【热火朝天】:形容群众性的活动情绪热烈,气氛高涨,就象炽热的火焰照天燃烧一样。
【中情烈烈】:中:内心;烈烈:炽热,强烈。指感情热烈。
炙手可热
zhì shǒu kě rè
[释义] 炙:烤。热得烫手。比喻气焰盛;权势大。
[语出] 唐·杜甫《丽人行》:“炙手热;势绝伦;慎莫近前丞相嗔。”
[正音] 炙;不能读作“jiǔ”。
[辨形] 炙;不能写作“灸”。
[近义] 烜赫一时 望而生畏 望而却步 敬而远之 八面威风
[反义] 平易近人 和蔼可亲
[用法] 含贬义。一般作谓语、定语。
[结构] 兼语式。
[辨析] ~与“烜赫一时”有别:~侧重于形容权势;“烜赫一时”侧重于形容名声。
[例句] 梁启超《意大利建国三杰传》:“奥匈各国民党;所在蜂起;于是四十年控纵全欧气焰赫赫;~;飞鸟不落之梅特涅;其潭潭府策;付咸阳一炬。\"
[英译] the supreme arrogance of a person with great power
[成语故事]
唐玄宗李隆基年轻时是一个很有作为的皇帝,但是,唐玄宗后来任用李林甫为丞相,政治开始腐败。公元745年,他封杨玉环为贵妃,纵情声色,奢侈荒淫,政治越来越腐败了。杨贵妃有个堂兄叫杨刽。由于杨贵妃得宠,杨刽也平步青云,做了御史,唐玄宗还赐名“国忠”。不久,李林甫死了,唐玄宗便任命杨国忠做丞相,把朝廷政事全部交给杨国忠处理。一时之间,杨家兄妹权势熏天,他们结党营私,把整个朝廷搞得乌烟瘴气,以致不久以后就爆发了安禄山、史思明的叛乱。可当时,杨家兄妹过着花天酒地、穷奢极欲的生活。
公元753年3月3日,杨贵妃等人到曲江边游春野宴,轰动一时。诗人杜甫对杨家兄妹这种只顾自己享乐,不管人民死活的行为极为愤慨,写出了著名的《丽人行》一诗,大胆揭露和深刻讽刺了杨家兄妹生活的奢侈和权势的显赫。“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔!”便是诗中的二句。这二句诗的意思是:杨家权重位高,势焰的人,没有人能与之相比;你千万不要走近前去,以免惹得丞相发怒生气。
一个个故事,敲响一次次警钟。
当我读完《知荣辱,树新风》里一个个感人的故事,我的心中不由自主地升腾起一种无限的感动。在书中,我认识了许多伟大的人物,有钱学森、张思德、丛飞、孔子┉┉其中钱学森的故事在我的记忆里留下永不磨灭的印象。
钱学森1911年出生在上海。学生时代,他受到进步思想的影响,下决心要发愤学习,将来为祖国的富强做一番事。
终于,他以优异的成绩在上海交通大学毕业了。他满以为可以为祖国效力了,没想到当时的动荡社会根本没有他施展才华的机会。
一腔爱国热情被浇灭了,他只好挥泪告别祖国,远走美国深造。钱学森是个有理想、有抱负的青年。
在美国,他帮助美国在反法西斯战争中取得了胜利。美国军方兴高采烈,称赞钱学森为世界反法西斯胜利做出了“巨大的无法估价的贡献”,评价他是“帮助美国成为世界第一流军事强国的科学家银河中的一颗明亮的星”。
然而,这一切并不是钱学森真正追求的目标。一颗爱国之心始终在他的胸膛里跳动,一腔报效祖国的热情依然在他的心中燃烧——他时时等待着回国实现梦想的机会。
1955年10月8日,是个值得纪念的日子。这一天,钱学森终于远涉重洋,回到了日夜思念的祖国!他对中国火箭导弹技术、航空技术和系统理论工程都做出了巨大的贡献。
从此,“钱学森”这个由三个普通汉字组成的名字,便深深地印在了祖国的大地上,印在了人民的心坎里,印在我的心中!他激励着我前进。从钱学森身上我们看到了他那一颗炽热的爱国心,把心灵中美丽的激情献给祖国,为祖国奉献着自己的光和热。
我将以他为榜样,为了振兴中华,为了祖国更加美好的明天,我将不怕困难,更加勇敢,更加顽强,更加坚韧不拔地前进。
