷风要来了!
全村人都在忙着迎接龙卷风,村长带头将供果、三牲摆在村口,点上三炷香。然后,我们听得最多的便是老人讲龙卷风的厉害,其中数莫老爷子讲得最形象,莫老爷子说,龙卷风,是龙经过时,将尾巴一卷,就旋起了一阵飓风,那风急而猛,可以将百年老树连根拔起,能将它不喜欢的人卷到天空中,风一停,人就如秤砣一样掉下来摔成肉饼饼。我那时和全村人一样相信莫老爷子,只有母亲不信,她说世界上根本就没有龙。
不信归不信,母亲还是将食物装进蛇皮袋,扎好口,做好了随时逃难的准备。我家屋前有一棵百年樟树,母亲把家里仅有的一张红木大桌子搬到樟树底下,用麻绳将桌子的腿拴好,另一头拴住樟树干,再在桌子上铺上一层油布。油布很大,将桌子三面都围住了,留出一面供人出入。母亲搬来石磨压住油布,远望去,樟树下的桌子就是一间小屋了。我不知道母亲为什么要搭那个桌子屋,我不觉得它比我的家更安全。
那天,龙卷风果然来了。风在屋外呼呼地刮着,我和妹妹想着莫老爷子的话,吓得躲在墙角瑟瑟发抖。母亲一边唱着歌一边把装有食物的袋子搬到大门口。我低声央求妈妈:“别唱了,让龙听见了会把你卷走的。”母亲摸摸我们的头说:“有妈妈在,你们怕什么呢!”
那时我弟弟还只有五个月,他睡在摇篮里什么也不知道,妈妈把弟弟的摇篮也搬到了门口,准备着随时冲出门去。
一阵风刮来,呼呼了一阵又停了,妈妈说:“没事的,风在歇气,说明它也累了。只要我们不开门,风不会把我们吹走的。”听了母亲的话,我和妹妹就祈祷着风多歇会气。可越祈祷,风刮得越上劲,竟然不歇一口气了。这时,我听见屋外有人敲门,我以为是父亲回来了,父亲在长沙做工已经一个月没回家了。我透过门缝一看,却是莫老爷子,他一边捶门一边喊:“金香,快开门,让我到你家躲一躲。”莫老爷子是个单身五保户,六十多岁,平时吃了这家吃那家,住着社里一个公共棚子,我估计他的棚子已被龙卷风卷走了。母亲想把门打开一个口,让莫老爷子挤进来,可就在母亲抽下门栓的那一刻,风吹着门“哐”地大开了,我和妹妹被风吹得后退了几步。这时只听见屋顶“哗啦啦”一阵响,屋内一亮,抬头一看,屋顶已被风揭去了。我们的房子已很破旧,土砖的墙原本就开了缝,风一吹,竟开始摇动了。母亲赶紧对莫老爷子说:“麻烦您把我两个女儿带到前面桌子底下躲着。这屋可能会倒。”莫老爷子慌忙带着我和妹妹钻进屋前樟树下的桌子底下。那桌子因为母亲拴得牢,所以它没有被风吹走,一直在风里“哒哒”地跳着舞。
母亲抱起弟弟的摇篮过来了,屋子离樟树有二十米的距离。就在母亲刚跨出大门的时候,屋旁那棵碗口粗的苦楝树被风连根拔了起来,地上多出了一个墓穴似的坑。树朝我家的房子偏去,倒在墙壁上了,只听见我家的房子“哗”的一声就成了一堆瓦砾,风把灰尘扬得漫天都是。我吓得说不出话来,莫老爷子的脸都白了。母亲没有回头,她抱着弟弟的摇篮笔直朝我们走来。突然,母亲不知是踩到了什么东西,她摔了一跤,一阵旋风趁机从母亲手中夺走了弟弟,将弟弟的摇篮旋到了天空的灰尘中,天空中除了旋风卷起的漫天柴草垃圾和弟弟的摇篮外,根本就没有龙。我和妹妹大声哭着喊着,要出去追弟弟。母亲朝我们大喊:“别出来,你弟弟将来要当飞行员的,现在上天在考验他。”喊完还朝我们挤出了笑容。听母亲这样一说,我和妹妹安静了下来。
旋风很快就散了,弟弟没有被风吹远,也没有像秤砣一样往下落,而是稳稳地落在了苦楝树的枝杈间。等母亲冲上去把摇篮取下来时,弟弟还没醒,红扑扑的脸,均匀的呼吸,嘴角甜甜的笑,他好像做了一个美梦。母亲的泪流了一脸,可她只知道傻傻地望着弟弟笑着。
弟弟十八岁那年真的考上了飞行员,我问母亲:“当年弟弟被卷上了天空,您不害怕吗?”母亲微微一笑:“怎么不害怕?”我说那您一直是笑的?母亲又是微微一笑:“我要是不笑,你们会跑出来的。你们轻飘飘的都会被卷上天的。与其失去三个,不如失去一个。”那一刻,我第一次读懂了我的母亲。是啊,一切都可以被风吹散,只有笑容,是不能被风吹散的。是母亲吹不散的笑容感动了龙卷风,将弟弟平安地送回了母亲的怀抱,是母亲吹不散的笑容挽救了我和妹妹啊。
