临夏市简介 古河州临夏市,隶属临夏回族自治州。
丝绸之路唐蕃古道必经处,著名的茶马互市之地,素有西北旱码头之称。为政治、经济、文化中心的州府所在地。
市境南北山对峙,大夏河贯穿全境;历史悠久,名扬陇上。 临夏市位于自治州中部,地势自西南向东北倾斜,平均海拔1917米,境域东西长20公里,南北宽4公里,总面积88.55平方公里;雨量充足,为温凉偏干半湿润气候。
市区面积9平方公里,民族成份18个,市区人口逾10万,加之郊区近乡记流动人口,人数近20万。乃全国人口高密度县级市之一。
市区北、西、南三向被临夏县环抱,东与东乡县隔河相邻;形成北塬坡、南龙山、路盘山、凤凰山诸峰耸峙合围的黄土高原带状河谷阶地。其地址构造属祁连山与秦岭褶皱带之间,系祁连山褶皱带(秦岭地轴)临夏~临洮向斜盆地的西部边沿,秦岭与祁连山的交接所在。
以地理论称,当是新生界第四系上更新统与全新统地层构造;成为境内广阔的梁茆、台塬地貌。新构造运动形成的地层主要表现为地层升降,形成广泛分布的各界阶地。
由于地质构造简单,地层出露不全,侵入岩不发育,可资利用的矿产记贫乏。迄今未发现有科供开采的金属;非金属矿则是石灰石河红粘土。
这就是临夏概貌。 历史上的临夏曾为四州八郡,二十六县;设立过路、府、司、卫;春秋时期为羌、戎之地;战国末,属古雍州所辖。
秦始皇统一中国后设三十六郡,临夏置称枹罕县,隶属陇西郡。称为河州,该是前凉太元21年,即公元344年,由张俊定名。
以陇原古城紧傍黄河,因之得名河州。是中国唯一以黄河命名的州城。
古人以为此处是天尽头,而积石关石黄河源头。就连明代职任翰林学士的大知识分子解缙,也同样有此误认。
当时解缙因上谏犯忌被贬于此,写下《寓河州》一诗:只道河州天尽头,谁知更有许多州。八千里外泥巴国,行客经年未得休。
相传,这里是大禹治水的极地。《尚书·禹贡》记载,大禹治水时“导河自积石,通龙门,入于沧海”。
积石,便是临夏境内的积石山。 《河煌赋》中说:雍州之西陲,壮矣哉,得地势之形胜。
史称河州,北拒黄河天险,西控山口要隘,犄角河西,肘腋陇右。自昔西陲多衅枹罕尝为战地。
山河陇多事,金城(兰州)左右求一日之安不可得也。 西秦时,乞伏炽磐在河州建都十九年,公元412~431年,为夏赫连定灭,地入土谷浑; 北魏太平真君六年,公元445年,秦州刺史敇文,安远将军乙乌头西逐土谷浑,置枹罕郡; 太和十年,即486年改置河州,西魏,北周沿称之; 隋初又改称枹罕,元皇三年,即583年再称河州; 大业三年改称枹罕;唐武德二年改置河州属陇西道; 中华民国初,取消枹罕、河州称谓;执政者主张定地名为导河县。
事实上也的确叫过一段时间。民国十七年的战乱平息后,因觉导河县与导火线谐音犯忌,遂更名为临夏。
以近大夏河故得名。民国二十四年,改为甘肃省第五区行政督查专署; 1949年8月,中国共产党争取和平胜利,设立临夏分区行政督察专员公署;翌年9月改临夏分区专员公署;1956年11月改临夏回族自治州至今。
战国时,现河州市境为罕羌侯邑,后秦国灭罕羌侯,置县,市地属之。
西汉初,建枹罕县,属陇西郡。昭帝始元六年(前81),枹罕县改属金城郡。
市地为县辖。东汉建武十二年(36),撤金城郡,枹罕县又改属陇西郡。
中平元年(184)十一月,枹罕宋建割据自立,建元置百宫,号”河首平汉王“。建安十九年(214),曹操将夏侯渊讨灭宋建。
三国时,市境属魏枹罕县,初辖于秦州陇西郡。惠帝时,市地属枹罕护军。
黄初年间枹罕县属雍州陇西郡。西晋永年中(301-302),枹罕县属晋兴郡市地属之。