晒伏节”又称做“翻经节”、“姑姑节”。农历六月我市进入了盛夏。在盛夏到来之前,我市有一段长达数周的霉雨时期。其时,江南一带日照最强,暖空气形成的低气压,与北方冰解后冷空气形成的高气压,在长江下游地区交汇,衔尾相随,来回交切,于是长期降雨,形成了夏时雨季。此时正值江南黄梅成熟,人们便把这雨季叫做“梅雨”。又因其时阴雨满蔽,空气闷湿,使得墙壁和地面,湿润欲滴,家中衣物器具,也极易生霉,故当地人又把这雨季叫做“霉雨”。
六月初,“霉雨”一过,阳光高照,马上就进入了高温期,当地人便赶紧利用炽热的阳光,曝晒家中的棉衣被褥和换了季的衣服,名叫“晒伏”。“伏”就是伏天,当地人把夏日高温时期分成三段,称为“三伏天”。所以当地有谚云:“六月六,晒大伏”,或曰:“六月六,家家晒红绿”。“红绿”是指家家户户把衣服摊开曝晒,五颜六色,斑斓一片。
这“晒伏”的日期为什么一定是“六月六”,而不是六月初的其它日子?是不是因为“六月六”顺口好记?或是因为“六月六”迎合了“六六大顺”的口彩?究其缘由,看来都不是。有一句谚语的异文倒是颇有启发,这就是当地人有时把“六月六,晒大伏”又说成:“六月六,晒龙袍”。“晒大伏”改成“晒龙袍”,这其中必有缘故。
原来,民间有这样一则传说:相传康熙皇帝南巡,每次都要到扬州。有一次他到扬州南郊游玩,突然间暴雨骤至,一时又找不到雨具,尊贵的帝王只好淋成了落汤鸡。当他匆匆忙忙赶到一座寺庙躲雨时,偏偏又雨过天晴了。外衣淋湿了,应当借寺僧或是其他百姓的衣服临时替换一下,但帝王岂能穿百姓的衣服呢?乾隆只好在寺庙里将外衣脱下,一直待到晒干了再穿。这一天正好是六月六,此事传开后,民间便有了“六月六,晒龙袍”之说。
出处编辑纳兰性德《蝶恋花》辛苦最怜天上月,一夕如环,夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝。
燕子依然,软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。
2赏析编辑诗史“辛苦最怜天上月,一夕如环,昔昔都成玦”——月光下的世界,有一种朦胧的美感,易惹人冥思遐想。离别的人们则更易逗起无限相思之情。
唐人诗有:“海上生明月,天涯共此时”,又有“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”之类。纳兰性德继承前人却又自创新意,他仰望夜空一轮皓月,浮想联翩而至,情感勃郁而生。
他高声叹息:“明月呀明月,最可怜你一年到头东西流转,辛苦不息;最可惜你好景无多,一夕才圆,夕夕都缺。”那“环”和“玦”皆美玉制成的饰物,古人佩在身上。
“环”似满月,“玦”似缺月。纳兰性德词镂刻精工入妙,于此类比拟可见。
但其长处还在于写景亦处处有情,故其词抒情气氛特浓。此处以“辛苦最怜”四字领起,顿使天边那一泓寒碧,漾起许多情思[1] 。
“若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热”。随着情感的高涨,想象的飞腾,他进一步梦想起来,那一轮明月仿佛化为他日夜思念的爱人,用她那皎洁的光辉陪伴着他。
此时,词人也发出了自己的誓言:要不畏“辛苦”,不辞“冰雪”去到自己爱人身畔,以自己的身躯热血“为卿热”。无奈天路难通,一个天上,一个人间,遐想烟消云散之后,剩下的只是对往事的追怀和物在人亡的沉痛感慨。
“不辞冰雪为卿热”,这是《世说新语》里的一个典故,说的是荀奉倩:“荀奉倩妇病,乃出庭中,自取冷还,以身慰之。”就是说荀奉倩和妻子的感情极笃,有一次妻子患病,身体发热,体温总是降不焉,当时正是十冬腊月,荀奉倩情急之下,脱掉衣服,赤身跑到庭院里,让风雪冻冷自己的身体,再回来贴到妻子的身上给她降温。
如是者不知多少次,但觉悟并没有感动上天,妻子还是死了,荀奉倩也被折磨得病重不起,很快也随妻子而去了。人史纳兰性德本是一位在精神气质上颇似贾宝玉的贵胄公子,身居“华林”而独被“悲凉之雾”。
当了康熙的侍卫,却深以为苦,“惴惴有临履之忧”。他率真,性好自由,喜欢“闲云野鹤”式的生活:“仆亦本狂士,富贵轻鸿毛”,他爱书,爱友朋之乐,还很钟爱他的闺中伴侣。
