《边城》是沈从文的代表作,它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西地区特有的风土人情;借船家少女翠翠的纯爱故事,展现出了人性的善良美好。
在川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁边,住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺,他有两个儿子,老大叫天保,老二叫傩送。
端午节翠翠去看龙舟赛,偶然相遇相貌英俊的青年水手傩(nuó)送,傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时,傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠,并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠,而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠,天保听了后也吃了一惊。然而此时,当地的团总以新磨坊为陪嫁,想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。
兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负,而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情,让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手,天保自知唱不过弟弟,心灰意冷,断然驾船远行做生意。
碧溪边只听过一夜傩送的歌声,后来,歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问,本以为是老大唱的,却得知:唱歌人是傩送,老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事,淹死了……
码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家,翠翠问他,他也没说起什么。夜里下了大雨,夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走,屋后的白塔也冲塌了,翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了…… 老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠,也以渡船为生,等待着傩送的归来。
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《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。主要表现在以下两个方面:
一是细腻的心理描写。
心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。或展开人物的美好心灵,或揭露人物的丑恶灵魂,以表现人物的精神状态和性格特征。其方法多种多样:或通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析;或采用幻想、梦境间接揭示;或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反映等侧面烘托。
本文有两种方式:
(1)通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。翠翠离奇的“胡思乱想”,让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞,以及爱情的幼芽时心灵的躁动;翠翠“顶美顶甜”的梦境,展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。
(2)通过人物在特定环境下的语言、神态的描写,形成强烈的暗示,诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。翠翠“带着娇,有点儿埋怨”地一再央求爷爷丢下渡船上的活回到她身边,让人感受到翠翠对爷爷的无比依恋之情。听着爷爷唱的“那晚上听来的歌”,“翠翠自言自语说:‘我又摘了一把虎耳草了’”则让人感受到情窦初开的翠翠对甜美爱情的神往。
二是诗画般的环境描写。
小说中的环境描写,不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中,而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。在作者笔下,啼声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、如银的月色……奇景如画,美不胜收。
这些又都随着人物感情世界的波动而自然展开。或是以黄昏的温柔、美丽和平静,反衬翠翠爱情萌动的内心的躁动、落寞和薄薄的凄凉;或是以柔和的月光、溪面浮着的一层薄薄的白雾、虫的清音重奏,烘托翠翠对傩送情歌的热切期待,以及少女爱情的纯洁和朦胧。
参考资料来源:搜狗百科-边城 (沈从文著中篇小说)
陈胜吴广反秦失败后,又涌现出了两支反秦主力军----首领各是项羽和刘邦。后来二人的势力各自发展,成为诸侯中最有实力统一天下的两个权力重心,两个集团厮杀达四年。在双方都僵持难进时,便退而求其次,约定以鸿沟(古代最早沟通黄河和淮河的人工运河,在今河南省荥阳北)为界,东为楚(项羽),西为汉(刘邦)。不过,刘邦的谋士张良陈平等人强烈反对二分天下,决定趁项羽收兵后偷袭追击,以免项羽以后反击,养虎留患。刘邦听从建议,大败项羽,迫使项羽在乌江自杀,汉朝建立。
中国象棋借用这一史实,而鸿沟则幻化为“楚(项羽)河汉(刘邦)界”。
相传很久以前,拒马河边有一个相貌奇丑的少年,但他心地善良,热心助人,经常帮乡亲们耕田担水推碾拉磨。
有一天,少年正在田里劳动,见一美丽无比的少女被一伙匪徒追赶,少女边跑边呼救命,少年放下锄头,奔到少女眼前,匪徒竟然被少年奇丑无比的容貌吓得抱头逃窜。
获救少女为报救命之恩以身相许,少年以容貌丑陋为由拒绝少女好意,少女粲然一笑,走向拒马河边打了一盆水让奇丑少年洗脸,少年洗脸后突然变成了一个英俊潇洒的小伙子,原来,少女是上天派来的仙女,特来考验少年是否象传说中的那样善良正直热情。
后来,凡是拒马河畔人家生小孩后,家人都要用拒马河的河水给婴儿洗脸,以求英俊潇洒美貌如花。
拒马河,一条美丽的河!