十六国时,前凉张骏太元二十一年(344),分凉州地置河州,河州之名自此始。枹罕属河州兴晋郡,州、郡均治枹罕。
县治设于今临夏市境。前秦建元三年(367),枹罕属前秦凉州,州治枹罕;建元七年(371),枹罕属河州兴晋郡,州、郡增治于枹罕。
西秦太初二年(389)枹罕属乾归分设之北河州、北河州,仍治枹罕。后秦弘始二年(400),姚兴攻西秦取枹罕,属河州,州治枹罕,仍归乞伏氏统辖。
西秦更始九年(409),乾归复夺地兴国。西秦炽磐永康元年(412)十月乞伏炽磐自谭郊迁都于枹罕。
乞伏暮末永弘四年(431),被夏攻灭,西秦亡,地归吐谷浑。 北魏太平真君六年(445),改河州为枹罕镇。
北魏太和十六年(492),撤镇复置河州。市境属之。
西魏复置枹罕县,属河州枹罕郡,州、均治枹罕。北周如西魏制,枹罕县仍旧。
唐武德元年(618),平李轨复置河州,辖枹罕县,治所枹罕。天保元年(742),改河州为安乡郡,辖枹罕县。
宝应元年(762)福柑为吐蕃占领。大中五年(公元851年),张议潮击吐蕃,占据河西、陇右诸州。
吐蕃将领尚延心以河州、渭州投降于唐朝。 北宋初,吐蕃王族后裔唃厮啰之孙木征据河州。
熙宁六年(1073),王韶率宋军收复河州,置枹罕县,属熙河路。在州西一十五里置阎精堡(今枹罕拜家庄古城址)。
熙宁九年(1076)省枹罕县,县地属河州安乡县。州治迁宁河。
南宋初因之。金天会九年(1131),金取河州。
皇统二年(1142),州治枹罕,属熙秦路总管府。贞元二年(1154)复置枹罕县于河州治。
金大定二十七年(1187)枹罕县属临洮路。 1953年6月14日,甘肃省政府决定临夏市为省辖市,委托临夏专员公署领导监督。
1956年11月19日,临夏回族自治州成立,辖临夏市。州府驻临夏市。
1958年12月20日,国务院决定,撤销临夏县、永靖县建制,将两县区域划归临夏市。1961年12月15日,恢复临夏、永靖县建制。
后临夏市辖12个公社及城关镇。1973年12月15日,甘肃省革委会通知,执行国务院1964年6月5日‘撤销临夏市,将行政区域划归临夏县,县址设在韩家集镇’的决定,撤市并县,但县址由韩家集改迁临夏市。
1983年8月31日,国务院批复恢复临夏市建制(县级),以原临夏县的城关镇及城关、折桥、枹罕、南龙四个乡为临夏市的行政辖区。县政府移至韩家集1949年8月22日临夏解放。
1949年设临夏专区,专署驻临夏县。辖临夏(驻韩家集)、和政、夏河、宁定、永靖(驻莲花城)、康乐(驻辛集)、洮沙、临洮等8县。
1950年由临夏县城区设临夏市,专署驻临夏市。撤销洮沙县,并入临洮县。
将临洮县划归定西专区。1950年9月25日由临夏、和政、宁定、永靖4县部分地区设立东乡自治区(驻锁南坝)。
原岷县专区所属临潭县划入临夏专区。辖1市、6县、1自治区。
1952年临潭县驻地迁至旧城。1953年临夏市改为省辖市。
宁定县改设广通回族自治区,将临潭县划归甘南藏族自治州;东乡自治区改为东乡族自治区。临夏专区辖5县、2自治区。
1955年广通回族自治区改设广通回族自治县。东乡族自治区改设东乡族自治县。
临夏专区辖4县、2自治县。1956年撤销临夏专区,设立临夏回族自治州,自治州人民委员会驻临夏市。
将临夏市和临夏、和政、永靖、康乐4县及东乡族自治县、广通回族自治县划归临夏回族自治州;广通回族自治县改设为广通县。辖1市、5县、1自治县。
11月19日,临夏回族自治州成立。1957年广通县改名为广河县。
1958年撤销永靖、临夏2县,并入临夏市;撤销广河、康乐2县,并入和政县。临夏回族自治州辖1市、1县、1自治县。