后来,莫老爷子到处说:“龙卷风一来,赶快对天许愿,龙会让你的愿望实现的。”我知道莫老爷子的这个说法得益于我弟弟考上飞行员和我母亲当年在风中对我们说的那句话。不知道有没有人相信莫老爷子的话,因为好像从那以后,我家乡再也没有来过龙卷风
从容,鱼缸里的优雅转身
说是有条鱼,被一个家庭主妇买走,养在一个大鱼缸里,等待成为一道佳肴。主妇拿着刀走过来,这条鱼并没有惊慌,它优雅地转动身子,摆摆尾巴,享受死前最后的从容。
提到从容,有人会说,从容是中老年使用的词语,好象没有一定的经济基础,没有经过苦难,就没有资格谈从容。果真这样吗?难道一个人一定在饱经风霜后才能露出从容的一笑?我却一直固执的认为:从容,其实只是一种姿态,与经历无关,与金钱无关,它是你无论何时何地都可以葆有的,一种举重若轻的气质。
抱歉,名人名言太难找了~~
不动声色 声:言谈;色:脸色。
在紧急情况下,说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
出处:宋·欧阳修《相州昼锦堂记》:“垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安。” 他也~,勤勤慎慎办他的公事。
★清·李宝嘉《官场现形记》第十二回 不慌不忙 不慌张,不忙乱。形容态度镇定,或办事稳重、踏实。
出处:元·高文秀《襄阳会》第三折:“轮起刀来望我脖子砍,不慌不忙缩了头。” 公路在山上盘旋,车子~地打着圈子。
★巴金《旅途杂记·成渝路上》 处之泰然 处:处理,对待;泰然:安然,不以为意的样子。若无其事的样子。
形容处理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
出处:晋·袁宏《三国名臣序赞》:“爰初发迹,遘此颠沛,神情玄定,处之弥泰。” 大赤包听出瑞宣的讽刺,而~,她尖声的咯咯的笑了。
★老舍《四世同堂》四十八 从容不迫 从容:不慌不忙,很镇静;不迫:不急促。不慌不忙,沉着镇定。
出处:《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计,从容自若,尝与相忤者,必引令枉诛。” 这些人~地叩了头,花费了半点钟以上的时间。
★巴金《家》十五 从容应对 从容:舒缓,悠然。不慌不忙地应付答对。
出处:明·李贽《焚书·杂述·豫约》:“有问乃答,不问即默,安闲自在,从容应答,不敢慢之,不可敬之。”从容自若 从容:不慌不忙,很镇静;自若:自在,如常,保持原样。
不慌不忙,沉着镇定。出处:《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计,从容自若,尝与相忤者,必引令枉诛。”
“请你数一数高家究竟有几个象样的人!”觉民~地嘲讽道,仿佛他自己并不是高家的子弟。★巴金《春》三十一 方寸不乱 方寸:指心。
心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
出处:唐·吕温《凌烟阁勋臣赞·屈突蒋公通》:“……徇日,方寸不乱。”举棋若定 下棋子好像有预断。
比喻行事沉着果断。出处:朱德《十月战景》诗:“战事从来似弈棋,举棋若定自无悲。”
纶巾羽扇 拿着羽毛扇子,戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处:宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“羽扇纶巾谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”面不改色 脸色不变。
形容从容镇静的样子。出处:元·秦简夫《赵礼让肥》第二折:“我这虎头寨上,但凡拿住的人呵,见了俺,丧胆亡魂,今朝拿住这厮,面不改色。”
(秦王)叱左右前缚(蔺)相如,相如~。★明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回 如无其事 象没有那回事一样。
