赵日天是漫画《断罪小学》中的主要人物,设定为“魔神”。就读于狼牙区飞虎路私立断罪小学四年级。
赵日天源于acfun匿名区的2013年11月6日的一个讨论串所写的恶搞故事。在串主写下起头,在网友一连段接龙后的港漫风故事,故事中赵日天作为第一大反派,由于人名狂拽霸帅故事喜感形成的梗。2014年 5月4日(星期日) 23时48分,UP主一大碗雪橇在acfun弹幕网上传歌曲《老子名叫赵日天》。该曲以what makes you beautiful改词翻唱。因歌词恶搞度高,加之视频穿插搞笑片段,使得赵日天进一步发酵。同期画家糖小云在有妖气上传关于赵日天的漫画《断罪小学》,是发酵现象的一环。
2014年游戏直播网站兴起,而直播网站斗鱼前身为acfun,斗鱼前期用户多是acfun用户,使得流传于acfun的赵日天带到斗鱼。在斗鱼直播LOL类别,一个ID叫赵日天的主播在斗鱼TV做活动得鱼蛋时获得大奖,各路群众纷纷表示不服,所以就有了我赵日天不服等梗,借由LOL庞大的观众数量,该梗进一步向贴吧、微博扩散,流行于网络大众。
赵日天是漫画《断罪小学》中的主要人物,设定为“魔神”。就读于狼牙区飞虎路私立断罪小学四年级。
赵日天源于acfun匿名区的2013年11月6日的一个讨论串所写的恶搞故事。在串主写下起头,在网友一连段接龙后的港漫风故事,故事中赵日天作为第一大反派,由于人名狂拽霸帅故事喜感形成的梗。2014年 5月4日(星期日) 23时48分,UP主一大碗雪橇在acfun弹幕网上传歌曲《老子名叫赵日天》。该曲以what makes you beautiful改词翻唱。因歌词恶搞度高,加之视频穿插搞笑片段,使得赵日天进一步发酵。同期画家糖小云在有妖气上传关于赵日天的漫画《断罪小学》,是发酵现象的一环。
2014年游戏直播网站兴起,而直播网站斗鱼前身为acfun,斗鱼前期用户多是acfun用户,使得流传于acfun的赵日天带到斗鱼。在斗鱼直播LOL类别,一个ID叫赵日天的主播在斗鱼TV做活动得鱼蛋时获得大奖,各路群众纷纷表示不服,所以就有了我赵日天不服等梗,借由LOL庞大的观众数量,该梗进一步向贴吧、微博扩散,流行于网络大众。
“莫须有”的典故,出自“宋史”岳飞传,岳飞传记岳飞被捕,案子将要做成的时候,韩世忠不服,找秦桧质问。秦桧说,岳飞儿子岳云给张宪的反动信,虽然找不到了,可是“其事体莫须有”。韩世忠说:“‘莫须有’三字,何以服天下?”这就是莫须有被人注意的开始。
中国知识人读古书,摇头晃脑,做博学状,其实古书读得实在不行,因为他们读书不化,乱读一气。以“莫须有”三字为例,大家都解释做“没有”的意思,这是根本说不通的。秦桧若悍然说“莫须有”是“没有”,等于没有证据就整岳飞、等于公然承认自己胡来,天下哪有这种事?中国知识人人人读“宋史”岳飞传,可是人人都不深究这样解释如何说不通,真混球。
总算有一二敢提疑问的人出来了。徐乾学在《资治通鉴后编》一里,表示“莫须有”三字是弄错了,该是“必须有”;毕沅在《资治通鉴考异》里,用《中兴记事本末》的旁证,认为也该是“必须有”;朱彝尊说过这样才对。但是“莫”字改成“必”字,又根据什么呢?“莫”字和“必”字,明明是不同的两个字啊!俞正燮有鉴于此,他在《癸巳存稿》里,认为“莫须有”三字还是该从字面解释,认为该标点做“莫,须有”。“莫”表示秦桧的迟疑,“须有”表示必须有。“世忠截其语而合之,以诋桧之妄。”俞正燮这种解释,虽然不犯私改古书的毛病了,但犯了乱点古书的毛病,还是不通。
其实,“莫须有”三个字,是宋朝人的用法,应该从宋朝人的书里,去找旁证,这样才是解决问题的正宗。在宋朝人的书里,我发现《建炎以来系年要录》里有“莫须召二三大将来”的话;《曲淆旧闻》里有“莫须待介甫参告否”的话;《铁围山丛谈》里有“莫须问他否”的话;《宝真斋法书赞》里有“莫须与他明辩”的话;《分类夷坚志》里有“莫须谢尚书否”的话;《思陵录》里有“莫须批出”的话;《后村大全集》里有“莫须有人”的话。……从这些宋朝口语中,我们归纳出来“莫须”的语义,原来是“难道不”或“难道没”的意思。“莫须有”三个字,原来是“难道没有吗?”的意思。印证“宋史”原文:“狱之将上也,韩世忠不平,诣桧,诘其实。桧曰:‘飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有’。”翻成现代话,明明是“岳飞的罪名,难道没有吗?”的傲慢语气。这种语气,才正是当时针锋相对的对话,“莫须有”三个字这样解释,才说得通。