传说明朝末年,李闯王带领农民军,来到黄河边上。队伍准备渡过黄河,去消灭贪官污吏和地主恶霸,解
救受苦受难的老百姓。
那时候正是初冬天气,滔滔的黄河挡住了农民军前进的道路。闯王只好命令大军住下。第二天,他派两个
人去看黄河上冻了没有。两个人回来报告说,黄河没有上冻。他急得头发胡子白了一半。第三天,他又派了两
个人去看黄河上冻了没有。两个人回来报告说,黄河仍旧没有上冻。他急得头发胡子全白了。
第四天,闯王又派两个人去看。两个人一到河边,只听见河水哗哗地响,黄河还是没有上冻。一个人说:
“咱们闯王为了解救老百姓,要东渡黄河。他听说黄河没有上冻,两天工夫,急得头发胡子全白了。今天咱们
回去再说黄河没有上冻,闯王更要着急了。咱们得想个办法才好。”
两个人正在商量,让黄河岸上的船夫听见了。船夫们都很感动,对那两个人说:“我们有办法,一定让大
军渡过黄河。你们回去报告闯王,就说黄河已经上冻了。”
两个人赶快回去报告。闯王一听,十分高兴,马上吩咐大军四更做饭,五更出发。队伍出发前,闯王来到
河边,听见河水哗哗地响,还是一点儿也没有上冻。可是河面上船连船,板连板,已经搭起一座宽大的浮桥。
闯王正在奇怪,旁边来了几个船夫。他们说:“听说闯王要东渡黄河,为民除害。我们日盼夜盼,好容易
盼到了这一天。我们都是黄河上的船夫,一夜工夫搭起了这座浮桥,请闯王放心过河吧!”
闯王谢了船夫,带领大军顺利地渡过了黄河。
传说很久很久以前,古老的黄河是一匹很难驯服的野马,它任意奔流,好像一个龇牙咧嘴的怪物,日夜怒吼,滔滔不息,吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山,黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候,宁夏不是一马平川的塞上平原,而是青山重叠,沟壑纵横,没有一块平坦坦的田地,也没有一块田能灌上黄河水。
传说,牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停,却吃不饱,穿不暧,天长日久,谁也 受不了这种折磨。
有一年,一个七十开外的老回回,名叫尔德,在山上开了一个瓜果园,种了些黄瓜。他每天起早贪黑,到黄河里去挑水浇黄瓜,肩膀压肿了,脚底起皮了,精心地务育着黄瓜,黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了,躺在菜园门上睡着了。
他刚睡熟,就梦见天空飘来一朵白云,渐渐地,那白云变成了一个白胡子阿訇,抖动着银色的胡须,对尔德老说:“今天有两场大风,你要注意。中午是一场黄风,能把黄瓜吹蔫;后晌有一场黑风,能使黄瓜蒂落。不管有多大的风,你都不要把黄瓜摘下来。
尔德老汉惊醒一看,不见了白胡子阿訇,却见北面黄风弥天盖地,霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜,果然一个个蔫了,他心里非常难过,一年的血汗白费了,可一想起白胡子阿訇的话,就没有动。
到了后晌,一股黑风过,吹得山摇地动,树叶落下一层又一层。尔德老汉一看,黄瓜快要落地,他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样,清清楚楚地看见了河底,尔德老汉往下猛扑时,河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿,坐在河岸上,眨眨眼睛,金花乱舞,晕晕昏昏啥也不知道了。
这时,尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙,它可以叫黄河断流,也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急,要耐心,要下更大的工夫。明年,你再种一园子黄瓜,黄瓜熟了的时候,你拣最大的一个扔进黄河里。那时,你走进河底洞里,珠宝由你挑,粮种由你拿,还有一把宝剑可以斩龙杀妖,驯服黄河,你指哪里,黄河水就流向哪里。”
第二年,勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜,他不怕路远,不惜流汗,从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人,最后,园子里结了一个三尺长的黄瓜,长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里,一直等到瓜熟。
这一天,天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来,念了个“太斯米”,扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮,裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底,见靠着河岸有个洞,洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些,刚往出走时,听得一阵暴风狂吼,一时河面上波涛滚滚,一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿,黑风和黄风吹出天边去了。