形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。出处:清·李宝嘉《官场现形记》第十八回:“统领听不见,庄大老爷也听不见,就作为如无其事,不去提他了。”
若无其事 象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
出处:冯德英《苦菜花》第三章:“王柬芝若无其事地闩上门,又叫她点着灯,他那双眼睛四处巡视着。”神色不惊 神色:神情。
神情显得没有受到惊动而十分镇定。出处:宋·释道原《景德传灯灵》卷十:“和尚当时被节度使抛向水中,神色不动,如今何得恁么地?”神色自若 自若:如常,象原来的样子。
神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“文王曰:‘嗣宗毁顿如此,君不能共忧之,何谓?且有疾而饮酒食肉,固丧礼也。’籍饮啖不辍,神色自若。”
裘副主委一个个听汇报,手在小本子上作记录。现在他~,脸上已一点也没有不自然的神情了。
★徐迟《真迹》 神意自若 神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
同“神色自若”。出处:无 泰然处之 泰然:安然,不以为意的样子;处:处理,对待。
形容毫不在意,沉着镇定。出处:晋·袁宏《三国名臣序赞》:“爰初发迹,遘此颠沛,神情玄定,处之弥泰。”
老东山已松开孙若西,他平了平气,眼睛半闭,~,稳立不动。★冯德英《迎春花》第二十二章 泰然自若 不以为意,神情如常。
形容在紧急情况下沉着镇定,不慌不乱。出处:华而实《汉衣冠》三:“施天福坦率地注视郑成功,泰然自若地摇头。”
稳坐钓鱼台 比喻不管发生什么变化,仍然沉着镇静。出处:俗谚:“任凭风浪起,稳坐钓鱼台。”
喜怒不形于色 高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养,感情不外露。
出处:《三国志·蜀志·先主传》:“喜怒不形于色,好交结豪侠,年少争附之。” 那人不甚好读书,性宽和,寡言语,~。
★明·罗贯中《三国演义》第一回 言笑自如 谈笑如常,十分镇定。出处:清·方苞《通议大夫江南布政使陈介墓志铭》:“群夷纵火,牛街镇去城三十馀里,火光烛天。
公言笑自如,日夜为守战计,贼不敢逼。”夷然自若 指神态镇定,与平常一样。
出处:《魏书·卢义僖传》:“内外惶怖,义僖夷然自若。” 家人进粥曰:“清官亦知有今日耶?”公~也。
★清严有禧《漱华随笔·鱼盛二公》 意气自如 比喻遇事神态自然,十分镇静。同“意气自若”。
出处:《史记·李将军列传》:“会日暮,吏士皆无人色,而广意气自如,益治军。” 逮江上之变,生所携及留军用者,亡散累千金,再贫困而~。
★清·吴伟业《柳敬亭传》 意气自若 自若:不改常态,还像原来的样子。神情自然如常。
比喻遇事神态自然,十分镇静。
凭借一份从容,诸葛亮舌战江东群儒谈笑自若;凭借一份从容,关云长单刀赴会豪气干云。
从容是泰山崩于前而色不改的镇定自若,从容是“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的指挥若定。从容是胸怀经天纬地之才却见弃于外而寄情山水的淡然,从容是满腹经纶绝学但不被重用而愉情诗章辞赋的洒脱。
从容是历经沧桑,阅尽浮华,洗尽躁动后的返璞归真,是一种源自内心深处的豁达与乐观。从容来源于自身的文化修养。庄子看破世间万物,不为功名利禄所动,所以面对一国之君“以国事累”,而宁愿“曳尾于涂中”。心静如水的庄子千年前的这一选择从容到了极致。
从容同样需要一种无所畏惧的胆识。空城抚琴的孔明先生面对司马懿的虎狼之师,内心当是翻江倒海,而他表面上会是一种怎样从容镇定我们不得而知,只知道那位足智多谋的司马大将军最终引兵而去,留下一个美谈让后人传颂。
从容是一种成竹在胸的镇静与洒脱。前方战事胜败未卜,谢安却能安然与人对弈。于是他在从容应对间用棋局所定战局,将苻坚杀得溃败千里。在这里,从容便成了一种必胜的信念,一种自信的威仪。
