无知典故(表示无知的成语)
1.表示无知的成语
【草木愚夫】：旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。
【化及冥顽】：冥顽：愚昧。教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。形容教化普及，世风良好。
【浑浑噩噩】：浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
【混沌不分】：混沌：亦作“浑沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。
【明昭昏蒙】：昭：明白；蒙：愚昧无知。聪明而通晓事理，愚昧而不明事理。
【冥顽不灵】：冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。
【顽冥不灵】：顽冥：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。
【以瞽引瞽】：让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
【猿猴取月】：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
2.形容无知的成语
形容人很无知的成语： 1.【孤陋寡闻】：学识浅薄，见闻不广泛。
抱朴子˙外篇˙自叙：“贫乏无以远寻师友，孤陋寡闻，明浅思短，大义多所不通。” 三国演义˙第十回：“某孤陋寡闻，不足当公之荐。”
◎例：所谓秀才不出门，能知天下事，为不使自己孤陋寡闻，与社会脱节，就必须多看报纸、多听新闻。 2.【目光如豆】：形容目光短浅，见识狭窄。
如：我看他目光如豆，只顾眼前利益，不可能有美好的远景。 3.【鼠目寸光】：形容人目光短浅，识见狭小。
如：自私自利的人，往往鼠目寸光，难成大事。 4.【目光短浅】：比喻见识浅陋。
如：规划市政要有长远打算，不能目光短浅。 5.【眼光短浅】：见识浅陋，没有远见。
如：眼光短浅的人，难以成就大事。 6. 【井蛙】：井底之蛙。
语出庄子˙秋水：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。” 用以比喻见闻偏狭，识见短浅的人。
宋˙苏轼˙辨道歌：“吾恨尔见有所遮，海波或至惊井蛙。” ◎例：学海无涯，人人都应该努力吸收新知，千万不要成了井蛙之人。
7.【井底之蛙】：比喻见识浅薄的人。 三国演义˙第一一三回：“汝乃井底之蛙，安知玄奥乎！” 红楼梦˙第四十九回：“可知我井底之蛙，成日家只说现在的这几个人是有一无二的。”
8.【井中视星】：从井里观看星星。周˙尸佼˙尸子˙卷上：“自井中视星，所见不过数星。”
后比喻人识见短浅。 9.【井蛙之见】：比喻识见偏狭。
弘明集˙卷二˙宋˙宗炳˙明佛论：“而乃欲率井蛙之见，妄抑大猷。” 明˙沈德符˙万历野获编˙卷二十五˙词曲：“世人未曾遍观，逐队吠声，诧为绝唱，真井蛙之见耳。”
10.【井蛙醯鸡】ㄐ|ㄥˇㄨㄚㄒ|ㄐ|：醯鸡，一种小虫，常用以形容极微小的东西。井蛙醯鸡比喻人的识见短浅。
唐˙刘禹锡˙送惟良上人诗˙序：“浅哉！余闻乎，曾井蛙醯鸡之不若也。” 宋˙张君房˙云笈七签˙卷七十˙还丹内象金钥匙：“今既闻命，实是饱于玄风，醉其真义也。
吾向来井蛙醯鸡哉！” 11. 【井蛙语海】：坎井之蛙却谈论着海。语本庄子˙秋水：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
比喻不自量力。 如：以他的识见，竟在这儿大放厥词，真是井蛙语海，不自量力。
12.【坐井观天】：坐在井底看天。语本唐˙韩愈˙原道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
比喻眼界狭小，所见有限。 西游记˙第十六回：“我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓‘坐井观天’，樗朽之辈。”
警世通言˙卷二十一˙赵太祖千里送京娘：“愚妹是女流之辈，坐井观天，望乞恩人恕罪则个。” 13.瓮天之见：瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。
比喻短浅的见识。 典故：宋·黄庭坚《再次韵奉答子由》诗：“似逢海若谈秋水，始觉醯鸡守瓮天。”
14.【鸴鸠笑鹏】ㄒㄩㄝˊㄐ|ㄡㄒ|ㄠˋㄆㄥˊ：原指鸴鸠以低飞饱食自满，却取笑大鹏鸟聚粮三月而高飞南下的行动。典出庄子˙逍遥游。
比喻见识浅短，又缺乏自知之明。 如：你自己层次太低反而批评他曲高和寡，简直是鸴鸠笑鹏嘛！ 15.【一孔之见】 ：比喻见识浅薄狭窄，只见片面，不见整体。
如：他所发表的意见，不过是一孔之见，不足以采纳。 16.【一得之愚】：谦称自己的一些浅见。
见“千虑一得”条。 宋˙岳珂˙桯史˙卷七˙吴畏斋谢贽启：“喜拜重来之命，试伸一得之愚。”
17.【坐井观天】 ：坐在井底看天。 语本唐˙韩愈˙原道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
比喻眼界狭小，所见有限。西游记˙第十六回：“我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓‘坐井观天’，樗朽之辈。”
警世通言˙卷二十一˙赵太祖千里送京娘：“愚妹是女流之辈，坐井观天，望乞恩人恕罪则个。” 18.【管中窥豹】：比喻所见狭小，未得全貌。
晋书˙卷八十˙王羲之传：“此郎亦管中窥豹，时见一班。”亦作“窥豹一斑”。
19.【窥豹一斑】：比喻所见狭小，未见全貌。 宋˙李光˙与胡邦衡书：“三经新解未能遍阅，然尝鼎一脔，窥豹一斑，亦足见其大略矣。”
亦作“管中窥豹”。 20.【以蠡测海】：用勺水的瓢来测量大海的水。
比喻见闻短小浅陋。 三国˙魏˙曹操˙与王脩书：“但恐旁人浅见，以蠡测海，为蛇画足。”
3.形容人类无知的成语
1.夜郎自bai大
【解释】：夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人愚昧自大却不自du知。
【出自】：《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我zhi大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
【示例】：驾炮车之狂云，遂以~dao。恃贪之逆气，漫以河伯为尊。
◎清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》
【语法】回：主谓式；作谓语、定语；含贬义
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2.井底之蛙答
3.坐井观天
4.目空一切
5.妄自尊大
6.目无余子
7.愚昧无知..
4.愚昧无知是什么造成的
人是有限的人，所以圣经中有人类一思考，上帝就发笑的说法。在上帝眼里人是愚昧的，在佛教中佛陀看众生其实也是如此，我们执着于自己有限的认识，而误认为全知。
从日常生活中人们的相处关系来看，愚昧与无知总是社会判断标准，而这个社会是随着不同人的社会环境或者称为社会交际的范围而进行的比较。也就是说，一群普通百姓日常生活中极少遇到一个学者，那么普通百姓在学者眼里就是愚昧无知的；而一个普通学者如果遇到一个大思想家，那么这个学者可能就是愚昧无知的。
简而言之，愚昧无知是生存环境导致的，一个百姓根本不需要知道水稻实验如何做，那是袁隆平先生的事情，而袁隆平也不会嘲笑百姓愚昧无知，因为每个人生存方式所需要的知识并不相同。
在今天科学分化严重的时代，我们所知越来越少，在哥白尼提出日心说之前，全世界的聪明人都跟百姓一样说着太阳绕着地球转的愚昧无知的话。而今天，再愚昧的人也知道是地球绕着太阳转，或者地球根本就是直线运动，没有绕着谁转。
我们对愚昧无知通常在常识上进行讨论，但常识也分太多种。就拿生活常识而言，不吃牛排的中国百姓，对于牛排的常识没有，这并不属于无知或者愚昧；对于老外不懂中餐的基本做法也不能算愚昧与无知。