这时,黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐,这宝剑可以征服黄河,他心里豁亮了,心想:我要叫黄河填满沟壕,淤平山梁。老汉手持两把宝剑,向黄河猛劈下去,黄河的水马上不流了,好像前面堵了一道长城,只是节节升高,远远地看去真怕人。
三天以后,南至六盘山,西至贺兰山,到处都是水,只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑,叫黄河水向前流去。
从此以后,山大沟深的宁夏,变成了一马平川,居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手,开渠造田,过上了幸福的生活。
孝妇河的传说也和齐地孝妇颜文姜有关。
相传很早很早以前, 博山八陡村有个颜氏妇女出嫁的那天丈夫突然暴病死亡。婆母硬说 颜氏女是“扫帚星”,害死了丈夫,从此颜氏女便天天受着婆母的虐 待。
每天让她到5千米外的地方去挑水,为了不让颜氏女途中休息, 婆母特意找人做了两只尖底水桶。 颜氏女对婆母总是逆来顺受,百 般的孝顺,据说颜氏女的至孝感动了神仙。
一天,在颜氏女挑水回村的途中,遇到了一位鹤发童颜的老人, 老人用他那龙头拐杖在石板上敲了两下,路上立刻出现了两个石坑, 正好放下两只尖底水桶,从此,颜氏女挑水可以休息了。过了些日 子,颜氏女又遇上了老人。
老人对颜氏女的孝顺称赞了一番,然后拿 出一条马鞭子,让她带回家,把鞭子系在水瓮里,水少了,只要提一提鞭子,水就会涨上来。颜氏女回家一试,果然很灵,从此也就不再受 挑水的痛苦了。
婆母见颜氏女不再去挑水,但天天甜水不断,心里很 奇怪。她便把颜氏叫到身边说:“你嫁到我家来3年多了,也没有回 一趟娘家,现在给你两天假,回去看看你娘吧。
”颜氏女听了很高兴, 临走时问婆婆:“娘,还带点活吗?”婆婆假惺惺地说:“活不多,今天 去,明天来,七双袜子,八双鞋。”尽管如此,颜氏女还是欣然领受了。
颜氏女回到娘家,母女俩抱在一起一边哭一边诉说离别之情。第二 天,就要回家了,活还没有做呢。
于是请来了七姑八姨,三婶四嫂,不 多时做完了七双袜子八双鞋。颜氏女带上做好的鞋袜赶忙回婆家去 了。
刚走到村头,就听村里人声嘈杂,乱成一片。出什么事了,颜氏 女赶紧往家里跑,啊!村子里大街小巷洪水滚滚。
颜氏女回家一看, 婆母手里拿着那条马鞭子,早已淹死在水瓮边。 看到这种情景颜氏 女连忙举起鞭子向北一指。
洪水立即滚滚向北流去,流成了一条河, 这就是孝妇河。
意思是相传尾生与女子约定在桥梁相会,久候女子不到,水涨,乃抱桥柱而死。一般用以比喻坚守信约。
出自《庄子·盗跖》。《庄子》又名《南华经》,是道家经文,是战国中期庄子及其后学所著。
全诗(节选)如下:
世之所谓贤士,莫若伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君,而饿死于首阳之山,骨肉不葬。鲍焦饰行非世,抱木而死。申徒狄谏而不听,负石自投于河,为鱼鳖所食。
介子推至忠也,自割其股以食文公,文公后背之,子推怒而去,抱木而燔死。尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。此六子者,无异于磔犬流豕操瓢而乞者,皆离名轻死,不念本养寿命者也。
译文如下:
世人所称道的贤士,就如伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞让了孤竹国的君位,却饿死在首阳山,尸体都未能埋葬。鲍焦着意清高非议世事,竟抱着树木而死去。申徒狄多次进谏不被采纳,背着石块投河而死,尸体被鱼鳖吃掉。
介子推算是最忠诚的了,割下自己大腿上的肉给晋文公吃,文公返国后却背弃了他,介子推一怒之下逃出都城隐居山林,也抱着树木焚烧而死。尾生跟一女子在桥下约会,女子没有如期赴约,河水涌来尾生却不离去,竟抱着桥柱子而淹死。
这以上的六个人,跟肢解了的狗、沉入河中的猪以及拿着瓢到处乞讨的乞丐相比没有什么不同,都是重视名节轻生赴死,不顾念身体和寿命的人。
扩展资料:
春秋时,鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生,与圣人孔子是同乡。尾生为人正直,乐于助人,和朋友交往很守信用,受到四乡八邻的普遍赞誉。有一次,他的一位亲戚家里醋用完了,来向尾生借,恰好尾生家也没有醋,但他并不回绝,便说:“你稍等一下,我里屋还有,这就进去拿来。”
尾生悄悄从后门出去,立即向邻居借了一坛醋,并说这是自己的,就送给了那位亲戚。孔子知道这件事后,就以乡里老大的身份,批评尾生为人不诚实,有点弄虚作假。尾生却不以为然,他认为帮助别人是应该的,虽然说了谎,但出发点是对的,谎言不也有美丽的吗?