从容是一种对生命的深刻理解与开悟。作为镭的发现者,居里夫人面对成为千万富翁的机会淡然而笑,“镭应该属于全世界”。这是一种怎样的从容与洒脱,当世人们不遗余力地争名逐利的时候,能够如此坦然面对从容放弃的还有几人?然而居里夫人却做到了,以一种惊人的平静,平静地几乎没有激起一丝涟漪,却让世人惊叹了一个世纪。
“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫看天上云卷云舒。”从容是一种傲视万物的乐观与旷达。
从容是“山中习静观朝觐,松下清斋折露葵”的雅趣,是“桃花流水窈然去,别有天地非人间”的幽闲。
掬一份从容,给心灵一份宁静,还生命一分轻松。
苏轼是个大才子,佛印是个高僧,两人经常一起参禅、打坐。
佛印老实,老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴,回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天, 两人又在一起打坐。 苏轼问:你看看我像什么啊? 佛印说:我看你像尊佛。
苏轼听后大笑,对佛印说:你知道我看你坐在那儿像什么?就活像一摊牛粪。 这一次,佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。 苏小妹冷笑一下对哥哥说,就你这个悟性还参禅呢,你知道参禅的人最讲究的是什么?是见心见性,你心中有眼中就有。
佛印说看你像尊佛,那说明他心中有尊佛;你说佛印像牛粪,想想你心里有什么吧! 摘自出处:?si=7。
1话说,有位老妈妈生养两个女儿,大女儿嫁给了一个卖伞的生意人,二女儿在染坊工作.这使这位母亲天天忧愁.天晴了,她担心大女儿的伞卖不出去;天阴了,她又忧伤二女儿染坊里的衣服晾不干。
她这样晴天也忧愁阴天也忧愁,不多久就白了头。一天,一位远方亲友来看她,惊讶她的衰老,问其原由,不觉好笑,那亲友说:“阴天你大女儿的伞好卖,你高兴才是,晴天你二女儿染坊生意好也该高兴才是。
这样你每天都有快乐的事,天天是好日,你干嘛不捡高兴专拾忧愁呢?”老妈妈换个角度想:“言之有理!”从此,她笑口常开,幸福每一天。 人的一生,总免不了磕磕碰碰,遇到不快而生气,或遇到天灾人祸而痛不欲生等等。
每当这个时候,我们是怎样去处理的呢? 2 记得有位哲人曾说:〖我们的痛苦不是问题的本身带来的,而是我们对这些问题的看法而产生的。〗这话很有哲理,它引导我们要会解脱。
说到这里,我想到另一个故事: 话说,夏天的傍晚,有一美丽的少妇投河自尽,被正在河中划船的白胡子艄公救起。艄公问:“你年轻轻,为何寻短见?”“我结婚才两年,丈夫就遗弃了我,接着孩子又病死了。
您说我活着还有什么乐趣?”艄公听了沉吟有顷。说:“两年前,你是怎样过日子的?”少妇说:“那时我自由自在,无忧无虑呀……”“那时你有丈夫和孩子吗?”“没有”“那么你不过是被命运之船送回到两年前去。
现在你又自由自在无忧无虑了。请上岸去吧……” 话音刚落,少妇恍如作了一个梦,她揉了揉眼睛,想了想,便离岸走了。
从此,她没有再寻短见。少妇回心转意。
是因为她从另一个角度看自己,从而看到一种生的曙光。感受到自由自在的力度。
在很多时候,我们所有的苦难与烦恼都是自己依靠过去生活中所得到「经验」做出的错误判断,这时,我们不妨跳出来,换个角度看自己,你就不会为战场失败、商场失手、情场失意而颓唐;也不会为名利加身、赞誉四起而得意忘形。换个角度看待自己,是一种突破、一种解脱、一种超越、一种高层次的淡泊宁静,从而获得自由自在的乐趣。
转一个角度看世界,世界无限宽大;换一种立场待人事,人事无不轻安。愿你天天是好日! 当人生的理想和追求不能实现时,不妨换个角度来看待人生。
换个角度,便会产生另一种哲学,另一种处事观。 3握住自己快乐的钥匙 一个成熟的人应该掌握自己快乐的钥匙,他不期待别人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。
每个人心中都有一把「快乐的钥匙」,但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管! 一位女士抱怨道:「我活得很不快乐,因为先生常出差不在家。」她把快乐的钥匙放在先生手里。