《饮水词》中有些篇章如初日芙蓉,晓风杨柳的姿影般明丽、娇嫩,又如出谷春莺,天边云雀的鸣声般曼妙、清新,它记录了词人的初欢,描绘了他的少年行乐图。可惜这段时间很短促,大约才结婚两、三年后他就赋“悼亡”了。
我们看到他在一首《沁园春》词前《自序》中道:“丁巳重阳前三日,梦亡妇澹妆素服,执手哽咽,语多不复能记。但临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆。
’妇素未工诗,不知何以得此也。”哦,原来他心中的明月,寄托了他如此深沉的哀思,自不同于一般。
他们夫妻间只有“几年恩爱”,又还有别离,早知如此,真不该离别:“问君何事轻离别,一年能几团围月?”他在词中常这么叹息[2] 。“无那尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说”——下半阙拉回到现实:室在人亡,双燕依然,一片凄清。
小燕子也是很多情的,象王尔德笔下的“快乐王子”就有一只小燕子来陪伴。如今一双燕子出现在纳兰性德的帘钩上,只有它们那儿娇小、轻盈才能够“软踏”,这“软”字下得多神!燕子呢喃、似絮语;它们在说什么?是说当年这室中曾有那“一生一代一双人”的事儿吧?于是我们从那“说”字里随之想象出此间曾有过的旖旎柔情的梦幻中的画面来了,随即,又都消逝了。
眼前只有这帘间燕子。悲史“唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶”——一结是那样沉挚,又是纳兰性德式的爱情的表现。
他是不甘心这样凄凉到底的,他又梦想起来了。“唱罢秋坟”出自李贺诗中“秋坟鬼唱鲍家诗”一语。
“鲍家诗”似乎指的就是鲍照的《蒿里吟》这类挽歌。纳兰性德说:“在你的坟前我悲歌当哭,唱罢了挽歌,悲哀还不得解脱,我只有明春到此来认一认,花丛中可有一双栖香正稳的蝴蝶。”
为什么要“认取”呢?想必是旧时曾见过的了。于是我们从他自己描绘的年少风光里,看到了这样的镜头:“露下庭柯蝉响歇,沙碧如烟、烟里玲珑月。
并着香肩无可说,樱桃暗吐丁香结。笑卷轻衫鱼子缬,试扑流萤,惊起双栖蝶……。”
这不就是那难得的一昔如环”的花月良宵吗?在他心上萤飞蝶舞,时时闪过,他所以要时时去寻觅,以重温旧梦。但这样的解释似嫌不足。
我们反复吟咏全篇,感到其中热烈深沉的感情是一贯到底的。“最怜”——“不辞”——“认取”这些字眼下得“字字沉响”,力量很大。
应该容许他的想象继续飞腾起来,应该换一种理解:对着秋坟,他痴心地发愿“眼泪已流尽,悲歌已唱完,倒不如率性化去,和死去的爱人一起变作一双蝴蝶,到来年,春光如海万花丛中有对双栖蝶,这就是我们俩——永远地摆脱悲哀,永远地相依在一起——请旁人来‘认取吧。”他的早逝的妻子,在他心中永久是一位娇憨情态的少女,他们相恋的时光在池心中是永久的纪念。
他感到那时候他自己也很纯洁无邪,正是“少年不识愁滋味”,而后来他便陷进许多烦。
火中取栗
讲的是一只猴子和一只猫看见炉火中烤着栗子,香气扑鼻,但是有火不好拿。于是猴子灵机一动对猫说:都说猫是胆小鬼,这回看你敢不敢把栗子拿出来。
小猫为了证实自己的勇敢,便把爪子伸到火里去取栗子。爪子碰到火,上面的毛立刻被烧焦了,痛得它大叫,急忙甩掉栗子,猴子趁机把栗子吃掉了。
这个成语出自法国诗人拉·封登的寓言《猴子与猫》,比喻替别人冒险吃苦,自己却得不到好处。
如火燎原
商汤原是夏朝的属国商国的国君。由于夏朝末代君主夏桀昏庸暴虐,荒淫无道,惹得民众抱怨不断,众叛亲离。趁此时机,商汤在贤臣伊尹的辅佐下挥师伐夏,推翻夏朝。商汤建立商朝后,将国都定在了亳。在以后三百年当中,都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位,发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水,把都城全淹了,就不得不迁都。
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