后来,尾生迁居梁地(今陕西韩城南)。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情,君子淑女,私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒,坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福,姑娘决定背着父母私奔,随尾生回到曲阜老家去。
那一天,两人约定在韩城外的一座木桥边会面,双双远走高飞。黄昏时分,尾生提前来到桥上等候。不料,突然乌云密布,狂风怒吼,雷鸣电闪,滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发,滚滚江水裹挟泥沙席卷而来,淹没了桥面,没过了尾生的膝盖。
城外桥面,不见不散,尾生想起了与姑娘的信誓旦旦;四顾茫茫水世界,不见姑娘踪影。但他寸步不离,死死抱着桥柱,最终被活活淹死。再说姑娘因为私奔念头泄露,被父母禁锢家中,不得脱身。后伺机夤夜逃出家门,冒雨来到城外桥边,此时洪水已渐渐退去。
姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生,悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔,生死一体,哭罢,便相拥纵身投入滚滚江中,谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧。
参考资料来源:搜狗百科——庄子·杂篇·盗跖
过河拆桥(典故、出处、释读)
元朝的大臣彻里帖木耳,处理公务精明干练,善于决断。有一年他在浙江任职,正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试,从官府到考生都花费了许多钱财,并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心,待到自己掌握了大权,一定要促使朝廷废除这种制度。 后来,他升任相当于副宰相的中书平章政事,便奏告元顺帝,请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年,要废除它是一件非常重大的事,在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表 示支持,但反对的很多。 有位御史坚决反对废除科举制度,他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸,但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史,反而把他贬到外地去当官。不久,他命人起草了废 除科举制度的诏书,准备颁发下去。 书还未下达,地位略低于平章的参政许有王,又出来反对废除科举制度。他对伯颜说:“如果废除科举考试制度,世上有才能的 人都会怨恨的。” 伯颜针锋相对地说:“如果继续实行科举考试制度,世上贪赃枉法的人还要多。” 许有王反驳说:“没有实行科举考试制度的时候,贪赃枉法的人也不是很多吗?” 伯颜讽刺他说:“我看中举的人中有用之材太少,只有你参政一个人可以任用!” 许有王不服气,举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点,于是两人争论得非常激烈。 第二天,满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书,许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来,皇帝特意 要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意,但又惧怕得罪皇帝遭到祸害,只好勉强跪在百官前列听读诏书。 听读完诏书后,百官纷纷回府,许有王满脸不高兴地低头走路。 有个名叫普化的御史特地走到他边上,凑着他的耳朵冷嘲热讽他 说:“参政,你这下成为过河拆桥的人啦。 这话的意思是,你许参政是靠科举当官的,现在宣读皇上关于 废除科举制度诏书,你跪在最前面,似乎是废除科举制度的领头人,就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨,加快步伐离开。之后他借口有病,再也不上朝了。
