托妻献子典故(托妻献子的含义以及典故)
1.托妻献子的含义以及典故
传统相声《托妻献子》中反复出现这么一句“一贵一贱，交情乃见；一死一生，乃见交情。”
其实还真是确有其文的，出自《史记》：“太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃人署其门曰：‘一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
’汲、郑亦云，悲夫！” 【解说】司马迁阐述汉初汲黯、郑当时二位大臣之事迹。汲黯于景帝时任太子洗马，在武帝时任东海太守，后又召为主爵都尉；而郑当时则先任太子舍人，后迁为大农令。
二人其时皆位居高官，受人敬畏，每日户限为穿，车如流水马如龙，巴结逢迎者，不计其数。由于其刚正不阿，疾恶如仇之性，不适官场，后俱丢官失势，致生计陷亦入困境。
与此同时，宾客尽散，门前冷落车马稀。司马迁复例举下邽人翟公，乃汉文帝时大臣，任廷尉时，为九卿之一，位高权重。
每日车马盈门，宾客如云，络绎不绝，水泄不通。其失官后，宾客绝迹，门可罗雀。
后官复原职，众宾客复登门求见。此一失一得，一贫一富之况，令翟公感世态炎凉，人多趋炎附势者，顿感忿懑，便于门首书一行大字曰：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”
汲黯、郑当时亦如此不幸，可悲夫。
2.托妻献子的含义以及典故
传统相声《托妻献子》中反复出现这么一句“一贵一贱，交情乃见；一死一生，乃见交情。”
其实还真是确有其文的，出自《史记》：“太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃人署其门曰：‘一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
’汲、郑亦云，悲夫！”【解说】司马迁阐述汉初汲黯、郑当时二位大臣之事迹。汲黯于景帝时任太子洗马，在武帝时任东海太守，后又召为主爵都尉；而郑当时则先任太子舍人，后迁为大农令。
二人其时皆位居高官，受人敬畏，每日户限为穿，车如流水马如龙，巴结逢迎者，不计其数。由于其刚正不阿，疾恶如仇之性，不适官场，后俱丢官失势，致生计陷亦入困境。
与此同时，宾客尽散，门前冷落车马稀。司马迁复例举下邽人翟公，乃汉文帝时大臣，任廷尉时，为九卿之一，位高权重。
每日车马盈门，宾客如云，络绎不绝，水泄不通。其失官后，宾客绝迹，门可罗雀。
后官复原职，众宾客复登门求见。此一失一得，一贫一富之况，令翟公感世态炎凉，人多趋炎附势者，顿感忿懑，便于门首书一行大字曰：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”
汲黯、郑当时亦如此不幸，可悲夫。
3.托妻献子是什么意思
常贵田、王佩元表演《托妻献子》托妻献子是传统对口相声节目。
主要情节为对友谊的谈论。整个节目围绕中国俗语“一贵一贱，交情乃见；一死一生，乃见交情；穿房过屋，妻子不避——得有这托妻献子的交情”展开，对生活中对朋友不忠诚、不真诚的人进行了辛辣的讽刺。
首先，逗哏演员通过垫话提出上述俗语，然后在捧哏演员的要求下详细讲解。 逗哏演员以自己捧哏演员为例，讲解“一贵一贱，交情乃见”。
一般逗哏演员为贫贱者，捧哏演员为富贵者。但在表演中，捧哏演员被丑化嘲弄。
然后，逗哏演员以自己和捧哏演员为例，讲解“一死一生，乃见交情”。一般逗哏演员为生者，捧哏演员为死者。
捧哏演员再次被作弄嘲讽。 最后，逗哏演员继续讲解“托妻献子”。
以捧哏演员妻子为例，讲述捧哏演员因急事离家后，自己如何对其妻的照顾——其中不乏暧昧之词。待捧哏演员归家后，妻子已经有了孩子。
然后二人在最后的冲突中结束表演。
4.《托妻献子》里面穿房过屋妻子不避一番的内容
一个贫贱一个富贵，这样还能做朋友，才是真的友谊。一生一死，活着的能替死了的照顾家人，这才是朋友。在朋友家中溜达，朋友妻子能够不拿自己当外人……
第一个是：一个贫穷一个富贵，富得那个给了穷的那个很多钱……
第二个是：一个活着，一个死了，或者那个照顾死了那个他爸爸
第三个是：一个外出不在，另一个照顾他留下的妻儿……
托妻献子是传统对口相声节目。主要表现了对友谊的思考。表演形式主要为对“一贵一贱，交情乃见；一死一生，乃见交情；穿房过屋，妻子不避——得有这托妻献子的交情”这句中心俗语展开的解释。