1961年恢复临夏(驻韩家集)、康乐、永靖(驻莲花城)、广河(驻太子寺)4县。辖1市、5县、1自治县。
1962年永靖县由莲花城迁驻小川。1973年撤销临夏市,并入临夏县。
临夏回族自治州政府驻临夏县。临夏县驻地由韩家集迁城关。
临夏回族自治州辖临夏、永靖(驻小川)、和政、康乐、广河(驻太子寺)5县及东乡族自治县(驻锁南坝)。1983年,恢复临夏市(县级),以临夏县的城关镇和城关、南龙、折桥、枹罕4个公社为临夏市行政区域。
临夏县人民政府驻地迁至韩家集。
1862年(清同治元年)5月至1863年10月,陕西渭河沿岸回民起事后,河州回民马占鳌领导的以河州为中心的回、撒拉、东乡族也于1863年积极响应,从此这部分人就成为了河州移民。
清同治十一年六月二十五日(1872年),左宗棠给同治皇帝的奏折中称,安置河州移民陈富贵等447人于青岚山、董永海等108人于新套河(现西巩驿营坊村南坪、北坪社西面河湾)、水应江等428人于夏家营坊(由于当时移民从河州扶老携幼步行到西巩驿花沟时,实在已无力继续前行,又见这里水源充足、地势平坦,故申请就此安置,被准许。因此,这部分先民实际被安置在花沟,而不是夏家营坊)。
从那时起至今,河州移民已在定西安定生活了整整一百四十年,但至今仍操着一口标准的河州话。由于和定西本地人在语言上的差异较大,故极易区分出“随教”。
建国后河州移民现状
定西安定河州移民现在主要在安定符川、内管、新集、西巩驿和青岚五个乡镇的15个村聚居,在这些聚居区内也有一部分是非河州移民,但由于人数少,在语言、习俗已被河州移民同化。经过一百多年的繁衍生息,河州移民从刚迁来的1000人不到到现在人口已达到1.7万人左右,约占安定区45.19万人口的3.76%。
表面顾名思义就是红马,胭脂色的
据传又为古代名马,产于西域。传吴三桂,吕布骑得就是此种马,也有说赤兔马就是胭脂马,
赤兔也名赤兔胭脂兽,其“浑身上下,火炭般赤,无半根杂毛;从头至尾,长一丈;从蹄至项,高八尺;嘶喊咆哮,有腾空入海之状”。关于它的记载,最早见于《三国志·吕布传》,“布有良马曰赤兔”(能够名载史册对于一匹马而言已经算是最高荣誉,着实难能可贵了。此马在三国历史上的地位可见一斑)。所以吕布与赤兔是息息相关的,所谓“人中吕布,马中赤兔”。
"胭脂马"是指焉耆马,古文中常有出现。也是一种马形装饰品
也有说骑胭脂马就是用方法搞定这个蛮横的女子的意思
晋江网上有名为窃书女子写的《胭脂马》,讲反清复明的武侠小说,中有一歌谣
“莽草原,原上马,马背胭脂犹胜花;花映月,月照沙,沙里歌声念我家……”中“马背胭脂”就是胭脂马,鲜红的马。
"胭脂川出下的胭脂马,回来了胭脂川卧下",一首河州花儿里这样唱道。胭脂川即今康乐县胭脂乡。据明嘉靖《河州志》载:"胭脂川位于东南一百六十里,吕布胭脂马出此"。
相传,胭脂川原名喇嘛川。蒲家山根有一眼清泉,因泉旺水深,人们叫黑眼泉。每当隆冬,黑眼泉雾气腾腾,迷迷朦朦。一日,晴空万里,轰隆一声巨响,地动山摇,从泉眼里钻出一条小白龙,抬头吸了太阳的光辉,低头喝了泉里的清水,在烟雾缭绕中摇身一变成一条赤色马驹,嘀溜溜,长啸三声,钻进深山老林,九九八十一年长成一匹高头大马,有诗曰:"奔腾千里荡尘埃,渡水登山紫雾开;掣断丝缰摇玉簪,火龙飞下九天来"。此马有个瞎毛病,见马就咬,见人就踢,人畜屡遭伤害。狄道州组织"马鹞子"捕捉,根本无法靠近;下令猎手用弓箭射杀,箭头像碰在铁石上,无损一根马毛。州官无奈贴出告示,有谁降服烈马,官居七品,赏银千两,子孙三代不纳银粮。告示贴出了七七四十九天,无人敢揭。