【出处】《元史·彻里帖木耳传》治书侍御史普化消有王曰:“参政可谓过河拆桥者矣”。
【释读】自己过了河,便把桥拆掉。比喻达到目的后,就把曾经帮助自己的人一脚踢开。
京杭大运河
鲤鱼上岸
在人工运河中,设有两个水闸,水闸间砌着石级,既方便上落船,也可以在这里洗衣服。某日,一婢女正在水闸的石级间洗衫,突然有一条大鲤鱼跃到岸上,正好落在婢女的洗衣盘中,鲤鱼跃起的水花沾湿了婢女的脸,她又惊又喜,边忙用衣服盖住跳到盘中的鲤鱼,返到厨房将鱼放进水缸。
原来,在人工运河建成后,维立先生在这里放养了一批鱼苗,并经常在晚香亭观鱼戏水。自从他的第一个妻子发疯后,心情惆怅,经常独自一人划着小艇到潭溪圩来回,婢女告诉他鲤鱼跳上岸一事,他忙叫婢女用竹兜将鲤鱼从水缸捞起,只见那鲤鱼鳞光闪闪,眼睛出奇的清亮,似乎有一种灵气。他接过鲤鱼,二话没说便亲自将鱼放回运河中去,鲤鱼奇怪地连续三次跃出水面,然后潜入水中欢快而去。
当晚,维立作了一个梦:他正在晚香亭凭栏观鱼戏水,只见日间那条鲤鱼慢慢游到他的身边,忽然变成一位头插玉钗,身穿锦衣的美丽少女,亭亭玉立在他跟前,朝他嫣然一笑,他正要和她说话,少女却像流烟般消失了。数年后,他邂逅了一位叫谭玉英的姑娘,相貌极似梦中的那个美丽少女,于是娶了她为第二个妻子。
谭玉英长得如花似玉,被称为“潭边美人”,婚后夫妻无比恩爱。
水底鸭蛋
立园前面有一座山 ,名叫“虎山”。一日,有一牧童在虎山放牛吃草,天气炎热,牧童便跳落运河中去游泳,当他潜入水底的时候,忽然有一个圆圆的东西垫住脚板,他即伸手拿着浮上水面,一看原来是只鸭蛋,他高兴地将鸭蛋放在草地上,又一次潜入水底去,盘了一丈多远,又摸中了一只鸭蛋。他还想摸第三只,第四只,但是摸来摸去,再也摸不到了,他看看太阳下山了,赶忙用衫包着鸭蛋回家去。
这牧童出身贫苦,在大饥荒那年,父母双双去世,留下他与双目失明的奶奶相衣为命。当他包着鸭蛋回去告诉奶奶时,奶奶伸手摸着鸭蛋,霎时有一种异感,她对孙子说:"水底里怎么会有鸭蛋呢?这是神蛋,不是鸭蛋,你快送回原地去!"
牧童一场欢喜一场空,次日,他又用衫包着那两只鸭蛋到立园运河岸边,正要将鸭蛋往水中放的时候,被在晚香亭观鱼戏水的维立看见了,连忙叫牧童将鸭蛋给他。牧童说明原委,维立听后笑着说:“这不是什么神蛋,而是真正的鸭蛋。我在地下室养了好多鸭,常从涵洞口将鸭群放出运河游水洗身,这是鸭乸生的蛋,你拿回去煮给奶奶吃吧。”维立见牧童家里贫穷,还叫婢女量了一斗米给牧童带回家去。牧童回家向奶奶说明情由,奶奶擦着热泪说:“维立真是天下第一好人呀!”
造福乡邻
有一年春旱,四乡八里农田一片龟裂,眼看插秧季节将过,仍然没有水办田,农民到处去找水源,挖水井,但还是杯水车薪",无济于事。谢维立看到这情形,立刻叫工仔挨家逐户去传话,让乡亲们到人工运河去车水灌溉农田。农民喜出望外,立刻集上近百部水车架在运河岸边车水灌溉农田,及时将秧苗插下,使附近几条村的农民避免了春旱之患。
说也奇怪,这运河的河水任凭你日夜车也车不干,原来地底里有无数个生水眼哩。谢维立开凿这条人工运河,正是造福乡邻,世人永
那是五代十国兵荒马乱岁月里的一段传说:
当年赵匡胤父亲找了一副旧箩筐,一头挑着一个儿子,走上了逃反躲灾之路。这一天,来到了小南河南岸,只见后边有兵追来,他想过河,四下张望却寻不到桥。正在危急之时,他突然发现脚下伸出一座桥。他忙过了桥,一回头,那桥则没了影子。他上了河北的中街,正要放下担子歇歇,忽见街南头马斯人嚎,一队追兵又在沿街搜查。赵父想找个人家躲藏,可家家关门闭户,无处可以躲避。他瞄见街旁有一口井,井旁有一个桩,他忙将箩筐绳拴在桩上,将盛着两个孩子的箩筐吊在井里,然后搬起井盖盖上井口,他自己睡到了井盖之上。追兵赶到井旁,只见一个穷汉抱着一条扁担,睡在井盖上面,鼾声扯得山响。追军走后,赵父忙打开井盖,只见两个儿子脸憋得通红,四行眼泪唰唰流进井里。
三十年后,陈桥兵变,赵匡胤黄袍加身,当上了皇帝,后来,赵匡义又接替哥哥,也做上了皇帝。从此,赵匡胤兄弟经过的道,便被人们称为皇道,经过的桥,便被人称为二龙桥(三河古镇)。
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