武汉方言。
读作:bufuzhou 武汉人说话有自己的特色词汇和用语,在遇到不服气和不甘心的时候,习惯说一句“不服周”比如“老子就是不服周”、“个板马,你不服周?”,这个“不服周”的词汇,出现在武汉话中,据考已经有2000多年的历史了。 武汉地处荆楚要地,隶属于楚国,楚国自商朝时就是南方大国,向来不把他国放在眼中,商人为巩固边防,笼络于楚,封其为候,商朝大忌者,北周而南楚。
商朝自帝乙始,南阻楚国,北吓周国,至商末,商朝国力大衰,礼崩乐坏,周遂联盟楚国,共拒商朝,同时,周联络西北各部,准备伐商。 楚国在周国伐商之初,尚牵制商军,支援周,牧野之战后,楚国见到周的强大,渐渐中立,甚至支援商王,因此引起周的愤恨,埋下了千年的仇怨。
周得天下后,仅仅封楚国为子爵,对于楚,周始终怀恨在心,而对于周,楚国也始终若即若离。 其后数百年,周盛于北而楚兴于南,双方相安无事。
周昭王时,楚国基本并吞南方,频频用兵于南方周的属国,周王大怒,召集天下军队,大战于楚,最终,周朝联军败于汉水,周王溺毙。周败,不敢用兵于楚,于南方封申、邓、息三国专事抗楚,自此,周、楚相安。
但是楚国已经开始“不服周”了。周朝东迁 ,国势衰败,楚国并吞申邓息三国,公然将战火烧到郑国边境,并自称为王,公然的不服周,欲取而代之,做中原诸国的领袖。
整个一个战国时期,大部分战争就是围绕楚国和秦国的纷争而展开。 战国之后,楚屈败于秦,至此周、楚之间近千年的积怨遂告完结,但是不服周,却被代代相传,保留至今。
而对于秦,楚国仍然不服气,放出话来“楚虽三户,亡秦必楚”,后有楚怀王号令诸侯反抗暴秦、楚霸王项羽和刘邦的中原逐鹿,看来,楚国人从来是不肯伏输的,就是不服周。谢谢观看,。
祸起萧墙:典故:
“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
是从孔子那里来的,他曾经教训他的两个学生。他说,子路、冉求,你们两个人在季家当辅相,(等于现在美国的基辛格),远人不服,(好像中东一直就不妥协,不服气,到处吃瘪。)而不能来也;人家不服你的气,你的政治道德无法使人信服,所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧,表面上看是整体的,内在很多因素是分裂的。大家离心离德,迟早要崩溃的。这种情形是守不住的,因为内部分崩离析,难以自保,只好向外发展,转移人家的视线,是同样的道理。所以孔子说,你们因为许多内政问题不能解决,于是只好用兵,在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来,你们很危险,季家最大的烦恼、痛苦、忧愁,不在颛臾这个边区的小国家,而是在萧墙之内,在季家自己兄弟之间。孔子说了这个话不久,后来季家兄弟果然发生了问题;所以后世内部发生祸乱,就用“祸起萧墙”这句话,在文学上典故,就是从孔子这句话来的。
《晋书·列传三十九》记载:初,敦之举兵也,刘隗劝帝尽除诸王,司空导率群从诣阙请罪,值顗(字伯仁)将入,导呼顗谓曰:“伯仁,以百口累卿!”顗直入不顾。
既见帝,言导忠诚,申救甚至,帝纳其言。顗喜饮酒,致醉而出。
导犹在门,又呼顗。顗不与言,顾左右曰:“今年杀诸贼奴,取金印如斗大系肘。”
既出,又上表明导,言甚切至。导不知救己,而甚衔之。
敦既得志,问导曰:“周顗、戴若思南北之望,当登三司,无所疑也。”导不答。
又曰:“若不三司,便应令仆邪?”又不答。敦曰:“若不尔,正当诛尔。”
导又无言。导后料检中书故事,见顗表救己,殷勤款至。
导执表流涕,悲不自胜,告其诸子曰:“吾虽不杀伯仁,伯仁由我而死。幽冥之中,负此良友!”。
原文
蔺相如既为上卿,位在廉颇之上。颇不悦,欲辱之。相如避而不见。语人曰:“秦所以不敢加兵于赵者,畏吾两者也。今若因私而斗,何以安国?”颇闻之,肉袒负荆,至相如门谢罪。卒为刎颈之交。
译文
蔺相如已经担任上卿,位置在廉颇之上。廉颇不高兴,他想要侮辱蔺相如一番。蔺相如知道后,时常避开与廉颇会面。蔺相如对别人说:“秦王不敢加兵来打赵国的原因是怕我们两个。如果我们因私争斗,怎么保卫国家?”廉颇听说了,裸露着上身,背负荆条,来到蔺相如门前请罪。两个人最终结成誓同生死的朋友。
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