巴马峪垴子有座石崖叫貂崖,崖有一洞,洞中有位姑娘叫貂婵,她看破红尘,出家修行。一天,一农妇上山打柴,脚被柴茬戳伤,血流不止,呼喊救命!救命!貂婵闻声出洞,见一女人疼得汗珠滚流,她拔了一把草,双手拧出几滴绿水,滴在伤口上立即血至伤愈,农妇百般感激。貂婵问,你打柴哪丈夫来?农妇含着泪花,把丈夫被烈马踢伤致死的事讲了一遍,还说州官贴出降马告示没有人敢揭。貂婵想,道家以惩恶扬善为本,何不为民除害。
次日,貂婵梳妆后下山进城,在西城门看了告示内容,伸手撕下,被看守兵卒带到州府,州官一见大惊,怎么是一个头挽双髻、眉清目秀的姑娘,轻蔑的问道:"你能降伏烈马?"貂婵说;"不能降敢揭告示!"州官又问"要多少人协助?"貂婵回答:"只我一人就行。"貂婵来到喇嘛川,路断人稀炊烟少,一派萧条景象。寻思间滴溜溜一声长啸,从林中奔出一匹红鬃烈马,向貂婵直奔过来,她心不惊肉不跳,迎上去额上拍了一巴掌,喝道:"你这畜生,主人驾到,还敢逞狂。"烈马凶焰突敛,百般驯服。貂婵纵身上马,双腿一夹,四十里喇嘛川一碗饭功夫就跑了个来回。貂婵下马称赞,好一匹胭脂马!她找来一副马鞍,踩在一块石头上扳鞍上马,告别乡亲,出虎狼关进狄道城,州官见降了烈马十分高兴,视貂婵为侠女,以上宾对待。
当时是东汉末年,董卓专权。董卓系陇上狄道人,州官为讨好董卓,将貂婵连同胭脂马一并送往京城,几经辗转胭脂马才归关云长,驰骋疆场。打那时起,喇嘛川因出了胭脂马改名胭脂川,至今还有吆马湾、饮马泉、拴马树、上马石等,人们怀古凭吊
临夏万寿观简介
位于临夏市北1公里处的万寿塬。此地塬头山势突兀,并峙之五峰,自西向东分别被称作二岗、楼仙洞、万寿观、万匝祖师殿、林喇嘛寺。万寿观昔为“河州八景”之一。曰“古观仙踪”。据传乞伏氏在河州建立西秦政权时,已有此观。后历经兴废,元称飞扬书院,明为真武宫或通明阁,清始为此名。建筑依山而筑,自下而上依次为山门观音楼、真武殿、紫微殿、玉皇阁、福禄阁、三清殿、混元阁。后历经兴废,现仅存民国重建的真武殿、紫微殿和玉皇阁,其余建筑都是近年新建。
景点介绍
万寿观,亦称“福神道院”。坐落于仙游县鲤城街道办事处东北角的金石山上,既仙游一中职工宿舍南侧。坐北朝南,北倚大蜚山双凤,南朝赖店九龙洪山,左有东渡玉塔山作旗仗,右有龙华宝幢山为鼓,前有九龙洪山作案,旗鼓齐全,面堂开阔,四水朝坐,得青山秀水之灵气。
万寿观始创于南宋建炎年间(1127—1130),由宋龙图阁待制傅楫的次子后裔、夔州路转运判官傅谦受奉敕建。据宋《仙溪志•仙释》载:傅谦受奉旨南归,带了括苍(古县名,在今浙江丽水东南)一位名叫梅洞霄的道士。这位梅道士“能出神入梦”,他们从括苍乘坐的船队遇到汹涌的大风巨浪,其他船只都翻沉了,只有傅谦受他们乘坐的船只,由于“梅师步斗”,受到对岸出现“北方正神”之帜的护卫化险为夷,顺利到达仙游,一道进行道院的工程建设。当时,在新建的道院中还铸了一口大钟。但钟铸成后,“叩之无声”。梅道士“挥剑击之,钟始大震”,梅洞霄道士成为道院的开山人物,此后道院屡有兴废。明洪武年间(1368—1398)知县顾思敬重建,称福神观,奉祀玄天上帝,两庑绘神像,前面设仪门。明永乐宣德景泰成化年间(1403—1487)多次修葺,隆庆年间(1567—1572)改为福神道院。清顺治五年(1648)邑民林应和募资重修。明、清时期县道会司设在观内。中华人民共和国成立后曾一度作为仙游一中学生宿舍和该校图书馆。