一位妈妈说:「我的孩子不听话,叫我很生气!」她把快乐的钥匙交在孩子手中。男人可能说:「上司不赏识我,所以我情绪低落。
」这把钥匙又被塞在老板手里。婆婆说:「我的媳妇不孝顺,我真命苦!」年轻人从文具店走出来说:「老板服务态度恶劣,真把我气炸了!」 这些人都做了相同的决定─就是让别人来控制他的心情! 当我们容许别人掌控我们的情绪时,我们便觉得自己是个受害者,对现况无能为力,抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。
我们开始怪罪他人,并且传达一个讯息:「我这样痛苦,都是你造成的,你要为我的痛苦负责!」此时我们就把这一项重大的责任,托付给周围的人──即要求他们使我快乐。我们似乎承认自己无法掌控自己,只能可怜地任人摆布。
这样的人使别人不喜欢接近,甚至望而生畏。 一个成熟的人能够掌握住自己快乐的钥匙,他不必期待别人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。
他情绪稳定,能为自己负责,和他在一起是种享受,而不是压力。 修行人教我们要:作自己的主人,不要被环境、物欲左右;圣经教我们要「常常喜乐,凡事包容,凡事感恩。
」你的钥匙在哪里?在别人手中吗?快去把它拿回来吧! 快乐的源泉来自自己,而非他人! 4失意时要懂得心宽 人生偶有失意,在所难免,一向得意容易让人忘形;为失败哀怨,对现实不满也是无用之举,一切当以心宽化解之。 俗话说:「不如意事常八九。
」如此人生岂不让人伤心透了?否。有句话你是知道的,叫「好事多磨」。
我们应该有这个信念:失意是一种磨炼的过程,心即使在冰冻三尺之下也不会凉的。有瑞雪兆丰年之说,雪愈大,年愈丰。
「比海更宽的是天空,比天空更大的是人的心灵。」生活不论如何磨人,如何将你压缩在一个四方的小盒子里,但思维的空间是不受限制的,心灵的视野没有藩篱,无比宽广,任你驰骋。
来去自如,生命的迷人之处就在这里! 站得高,你就看得远。红橙黄绿青蓝紫,七彩人生,各色不同;酸甜苦辣咸,五种味道,各有所好;喜怒哀乐悲恐惊,七种情感,品之不尽。
没有一帆风顺的人生。如果一生无挫折,未免太单调、太无趣、太乏味。
没有失败的尴尬和忍辱哪来成功的喜悦?也许你就是忍受不了人情的冷暖和失败的打击,抱头哀叹,早已说过「不如意事常八九」,你自己还会遇到,那就当它是横亘于面前的一块石头吧。摆正它,蹬上去!也许视野会更开阔、心胸会更豁达呢! 人很善良,常常把宽容给了。
【成语故事】战国时期宋国哲学家庄周与哲学家惠子同在濠水岸边观鱼。庄子说鱼在水中游得从容自在,惠子问庄子怎么知道鱼的感受。庄子说:“我与你在濠水边同游观鱼,悠闲自在,自得其乐,鱼在水中游戏,从容不迫地观看我们,当然也快乐。”
【典故】《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计,从容自若,尝与相忤者,必引令枉诛。”
【释义】从容:不慌不忙,很镇静;不迫:不急促。不慌不忙,沉着镇定。
【用法】作谓语、定语、状语;形容人举止不慌
《庄子•秋水》:“鲦鱼出游从容;是鱼之乐也。
战国时期,哲学家庄子某次与宋国的另一名哲学家,也是他的好友惠子在濠水桥 上观鱼。庄子说:“你看这条鱼在水中游得多么从容自在啊,这是鱼的快乐。”
惠子说: “你又不是鱼,怎么知道它们现在很快乐呢?”庄子说:“你又不是我,怎么能断定我 不知道它们现在很快乐呢?”惠子说:“我不是你,当然不知道你是喜是忧。但你总不 是鱼,你不知道鱼的快乐则是肯定无疑的。”
庄子说:“我们从头说起:你刚才问我怎么知道鱼是快乐的,这说明你知道我了解 鱼的快乐才会问我的。我现在告诉你,我是从自己的感受中体会的。
我与你在濠水同 游观鱼,悠闲自在,自得其乐。这鱼其实也是在水中游戏,从容不迫地观望着我俩, 它当然也和我们一样,感到十分快乐。”
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