●祝英台近·晚春
辛弃疾
宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦。
怕上层楼,十日九风雨。
断肠片片飞红,都无人管,更谁劝啼莺声住?
鬓边觑。
试把花卜心期,才簪又重数。
罗帐灯昏,哽咽梦中语:是他春带愁来,春归何处?
却不解带将愁去。
上阕头三句巧妙地化用了前人的诗意,追忆与恋人送别时的眷眷深情。“宝钗分”,前人以分钗作为分别留赠的信物:“桃叶渡”,指送别之地:“烟柳暗南浦”,渲染了暮春时节送别,埠头烟柳迷蒙之景。三句中连用了三个有关送别的典故,最后融会成一幅情致缠绵的离别图景,烘托出作者凄苦怅惘的心境。
宝钗分,就是分钗赠别。这是一种传统习俗,情人分手时用女方头上的金钗掰为两股,双方各持一股,既作为纪念品,又作为将来重新见面团圆的信物。宋以前就有这种习俗,诗文中屡见描写,如唐白居易《长恨歌》有云:“惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。”南宋时此风尤盛行。
“桃叶渡”也是表离别的典故。桃叶渡,为渡口名,在今江苏南京市秦淮河与青溪合流处。东晋王献之有妾名桃叶,曾在这里渡河,王献之作《桃叶歌》相送,该渡口因此得名。这里用以借指情人分别之地。
南浦,南朝江淹《别赋》中有“送君南浦,伤如之何”的句子,后世因用以泛指分别之地。“烟柳暗南浦”句,用一“暗”字,既扣合题目“晚春”,又对当年分别时的环境氛围进行烘染,暗示了今天感伤情绪的来源
宝钗分,就是分钗赠别。
这是一种传统习俗,情人分手时用女方头上的金钗掰为两股,双方各持一股,既作为纪念品,又作为将来重新见面团圆的信物。宋以前就有这种习俗,诗文中屡见描写,如唐白居易《长恨歌》有云:“惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。”南宋时此风尤盛行。
“桃叶渡”也是表离别的典故。桃叶渡,为渡口名,在今江苏南京市秦淮河与青溪合流处。
东晋王献之有妾名桃叶,曾在这里渡河,王献之作《桃叶歌》相送,该渡口因此得名。这里用以借指情人分别之地。
南浦,南朝江淹《别赋》中有“送君南浦,伤如之何”的句子,后世因用以泛指分别之地。“烟柳暗南浦”句,用一“暗”字,既扣合题目“晚春”,又对当年分别时的环境氛围进行烘染,暗示了今天感伤情绪的来源。
唐 - 韩愈 - 晚春
【作者】:韩愈
【题目】:晚春
草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
【赏析】
这是一首写晚春景物的诗。这时,百花盛开,万紫千红,它们像是知道春天不久就要归去,所以特别珍惜这美好的时光,各逞姿色,争芳斗艳,尽情舒展生命的机能。而那些全无才思的杨花榆荚,在春风中纷纷飘落,只晓得如雪花那样,毫无目的地漫天飞舞。这里,似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,其实,它还寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是,榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。
晚春
作者: 韩愈
草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
【不久归】将结束
【杨花】柳絮
【榆荚】榆钱,榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小如钱,荚老呈白色,随风飘落。
【背景】此乃《游城南十六首》之一,作于元和十一年。此时诗人已年近半百。
【译文】花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
【赏析】
此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
通常的理解为:花草树木知道春天将会消逝,所以万紫千红展尽光彩;柳絮和榆钱缺少才华和远见,只好随风飘散。
站在这个角度,花草树木是颇具灵性慧根的,感悟岁月不饶人,懂得发奋图强,一展人生价值。花草尚且如此,何况人乎?岂能仿效柳絮榆钱,虚度大好年华!
我们是否还可以换一个揶揄嘲讽的角度去思考呢?
我们将此诗理解为“花草树木知道属于它们的日子已经不多了,所以费尽心思只为最后的一抹浮华;柳絮榆钱不屑这些伎俩,飘逸逍遥,俯看芸芸纷争”,如何? ???
《晚春》是唐代文学家韩愈的一首描写暮春景物的七绝诗作。此诗通过描写花草树木得知春天不久就要归去,于是各逞姿色,争芳斗艳,欲将春天留住。全诗表达了诗人惜春的思想感情,同时也蕴含应抓住时机,乘时而进,创造美好未来之意。
春日晚春,则处处应切晚字。首句从“春”字盘转到“晚”字,可谓善取逆势。二句写晚春之景。三句又转出一景,盖于红紫芳菲之中,方现十分绚烂之色,而无如扬花、榆荚不解点染,惟见漫天似雪之飞耳。四句分二层写,而“晚春”二字,跃然纸上。正无俟描头画角,徒费琢斫,只落小家数也。
原文:
晚春
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
此诗之寓意,见仁见智,差别的人生阅历和心绪会有差别的意会。
通常的了解为:花卉树木晓得春天将会消失,以是姹紫嫣红展尽光荣;柳絮和榆钱短少才气和远见,只好随风飘散。
站在这个角度,花卉树木是颇具灵性慧根的,感悟光阴不饶人,明白奋发图强,一展人生代价。花卉尚且云云,况且人乎?岂能仿效柳絮榆钱,虚度大好光阴!
我们能否还可以换一个揶揄讽刺的角度去考虑呢?
我们将此诗了解为“花卉树木晓得属于它们的日子曾经未几了,以是费经心思只为最初的一抹浮华;柳絮榆钱不屑这些手段,俊逸清闲,俯看芸芸纷争”,
晚春 韩愈(唐)
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
注释
不久归:将结束。
杨花:指柳絮
榆荚:亦称榆钱。
才思:才华和能力。
译文
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,竟相争妍斗艳。
就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
赏析
这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。
诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。
诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。
想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
晚春 唐·韩愈 草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。 【注释】"百般红紫"句:指万紫千红、争奇斗艳的情景。
惟解:只知道。 [解说] 这首诗描写的是晚春的景色。
各种各样的花草争芳斗艳,万紫千红,只有朴素的杨花、榆荚与众不同,只会像雪花那样飘扬飞舞。 【会心一悟】百花争艳才是春,而晚春中的杨花榆荚,并没有增春的才姿,但也要去凑热闹,结果弄巧成拙,在姹紫嫣红的春天中形成不和谐之景。
做人当引以为戒。 (四)触景感世 【导语及意境】"文章合为时而著,歌诗合为事而作。
"有心人总是触景感世,并能一叶知秋。所感之世,多是历史的脉动;所知之秋,不乏社会的时事。
感怀者必是心有所系,知秋者总会事有所忧。故语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。
若非大贤笃志,孰能如此?也只有平时感时忧国者,才有不同常人的眼光,不同常人的见识,才能在花草、车马、时曲、习俗之中,补察时政,泄导人情,体会出政治得失和时事迁变的大道理。
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