万寿观现荒废不用。但废置的建筑群仍然保存明清古建筑风貌,从中轴线上先后排列着仪门、天王殿、丹墀、拜台、左右回廊、玄天上帝殿和崇祀傅氏历代乡贤的祠堂等,占地面积1万平方米。主殿为玄天上帝殿,双檐歇山式,面宽3间,进深3间,四周设回廊,穿斗抬梁式梁架,殿前1对青石龙柱,刻工精细,形态逼真,造形生动,具有很高艺术性;殿内外均用木石柱支撑,牢固大方,殿顶用八卦藻顶装饰,结构精细,大方古雅;殿前拜台前方装有1块青石雕刻精致的蟠龙石盘,作为陛斜阶,古朴雅观,具有古代宫殿建筑的风格。
主殿和天王殿的所有斗拱、雀替、重莲和灯梁柱头,均精雕细刻,各种人物花鸟图案装饰,正漆贴金,古朴典雅。大殿前有一宽广天池,用花岗条石铺砌,坚固平坦。
万寿观是现存明清时期不可多得的古建筑之一,具有历史、艺术和科学价值,1980年9月被仙游县人民政府列为县级文物保护单位,有待重建修复。
古城河州(甘肃省临夏回族自治州)位于甘肃南部,在这块七千九百多平方公里的土地上,世代生活居住着回、汉、东乡,撒拉、土等民族。
相传河州是大禹治水的极地。据《尚书.禹贡》记载,大禹治水,“导河自积石,至龙门,入于沧海。”
另有《河湟赋》写道:“维雍州之西陲,壮矣哉,得地势之形胜!”生动地描写了河州壮美俊秀的山川景象。 河州是古老的黄河文化的早期发祥地之一。
以“马家窑文化”为主的各类古文化遗址相继发现。河州还是有名的“彩陶之乡”。
中国历史博物馆内珍藏的国宝《彩陶王》就是聪明智慧的河州古代劳动人民留下的宝贵遗产。 作为古代重要的军事要塞和商市,河州自古以来就是沟通中原与西域政治、经济、文化的纽带。
从秦汉开始,曾设县、州、郡,为烽烟时起,兵家必争之地,故有“河湟重镇”之称。想当年,这里曾是丝绸之路上“茶马互市”、商贾云集之地。
因而河州还享有西部“旱码头”之美誉。 在河州,伊斯兰教有着十分久远的传播历史。
早在唐代,伴随着丝绸路上叮当悦耳的驼铃声,伊斯兰教的文化和信念如同一颗生命力极强的种子,撒遍了古老的河州大地。伊斯兰教在这片肥沃的土壤里生根开花,代代相传,孕育出一个由回、东乡、保安、撒拉族聚居的穆斯林群体。
他们现如今已占到全州人口的一半以上,并由此形成了伊赫瓦尼、阁的目、赛勒非耶三大教派和胡非耶、哲赫林耶、嘎的林耶、库不林耶等四大门宦以及众多的分支。河州成为“中国西北回教圣地”,被誉为中国的“小麦加”,每年吸引着大批外地穆斯林慕名前来接受伊斯兰教经堂教育。
虔诚的河州穆斯林青年,每年有百余人不远万里,踏上朝圣的道路。 当你漫步在河州的大街小巷,从风格各异、建筑精美的清真寺到穆斯林男女独特的服饰;从摆满大小店铺的民族宗教用品到隆重盛大的传统节日,都会让人情不自禁地联想到遥远而神秘的阿拉伯国度。
在诸多的节日庆典中,最为隆重的要数每年的“开斋节”和“古尔邦”节。届时,成千上万的穆斯林男子大清早从四面八方如潮水般涌进清真寺参加聚礼,或选择郊外一宽阔场地聚礼,其场面蔚为壮观。
作为中国的“小麦加”,仅临夏市就矗立着八十多座清真寺。河州的清真寺从造型上看,可分为两种类型:一种是阿拉伯味极浓的圆顶廊柱型建筑,宽敞的礼拜大殿、拱型门窗、半圆的顶子,以绿、蓝、白为主色调,看上去淡雅明快,令人赏心悦目;另一种则完全是中国古典式的建筑,飞檐翘角、雕梁画栋,墨绿色的琉璃瓦在阳光照耀下闪烁着亮丽的光彩,显得富丽堂皇而又古朴典雅。
所有的清真寺在建筑艺术上虽各有千秋,但作为伊斯兰教神圣的象征,每座清真寺的顶部都有一串“宝瓶”,高擎着一弯淡淡的新月。 在河州,由于受伊斯兰教的影响,回、东乡、保安、撒拉等民族的装束基本相同。
号帽是男性穆斯林的主要标志之一,以白色为主,其他还有黑色、绿色和铁锈红色。老人们多穿白色和黑色长衫,头缠“太斯达尔”,看上去鹤发童颜,极为虔诚。
妇女的服饰则是另一番景象。老年妇女常喜欢外罩长衫,头戴白色盖头,显得庄重慈祥,和蔼可亲,中年妇女们则戴绿色印花或黑色印花盖头。
近几年来,随着改革开放后受伊斯兰国家的影响,在少妇和姑娘中时兴戴白色绣花纱巾,使她们看上去显得更加妩媚动人。 在河州,每逢节日庆典或婚嫁喜事,穆斯林的油炸食品不仅花色繁多,而且香脆可口。
如清香松软的油香、脆酥味美的馓子以及有各种花卉图案的“花果果”令人目不暇接,大饱口福。 闻名遐迩的河州清真风味小吃,更是以其品种多样、做工考究和味美价廉而倍受青睐。
每逢夏秋两季,夜幕降临、华灯初放之时,河州的南、北广场热闹非凡。在此经营的各种风味小吃,从独具特色的“手抓羊肉”到色泽金黄的河州包子,从香辣可口的“酿皮子”到营养丰富的“黄酒肉”,还有其他的面食类、肉食类,应有尽有,清香四溢。
小摊小贩那此起彼伏的叫卖声、吆喝声和叮叮当当的锅碗瓢勺交响曲将古城的夜色装扮得格外迷人! 经过四十多年艰苦创业、不断发展,新中国成立以来的古城河州发生了巨大变化。尤其是近几年来一条条新建拓宽的马路四通八达,一座座现代的商贸大厦拔地而起,一幢幢美观新颖的住宅楼鳞次栉比。
昔日丝绸之路的商城明珠加快向现代化城市迈进的步伐,古老的河州焕发出新时代的光彩。 河州,元朝设河州路,属吐蕃宣慰司。
明朝洪武四年正月置河州卫,属西安都卫。六年正月置河州府,属陕西行中书省。
七年七月置西安行都卫於此,领河州、朵甘、乌斯藏三卫。八年十月改行都卫为陕西行都指挥使司。
九年十二月,行都指挥使司废,卫属陕西都指挥使司。十年分卫为左右。
十二年七月,府废,改左卫于洮州,升右卫为军民指挥使司。成化九年十二月置州,属府,改军民指挥使司为卫。
西南有雪山,与洮州界。西北有小积石山,上有关。
大河自塞外大积石山东北流,迳此,又迳榆林卫北,折而南,与山西中流分界,至潼关卫北,折而东,入河南界,回环陕西境四千余里。南有大夏河,即漓水也,亦曰白石川。
又西北有积石州,元属吐蕃宣慰司,洪武四年正。
积石锁钥---积石关;古观仙踪---万寿观;松岩叠翠---松鸣岩;露骨积雪---太子山;高岗凤楼---罗家洞寺;丹凤晚霞---凤凰山;缸泉雾雨---缸缸泉;临夏砖雕---红园砖雕。。。。。。。。 . 河州八景之积石锁钥—积石关
"地险天成第一关,嶷然积石出群山。"这是明御史李玑游历积石关后写的《题积石》诗的两句,他以饱满的激情,赞美了明初在河州设置的二十四关中的第一大关――积石关的雄奇、险要和壮丽。积石关的西端,是黄河上游著名的峡谷――积石峡。这是一条长约25公里的峡谷,深邃、险峻、神奇、壮丽,传说是大禹治水时凿开积石山而形成的峡谷,因此,有许多迷人的大禹导河传说的遗迹。进入积石峡,黄河两岸山势峭拔,绝壁千仞,如刀削斧劈;危石险峰,横出天际,大有将崩欲倾之势。绝壁险崖间的峡谷,其实是一道曲曲折折的裂缝,犹如大震之后错裂的缝隙。丝丝缕缕的淡烟轻雾,悄悄地升腾着,飘散着昏暗和神秘。看不到谷底的河水,只能听到那隐隐的吼声,仿佛是从地层深处穿来。峡谷中最窄的地方,两岸山崖热乎乎的脸庞,几乎要粘到一起了。只有当裂缝稍稍宽展,才能看到黄河的身影――已被两岸山崖死死卡住了腰身,变成了一条细长的小河"。由于这神奇、壮美的景观,清河州进士张和以"积石奔流"列入河州八景之首,民国《续修导河县志》以"积石神功"列入河州八景之第一景观。
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